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我與文言文之間的故事（精選10篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編整理的我與文言文之間的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我與文言文之間的故事 1
說起文言文，我最大的感想就是厭惡，因?yàn)槲覍ξ难晕挠兄苌畹拿�，就像是水火不容，每次考試我的文言文都是全班做的最差的，所以我很討厭文言文�?/p>
從初中開始，我就對文言文產(chǎn)生了厭惡的情緒，記得第一次上古文課時，語文老師教我們的是蘇軾的記承天寺夜游這一課。蘇軾是宋代有名的文學(xué)家，他的詩文受到很多人的贊揚(yáng)，但是跟古文有著代溝的我，卻不是很喜歡這些文章，每次上古文的課，我總是聽到一半就走神了，還有幾次竟然睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評，我真的很是尷尬。但是文言文的確很難懂，而且我這個人在無聊，聽不懂的情況下，就很容易產(chǎn)生瞌睡，然后自己也不知道的情況下睡著，所以我很多時候都想大哭一場，以表達(dá)自己內(nèi)心的無奈。
于是我就想到了一個辦法，我買了一本初中語文教材全解，那上面有課本里古文的.翻譯和注釋，我雖然讀文言文都不懂，但是我至少對白話文感興趣啊，再說了，我讀了一段時間，發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，因?yàn)楣盼睦锝榻B的人物傳記讀起來就像是在讀古代版的名人傳記一樣，介紹了很多古代有知識，有成就的人物，所以我就來了興趣，還別說，慢慢的，我就試著去讀文言文，開始很困難，很多字都被我理解錯了，根本不是我理解的那個意思，然后我就回去看一下注釋，在恍然大悟，結(jié)果在下次的考試中，我的古文試題拿了全班第一，害得班主任特意問我是不是做了弊，我解釋了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但是本性難移，我還是一看到文言文就會厭煩，我想過按照初中的辦法學(xué)習(xí)文言文，但是高中的課程是在太多了，我根本沒有多的時間去鉆研，所以我就一直吃我的老底，做文言文試題的時候能夠答對三分之一我就萬幸了。
本來我以為我這輩子跟文言文就這樣了，但是總分十九分加上詩歌鑒賞一共二十五分，我只能拿到七八分，的確很讓我感到痛心，于是我就狠下心來，用了一個月的課余時間牢記文言實(shí)詞還有相關(guān)的詩人背景等等，終于又提升了五六分的水平，盡管效果不怎么明顯，還特別的辛苦，但是我還是比較開心的，因?yàn)槲遗α耍沂怯米约旱那趭^換來的分?jǐn)?shù)。
還有很多時候，我自己一個人無聊，便開始回想自己學(xué)過的，看到過的文言文，然后默默地背誦，背不起來了也懶得背誦，直接下一篇，很多次我都背的顛倒，這篇文章的內(nèi)容背到了下一篇上面，然后實(shí)在想不起了，我自己便會為自己的爛記性笑起來，然后就這樣度過無聊的時光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，它是我們建立中國人文化自信的基礎(chǔ)，這是我在一個演說節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不怎么討厭文言文了，相反還有些喜歡，文言文之所以讓人頭疼，這也說明了中華文化的博大精深，不是嗎，再說了，看到文言文頭疼的肯定不止我一個人吧，我又何必為此感到厭煩呢。
考試的時候，我也不會因?yàn)榭吹轿难晕木蛦适Я诵判�，相反，現(xiàn)在的我看見文言文就好比看到了一個有趣的故事，正等待著我去逐步的翻譯，逐步的探索呢，怎么樣，你是否還會因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩呢。試一試我的方法吧，說不定會幫助到你哦。
我與文言文之間的故事 2
說起文言文，我最大的感受就是反感，因?yàn)槲液臀难晕挠泻苌畹拿埽坪跛鸩蝗�。每次考試，我的文言文都是班上最差的，所以我很討厭文言文�?/p>
從初中開始，我就對文言文產(chǎn)生了反感。記得語文老師在文言文第一節(jié)課上給我們上了蘇軾的課《吉城天寺夜游》。蘇軾是宋代著名的文學(xué)家。他的詩受到了許多人的稱贊。不過我和古文有代溝，但是我不太喜歡這些文章。每次上古文課，聽到一半總是走神，有幾次睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評。我真的很尷尬。但是文言文真的很難懂，無聊聽不懂的時候，不知道就很容易睡著，所以經(jīng)常想哭來表達(dá)內(nèi)心的`無奈。
于是我想到了一個辦法。買了一本初中語文教材，教材里有古漢語的翻譯和注釋。雖然不懂文言文，但至少對白話文感興趣。再說我看了一段時間，覺得挺有意思的，因?yàn)楣艥h語介紹的人物傳記就像讀古代名人傳記一樣，介紹了很多古代有見識有成就的人，所以我就慢慢的，我試著讀文言文，一開始很難。很多話被我誤解了，根本不是我理解的那樣。然后我回去看了一下筆記，突然意識到在接下來的考試中，我的古漢語考了班里第一名，導(dǎo)致班主任問我有沒有做錯什么。我解釋了半天，他也不相信。
