關(guān)于描寫修養(yǎng)的好詞好句
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好詞：
儉以養(yǎng)德 修心養(yǎng)性 分文不取 文質(zhì)彬彬 講信修睦 正大光明 忠孝節(jié)義 愛人以德
才德兼?zhèn)?德高望重 恩德如山 菩薩心腸 功德無量 千古流傳 積善成德 三從四德
同心同德、誠(chéng)實(shí)可信
描寫修養(yǎng)的好句1
1、修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
2、修養(yǎng)不是矯揉造作，不是無病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕飾”。修養(yǎng)是“不以物喜，不以巳悲”的生活態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)人生的完美詮釋。修養(yǎng)是一種成熟、奮進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng);一種感染人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、風(fēng)度;一種對(duì)他人的理解、尊重和熱爰。
3、忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)微笑。“愛是人類最美麗的語言”，愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們更開心、更快樂……刁蠻任性、斤斤計(jì)較會(huì)讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，既能夠讓對(duì)方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是沒有自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受歡迎的人。
4、談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。
5、俗話說：“樹直用處多，人直朋友多�！惫饷骼诼湫亟箝�，心底無私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對(duì)我們的自然萬物吧!我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個(gè)時(shí)代爭(zhēng)光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價(jià)值的。
6、如果你和有修養(yǎng)的人在一起那是你的福氣，當(dāng)你碰到難處，他會(huì)為你著想，幫你解決困難;當(dāng)你處在尷尬境地，他會(huì)為你圓場(chǎng)，不會(huì)冷嘲熱諷;當(dāng)你左右為難時(shí)，他會(huì)為你出主意想辦法。
7、修養(yǎng)不關(guān)乎身份地位，無論貧富。即使是賣報(bào)的老頭，他的修養(yǎng)也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了愛心之外，更讓人感動(dòng)的應(yīng)該是那瓶只裝有一口水的瓶子。
8、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。
9、為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的'不足的。
10、微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì)，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，總是容易取得成功。
11、天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
12、修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美!與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。
13、修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
14、修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。
15、當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
16、當(dāng)你用愛心對(duì)待別人時(shí)，也會(huì)得到愛的回報(bào)。對(duì)別人的寬容、理解、善良地對(duì)待身邊的一切人，是一種修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人、愛護(hù)人、尊重人，沒有歧視，沒有不屑，不會(huì)冷落人，用百姓通俗的語言講就是：“不會(huì)瞧不起人�！比说男摒B(yǎng)是最樸素的，與地位貧富無關(guān)，關(guān)鍵是為人的準(zhǔn)則。人生百態(tài)，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，也可能影響著別人命運(yùn)的判斷和取舍。如果一個(gè)人過多地受到打擊，歧視，他的心靈就會(huì)播下仇恨的種子;如果受到尊重、平等地對(duì)待，人格就會(huì)不斷得到完善，對(duì)生活也會(huì)充滿熱情，做事的勁頭也會(huì)更足，為社會(huì)創(chuàng)造更多和諧和的音符，修養(yǎng)也是構(gòu)筑和諧和社會(huì)最重要的因素。
17、對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�
18、修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。
19、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪�，F(xiàn)在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。
20、個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
描寫修養(yǎng)的好句2
1、君子無所爭(zhēng)。
2、內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3、子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4、君子和而不同。小人同而不和。
5、君子泰而不驕。
6、修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7、君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8、君子病無能焉。不病人之不己知也。
9、君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10、畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11、孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。忿思難。見得思義。
12、行己有恥。使于四方。不辱君命。
13、見利思義。見危授命。
14、君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
15、貧而樂。富而好禮。
16、士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17、見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)自省也。
18、知之者。不如好之者。好之者。不如樂之者。
19、子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20、子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21、子曰。三人行。必有我?guī)熝�。擇其善者而從之。其不善者而改之�?/p>
22、如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23、子曰。主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。
24、君子恥其言而過其行。
25、子曰。過而不改。是謂過矣。
26、孔子曰。益者三樂。損者三樂。樂節(jié)禮樂。樂道人之善。樂多賢友。益矣。樂驕樂。樂佚游。樂宴樂。損矣。
27、少之時(shí)。血?dú)馕炊ā＝渲谏�。其壯也。血�(dú)夥絼�。戒之在斗。其老也。血�(dú)饧人�。戒之在得�?/p>
28、見善如不及。見不善如探湯。
29、子曰。道聽而途說。德之棄也。
30、子曰。不知命。無以為君子也。不知禮。無以立也。不知言。無以知人也。
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