韓愈《送湖南李正字歸》鑒賞及譯文參考

　　《送湖南李正字歸》

　　唐代：韓愈

　　長沙入楚深，洞庭值秋晚。

　　人隨鴻雁少，江共蒹葭遠。

　　歷歷余所經(jīng)，悠悠子當返。

　　孤游懷耿介，旅宿夢婉娩。

　　風土稍殊音，魚蝦日異飯。

　　親交俱在此，誰與同息偃。

　　《送湖南李正字歸》譯文

　　長沙在楚地的深部，洞庭湖這時正是深秋。

　　斷鴻零雁隨著歸人的南行愈來愈少，江邊的蘆葦卻長得茂密邈遠。

　　你所走的這條路，記得清清楚楚都是我經(jīng)過的，路途已經(jīng)很遠了，你也該回來了。

　　你孤游遠行省親，為人正直，希望你路途平安，睡的香甜。

　　隨著南去的路遠去，風土、方言方音、飯食也越來越不同了，吃的魚蝦越來越多。

　　你的親友都在河南，到長沙后同誰在一起生活呢。

　　《送湖南李正字歸》注釋

　　李正字：名礎(chǔ)，官秘書省正字。貞元十九年進士，元和初為秘書省正字。

　　長沙入楚深：長沙在楚地的深部。因為周代楚國地盤廣大，在長沙以北很遠的地方都屬于楚國。

　　洞庭：洞庭湖。值：當。

　　鴻雁少：相傳北雁南飛至衡山回雁峰止。再往南去的人少了，鴻雁也少了。

　　蒹(jiān)葭(jiā)：蘆葦。

　　歷歷：清清楚楚。

　　悠悠：路途遙遠貌。

　　耿介：耿直。

　　婉娩：依戀之情。

　　稍：漸漸。

　　日異飯：飯食也變樣了、

　　親交：親友，親人。

　　息偃(yǎn)：休息。

　　《送湖南李正字歸》創(chuàng)作背景

　　這首詩約作于唐憲宗元和五年(810年)。這一年的秋天，韓愈的朋友李礎(chǔ)要回湖南去，韓愈對這次分別十分惋惜，于是寫下了這首詩。

　　《送湖南李正字歸》賞析

　　這是一首淺白中涵深情、平直中寓奇崛的詩。

　　首四句點明送友人的時間和地點。深秋的楚地景色，不禁令詩人浮想聯(lián)翩，渺渺兮驟發(fā)思舊之愁懷。詩人曾在唐貞元十九年(803)遭貶南方，為陽山縣令，后又曾徙掾江陵，對荊楚之地山川景物和風土人情都比較熟悉。所以，接著便有“歷歷余所經(jīng)”之嘆。這個感嘆，既兼有反芻遭貶生涯的苦味，又包含了對故地的留連與懷念之情，感情當是非常復(fù)雜的。而對句“悠悠子當返”，則是對友人將返故鄉(xiāng)的遙想與勉勵。山川邈遠，故地風情，您也該返回故鄉(xiāng)了。因而，上下對句，形式上非常工整，“歷歷”與“悠悠”相對，“余”與“子’’相對，“所經(jīng)”與“當返”相對，對仗可謂一絲不茍，而所濡涵的意蘊卻完全不同，甚至是截然相反的。由此便顯出詩人獨運的匠心：用工整完全的對仗形式來載荷參差錯落的意緒，從形式與內(nèi)容的迭加錯合中，造成一種極富感染力的詩境。手法是相當高妙的。接下來八到十句，便是承著“悠悠子當返”進一步聯(lián)想開去。友人胸秉耿介之懷，孤獨南行，旅宿之夜，當也夢見妻子柔順婉媚的儀容，南方風土殊異，音聲亦皆不同了，全詩截此已下來一大半。從開篇，便從大景遠景霉起，從遠景到近景，從狀物到抒情，句句收束，層層遞斂，率皆預(yù)想途中情景之辭。寫彼時彼地，竟未直接寫送別一字，直到最后，才將聚焦點對準到了此時此地，戛然而收。

　　“親交俱在此，誰與同息偃�！贝司湟唤�(jīng)道出，便流露出了詩人深深的依依惜別之情。到此結(jié)束，留有反復(fù)咀嚼，回味無窮的余地。

　　初看此詩，頗感清新澹淡，風神邈遠。詩人對友人的殷殷之情，通過對山川景物和風土人情的描繪，徐徐蕩漾而出，可感可親。這似與韓愈宏放奇?zhèn)サ娘L格不大一致。但細味此詩，卻可以發(fā)現(xiàn)，它的結(jié)構(gòu)也頗奇特。詩人在河南，送友人歸湖南故鄉(xiāng)，不是從河南的此時此地寫起，而是一反常規(guī)，從湖南的彼時彼地著筆，而且用十句的大半篇幅來主要描寫彼時彼地，僅最后兩句才寫送別的此情此景，點明題旨，著法甚奇。因而，詩人是突破了常軌舊格，奇構(gòu)異想。

　　《送湖南李正字歸》作者介紹

　　韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史�；潞３粮�，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

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