漸漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但我的本性無法改變�？吹轿难晕倪�是會覺得無聊。我想過按照初中的方法學(xué)文言文，但是高中課程太多，沒有太多時間學(xué)習(xí)，所以總是吃自己的后臺。我做文言文試題，幸運(yùn)的是答對了三分之一。
本來我以為我這輩子文言文就是這樣，但是總分19分，詩詞鑒賞總分25分，卻只考了七八分，真的讓我很難過，于是我花了一個月的空余時間去記文言文單詞和相關(guān)的詩人背景，終于把水平提高了五六分。雖然效果不明顯，特別辛苦，但是我還是很開心，因?yàn)槲液芘�，我用我自己�?/p>
很多時候，一個人無聊的時候，就開始回憶自己學(xué)過、見過的文言文，然后默念。我不會背，但也懶得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。這篇文章的內(nèi)容追溯到下一篇，然后就真的想不起來了。我會嘲笑自己記性不好，就這樣度過無聊的時光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，是我們建立中華文化自信的基礎(chǔ)。這是我在一個演講節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不討厭文言文。反而還是喜歡。文言文之所以讓人頭疼，也說明了中國文化的博大精深，不是嗎？再說了，我肯定不是唯一一個把文言文看的頭疼的人，那我為什么要無聊呢？
考試的時候，我不會因?yàn)榭吹轿难晕亩バ判摹Ｏ喾�，現(xiàn)在我把文言文看做一個有趣的故事，等著我一步一步翻譯探索。怎么，你還會因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩嗎？試試我的方法，也許對你有幫助。
我與文言文之間的故事 3
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。
一葉扁舟，載著一位高雅的詩人，在萬頃的碧波上，無憂無慮，漫無目的的游蕩，遇見知心朋友無話不談，靠在火爐旁，訴說著國家家興亡……
“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。這句話，營造了一種清幽的意境。當(dāng)時清朝在關(guān)內(nèi)外混亂，明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的.情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價值追求。
“挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”。沒有功利的目的，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無牽無掛。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字，西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體，讓讀者好像在畫中游。
到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，與他們一起飲酒，更是讓船夫發(fā)出了“莫說相公癡，更有癡似相公者”的感慨，“癡”是舟子的評價，體現(xiàn)了俗人之見；但“癡”字也正好表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致；也表現(xiàn)了作者天涯遇知音的愉悅。
這首詩體現(xiàn)出作者的故國之思，反映了作者不與世俗同流合污，不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托了人生渺茫的慨嘆。
我與文言文之間的故事 4
中國，五千年的時光，世代無數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的.一頁，讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會、文化、內(nèi)涵�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”的人生真理，盡深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當(dāng)時諸葛瞻僅有八歲，后來卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀，無怨無悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見，想要成功就離不開明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財(cái)死，鳥為食亡”，人又怎會成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，人才能走得更長遠(yuǎn)，
