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中考語文古詩文考查篇目和要求

時間:2024-11-03 00:27:25 古詩 我要投稿
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中考語文古詩文考查篇目和要求

  一、 古詩文背誦

中考語文古詩文考查篇目和要求

  1.課標(biāo):7-9年級61篇

  注意:《賣炭翁》、《論語》五則、《孟子》一則(富貴不能淫)、《莊子》一則(北冥有魚)等尚未編入教材的(文本附后),需補充。

  2.中考題型:上下句填空識記。(平時訓(xùn)練及教學(xué),應(yīng)穿插理解性默寫題)

  二、文言文閱讀

  (1)考試說明解讀

  “淺易”是新舊考試說明的共同要求,也是語文中考“穩(wěn)定”的具體體現(xiàn)。與2017年考試說明不同的是,今年考試說明在“試題示例”中出現(xiàn)了課內(nèi)外比較閱讀題型。將“淺易”的課外文言內(nèi)容逐步滲透到課內(nèi)并與課內(nèi)文言內(nèi)容結(jié)合考查,就是“加強課外閱讀”、“多讀書”、“重視積累”“新課標(biāo)”精神的具體體現(xiàn)和要求。

  (2)糾偏

  盲目、錯誤地加大加重課外文言文負(fù)擔(dān),難度過大,不符合“淺易”要求。

  從應(yīng)對考試而言,于考試前稍加復(fù)習(xí)使之不產(chǎn)生陌生感即可。

  于平時教學(xué)而言,初一不建議引入課外文言文,初二根據(jù)學(xué)情極少量地接觸最為簡單的課外文言文內(nèi)容即可。

 。3)立足、夯實30篇

  課標(biāo)21篇(原16篇):

  1《論語》12章(學(xué)而時習(xí)之;吾日三省吾身;吾十有五而志于學(xué);溫故而知新;學(xué)而不思則罔;知之者不如好之者;三人行;賢哉回也;不義而富且貴;子在川上曰;三軍可奪帥也;博學(xué)而篤志///語文版七上《<論語>六則》;語文版九上《<論語>十則》)

  2 曹劌論戰(zhàn)

  3《孟子》三則(魚我所欲也;富貴不能淫;天將降大任于是人也///語文版八上《古文二則》孟子?生于憂患,死于安樂;魚我所欲也)

  4《莊子》一則(北冥有魚……亦若是則巳矣///語文版七下《古文二則》莊子?郢人;語文版九上《莊子?秋水》;語文版九下《<莊子>二則》渾沌之死;呆若木雞)

  5《禮記》一則(雖有佳肴///語文版八上《古文二則》禮記?教學(xué)相長)

  6《列子》一則(伯牙善鼓琴……吾于何逃聲哉?///語文版七下《古文二則》列子?伯牙善鼓琴)

  7 鄒忌諷齊王納諫 8 出師表

  9 桃花源記 10 與謝中書書

  11 三峽 12 雜說(四)

  13 陋室銘 14 小石潭記

  15 岳陽樓記 16 醉翁亭記

  17 愛蓮說 18 記承天寺夜游

  19 送東陽馬生序(余幼時即嗜學(xué)……況才之過于余者乎?)

  20 湖心亭看雪(原為共有篇目)

  21 河中石獸(語文版七下)

  人教、語文版 共同9篇:

  1.與朱元思書 2.傷仲永 3.期行

  4.愚公移山 5.公輸 6.滿井游記

  7.木蘭詩 8.孫權(quán)勸學(xué) 9.口技

  注意:《論語》五則、《孟子》一則(富貴不能淫)、《莊子》一則(北冥有魚)等尚未編入教材的(文本附后),需補充。

  三、教材尚未編入的文本

  注:《賣炭翁》只要求背誦,其它篇既要求背誦,又要求閱讀。

  賣炭翁 白居易

  賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。

  《論語》五則

  子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!

  子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!

  子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

  《莊子》一則(北冥有魚……亦若是則巳矣。)

  北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之?。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。(《莊子 消遙游》)

  《孟子》三則(富貴不能淫)

  景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”(《孟子 滕文公下》)

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