又像“年與時馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時光一起飛馳離開，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無用處，毫無存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌Γ洗笸絺�，古是如此，今亦如此。那些拋棄時間的人，時間也會拋棄他，社會也會拋棄他，世界也會拋棄他，上帝亦會拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者。”只有始終保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長，我喜歡這樣的文言文。
我與文言文之間的故事 5
古人喜愛看山水，寫山水山水之景，仿若灌注筆端，落紙便成佳作，畢竟“陽春召我以煙景，大塊假我以文章�！毙耐耨Y處，情不自禁，不得作文以記之。于是范仲淹觀洞庭湖，浩浩蕩蕩，橫橫無際崖，作《岳陽樓記》。
岳陽樓的壯麗景色并非言語所能描述的，踏進(jìn)岳陽樓的大門，映入眼簾的便是高聳著的四根柱子，樓頂檐牙啄金碧輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而望，恰似一只凌空欲飛的鯤鵬，有顯雄偉壯麗聳立在四周的柱子上，岳陽樓的三層建筑均有飛檐，仿佛八百里洞庭盡在掌握之中，三層的飛檐與樓頂結(jié)為一體，在第1樓的墻上就寫著文學(xué)家范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡拿�
我想，今人游覽這些名勝古跡時，不僅僅是觀賞景色，更是與古人近距離，跨越時空的心靈交流。
文中第3段，寫覽物而悲者，以若夫起筆，意味深長，若夫以下描寫了一種悲涼的情調(diào)，由天氣的惡劣寫到人心的'凄涼，這里用四字短語層層渲染，淫雨，陰風(fēng)，濁浪成了主景。不但使日星無光，山月藏形，也使商旅不前，又或值暮色沉沉，虎嘯猿啼之際，令過往的遷客騷人有去國懷鄉(xiāng)之慨，憂讒畏譏之懼，感極而悲之情。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，卻心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時也是對同樣被貶的好友的鼓勵。
范仲淹在寫這篇文章時，正貶官在外，處江湖之遠(yuǎn)，原本可以清閑快樂的過完一生，但他依舊將個人榮辱置之度外提出“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己的朋友，這種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，是古人留于我們寶貴的精神財(cái)富*即使過了千年，仍舊值得我們學(xué)習(xí)和傳承下去。
我與文言文之間的故事 6
我祖父喜歡文言文，他也要我喜歡文言文。讀低年級時，學(xué)校讓我們背誦《人之初》和《弟子規(guī)》，祖父看了很高興。從三年級開始，祖父就要求我背誦《出師表》、《勸學(xué)篇》以及《挑花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等。漸漸地，我真的喜歡文言文了。
前幾天，老師教我們學(xué)課文《楊氏之子》。當(dāng)同學(xué)們對“為設(shè)果”和“未聞孔雀是夫子家禽”難以理解時，我卻能輕松而準(zhǔn)確地理解其中的意思來。接著我又按老師的要求正確而有感情地朗讀課文。老師覺得很驚詫，同學(xué)們覺得好羨慕！看來學(xué)習(xí)文言文也可以增強(qiáng)自豪感呢！
季羨林老爺爺要求我們要做到“中西貫通，文理貫通，古今貫通”，我覺得季爺爺說得太正確了！我也覺得文言文有許多好的東西值得我們學(xué)習(xí)。
首先，文言文的用詞含義更豐富，詞性活用更普遍，是現(xiàn)代文不可比的。如“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。”（《出師表》），其中的“誠、開張、以、光”就是比現(xiàn)代文的含義更豐富。又如“天將降任于斯人也，比苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！保ā睹献印罚┲械摹翱唷�、餓”就活用為“使其苦；使其勞；使其餓”。現(xiàn)代文中的某些固定短語如“美其名曰”、“姓啥名誰”就是繼承了這種詞性活用。其次，文言文中的語句更簡短，更簡練，更整齊。更好朗朗上口，容易誦讀。如《岳陽樓記》中寫景的語段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃……”就使容易誦讀，人們將樂讀不疲。最后，文言文中的許多作者的思想也相當(dāng)值得今人的傳承。如《夢游天姥吟留別》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種憂國憂民的思想實(shí)在值得今人繼續(xù)崇尚！
正因?yàn)槲难晕牡恼Z句精煉，文章短小，更可以讓人從讀寫冗長的'文章中解放出時間來。所以小讀者我以為完全可以增加小學(xué)生的文言文的閱讀量。并且可以讓一部分愛文言文的高年級學(xué)生嘗試寫一些文言文。
誠若如是，吾輩必樂而學(xué)之，得而精乎，不亦悅乎！
我與文言文之間的故事 7
范仲淹，謚號文正，文官第一謚號，屈指出來，也就只有廖廖幾人，真正做到了名垂青史。
我真喜歡《岳陽樓記啊》真心喜歡，太愛了！
悠悠千年為何只有幾人能留下不巧足跡？不只是他在文學(xué)上巨大的貢獻(xiàn)，也不只是他那些無與倫比的文章，是他的濟(jì)世情懷；是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；是那份與民同樂的情懷。
說起文言文，從小學(xué)到初三，學(xué)了不少，讀起來也都朗朗上口，但要說當(dāng)?shù)闷疬@個“最”字的，也就只有那一篇《岳陽樓記》
岳陽樓記，前文主要描寫了作者去岳陽樓的緣由，看到岳陽樓吞吐長江，晦明變化的.大致景觀，就在我深深的被他描寫的這幅壯麗畫卷震驚的時候，再由物及人，由岳陽樓的明暗變化，引出遷客騷人的喜與悲。
可是，作者追求的，是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的古仁人之心。文末“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！迸c“微斯人，吾誰與歸”既有勸勉好友之意，同時也給自己定下了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
一篇《岳陽樓記》道出了他的心存志遠(yuǎn)。
本篇文章在寫作時融記敘、寫景、抒情、表意為一體，文詞簡約、音律和諧。這便是我最欣賞的一篇文言文。
不見吾輩當(dāng)謚文正的風(fēng)流，不見追求古仁人的遠(yuǎn)大理想，不見岳陽樓吞吐長江屹立眼前。唯有《岳陽樓記》朗朗上口，在我們心中長存。
我與文言文之間的故事 8
自從小學(xué)起，我們就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了文言文，當(dāng)時在學(xué)習(xí)它時，覺得并不是很難，但是上了初中以后學(xué)習(xí)了這里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫見大巫了。
最讓我感觸較深的，也就是我最欣賞的文言文莫過于諸葛亮的《出師表》了。
諸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顧茅廬中劉備三請諸離亮，后來，在蜀漢公元23年劉備病故，將他的兒子劉禪托付給諸葛亮。諸營亮實(shí)行了一系列政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢燒內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象，后來，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，語葛亮決定北上伐魏，奪取長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。
《出師表》以懇切的青辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)使，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不屈的品格。
這篇文章又分為兩部文，分析當(dāng)時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽，內(nèi)外同法，親信況盡的必要性和追切性，希望后主勵精圖治迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之思，表明此次北伐務(wù)求成功的'雄心壯志。
以上就是《出師表》的創(chuàng)作背景及簡介。
然而，之所以欣賞這篇文章是被諸葛亮用一生來報(bào)達(dá)這份恩情和對先帝的忠心所感動，諸葛亮說過“臣本布衣。”諸葛亮本是平民而劉備卻貶低自己三顧茅廬，讓諸葛亮很是感動，后“遂汗先帝以驅(qū)馳”然后，便有了大家耳熟能詳?shù)倪@句：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間�！�
在本篇最后“受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以仿先帝之明：從這可以看出這是出師的一項(xiàng)準(zhǔn)備，和對邊去先帝的重視�！拔逶露蓽钊氩幻�，當(dāng)獎單三軍今南方以莊“來明出師的另一項(xiàng)準(zhǔn)備，準(zhǔn)備無足后“當(dāng)獎幸三軍，北在中原，點(diǎn)竭駕鈍，擦除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，表明出師的雄心壯志。
有人解讀過《出師表》：千古雄文，悲壯赤誠，讀之涕淚橫流。南宋陸游在《書憤》中說：出身一表真名世，千載誰堪伯仲間。這樣一篇文言文，是我最欣賞的——《出師表》
我與文言文之間的故事 9
靜謐的夜晚，清涼的月光流瀉在街道上，只見寥寥的行人。我坐在窗邊的椅上，手捧書卷，輕輕朗誦著詩詞。在如此安寧的氛圍下，詩詞使我從都市的燈紅酒綠、塵世的悲歡離合中抽身，教我認(rèn)識這個世界。
翻開書卷，輕吟著《從軍行》，眼前便是硝煙彌漫，殺氣騰騰的戰(zhàn)場，耳邊是眾戰(zhàn)士們的吶喊聲，兵戎的碰撞聲，只聽見王昌齡高聲吶喊：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”他令我感受到了強(qiáng)烈的'愛國情懷。而隨著陸游的一句：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”我仿佛看到了一位鬢角斑白的老人僵直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)間的床上，夜盡了卻輾轉(zhuǎn)難安，傾聽著蕭索的風(fēng)雨聲，為自己的報(bào)國無門而感到悲哀。我仿佛可以觸摸得到這位老人的憂傷寂寞，老病孤愁的無助。
詩詞中短小精悍的幾句話往往蘊(yùn)含著深刻的道理，讓我更加懂得世理。范仲淹在《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”與蘇轍在《黃州快哉亭記》中所說的的“使其中坦然，不以物傷性，將何時而非快”有著異曲同工之妙，不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮�，這灑脫的人生態(tài)度為世人稱贊。韓愈曾說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”意在告知我們學(xué)業(yè)的長進(jìn)在于勤奮，懶散隨便就會將其荒廢。而劉禹錫的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”不知激勵了多少人勤奮學(xué)習(xí)，希望有朝一日能獲得寶貴成果。
上述的詩人、詞人都在文壇中有著一席之位，他們的作品流傳于世。而在諸位文人墨客當(dāng)中，我對于李清照是尤為偏愛的，也許是因?yàn)槲液退桥恿T。她的才情，恐怕連那些自恃清高，飽讀詩書的男子都羨慕嫉妒，望塵莫及。而就是這樣一個花一般的女子，上蒼卻讓她經(jīng)歷了家破人亡，一個天真爛漫的富家小姐，過上了顛沛流離的生活。“莫道不消魂，席卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”一個“瘦”字集結(jié)了全部愁緒，不禁令我因她的黯然而黯然。相對于她，我們所遭遇的那些挫折根本微不足道�！拔锸侨朔鞘率滦荩Z淚先流。”她的心早已是千瘡萬孔，她背負(fù)著愁恨，她將這些愁，這些恨刻進(jìn)骨子里，寫進(jìn)詩句里，讓我認(rèn)識到這個世界的心酸。
文言文令我在中國上下五千的歷史中穿梭。他們的一顰一笑，他們的豪放灑脫，都那么真實(shí)地展現(xiàn)在我的面前，令我漸漸了解他們的思想與世界。
文言文，讓我這樣認(rèn)識世界。
我與文言文之間的故事 10
微風(fēng)輕撫，陽光和煦的午后，獨(dú)自一人靜坐在由百年藤蔓編制而成的竹藤椅上，品上一壺幽香的西湖龍井茶，手執(zhí)一本文言書籍。我走進(jìn)了文言文的世界……
“采菊東籬下，悠然見南山”是詩人陶淵明歸隱田園后農(nóng)村的自然景象，表達(dá)了陶淵明悠然自得的心情和潔身自好淡泊名利的忘我之境，回歸到田園生活蘊(yùn)含了詩人的人生真諦。而現(xiàn)今社會隨著科技的進(jìn)步，時代的變遷，人們的心也隨之變得浮躁不堪，我們忘記了精神文明，一味追求著物質(zhì)的滿足，我覺得我們正需要學(xué)習(xí)陶淵明淡泊名利不為五斗米折腰的精神品質(zhì)，去追求自我本真的品性，不趨炎附勢，不犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益，讓自己的心境不隨著外界影響，還原內(nèi)心的精神圣地。
青衣束發(fā)，笑聲朗朗，飄若天人且不讓。你滿腹才華，世人對你的期待本是取悅君王，坐“香車寶馬”，賞“貴妃醉酒”，富貴榮華享用不盡。而你偏偏另擇道路，金殿之上高力士脫靴，楊貴妃磨墨，斷鴻聲中醉酒吟詩，放蕩不羈。于是，歷史便記住了你，李白。拋開世俗的期待，你昂然走進(jìn)歷史，堅(jiān)守了自我，更守護(hù)了歷史的期許，勾勒出讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。我欣賞你李白，你出淤泥而不染，超脫世俗，敢于追求理想，走自己的路的個性讓我崇拜。
千年歲月，如白駒過隙，滄海桑田，人間巨變，不變的是唐詩宋詞，不變的是楚辭漢賦。在《樂府》中徜徉，看到的是遍地戰(zhàn)火，百姓流離的情景；在《詩經(jīng)》里采薇，聞到的是流蕩在田間的縷縷蒲香；在唐詩中流連，可隨李白泛舟五湖四海；在宋詞中踱步，可伴東坡游遍天涯海角。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是你的清新脫俗；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”是你的憂憤；“舉杯邀明月，對影成三人”是你的寂寥。蕩氣回腸的《滿江紅》是你的怒發(fā)沖冠，唯美浪漫的'《離騷》是你的香草美人喻君子。
想看清你的哀怨，卻聽到“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”；想讀懂你的絕望，卻聽到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；想理解你的抱負(fù)，卻聽到“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”；想感受你的豪邁，卻聽到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……
閉上眼睛，我感到詩人在叩問蒼茫，在用最簡單的方式濃縮歷史的滄桑，在用最凝重的音律膜拜生命。
文言文還原了世界的美好，文言文也讓我認(rèn)識了世界。我愛文言文！
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