紅樓夢(mèng)人物插圖
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。
賈寶玉
一、賈寶玉對(duì)封建制度的叛逆性
賈寶玉行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，還把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值�；诖朔N想法，他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的，由此可見(jiàn)賈寶玉性格的叛逆乖張。”
二、尊重女性、熱愛(ài)女性、崇拜女性、同情女性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。書中他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)，他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。” 他對(duì)許多少女都很有愛(ài)但他的愛(ài)并非只是男女之愛(ài)，而是更廣泛意義上的對(duì)周圍不幸者的愛(ài)。他的這種愛(ài)包括了親近、愛(ài)戀、體貼、尊重、同情等種種情懷。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
三、賈寶玉具有初步民主主義思想
賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，在寶玉周歲時(shí)抓取“脂粉釵環(huán)”的舉動(dòng)，，十來(lái)歲時(shí)是“異常淘氣”，居然還說(shuō)出了：“女兒是水做的骨肉”，“我見(jiàn)了女兒便清爽”的“混話”來(lái)。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形。賈寶玉的民主主義思想，最明顯的表現(xiàn)在他的對(duì)封建社會(huì)女性的“愛(ài)”上，即對(duì)于有些寒素和微賤人物的愛(ài)慕和親近，尤其是他對(duì)于女孩子的特殊的親愛(ài)和尊重。但是他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想，所以說(shuō)他的這種民主主義思想還是有它的局限性。
總的來(lái)說(shuō)，賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的思想者先驅(qū)者，是封建社會(huì)的叛逆者，是曹雪芹對(duì)宗法禮教的背叛和對(duì)女性主義張揚(yáng)的代言人。賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他想要擺脫貴族社會(huì)桎梏，卻又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
林黛玉
一、 多才多藝
《紅樓夢(mèng)》中十二金釵個(gè)個(gè)有才，但無(wú)可厚非的是林黛玉的才是才華橫溢的。她的詩(shī)詞寫得特別好，填詞也是更是順手拈來(lái)。例如，林黛玉的.三大絕唱：《葬花辭》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》，如她在詩(shī)社詩(shī)《詠白海棠,》、《詠菊》、《柳絮》，題帕三絕 ，琴曲四章，這說(shuō)的是她的才。這是葬花詞中的一些句子：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春樹(shù)，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情。她的藝呢，也是相當(dāng)精湛的，而且從文中可知，她是《紅樓夢(mèng)》中唯一一個(gè)會(huì)彈琴，了解音律的人。書中第87回黛玉說(shuō)道：感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔。寶玉道:"我不信, 從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)你會(huì)撫琴…….怎么你有本事藏著?"然后黛玉講了洋洋灑灑一大段。因此我說(shuō)她是個(gè)才女應(yīng)該不為過(guò)吧。
二、多愁善感
林黛玉除了多才，更重要的她也多愁善感，她的多愁善感發(fā)自內(nèi)心，與生俱來(lái)。這也和她的讀的書太多有關(guān)吧!自古有才人多有那么的一些憂郁，也許是太專注了，也許太入神了。但林黛玉的多愁善感，并非如此簡(jiǎn)單。她住在榮國(guó)府，雖有賈母的疼愛(ài)，但對(duì)于一個(gè)敏感的人來(lái)說(shuō)，寄人籬下應(yīng)該不會(huì)好到哪里去，那種感覺(jué)也許是任何的愛(ài)也無(wú)法填充的。再有她的多愁善感還源于她對(duì)賈寶玉的愛(ài)，來(lái)自于她母親的死，及父親遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。從書中可得知她常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)�；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。再如黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開(kāi)門，吃了閉門羹，而悶悶不樂(lè)。又眼看著寶玉送感，她會(huì)偶爾的尖酸，她會(huì)時(shí)不時(shí)的小心眼。在二十九回里作者就曾經(jīng)給我們作過(guò)交待：“原來(lái)那寶玉……從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者。所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每反喜或怒，變盡法子暗中試探。”直至最后，黛玉也是念著寶玉而香消玉殞。最后她念著寶玉的名字，想說(shuō)些什么，燒掉的手帕寫些什么，我們更不得而知也。留給讀者的是她依舊愛(ài)著寶玉。不管是前世的緣，還是今生的命，最終都已不在重要了。
王熙鳳
一、熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的`人，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。
由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛�，因此博得賈母歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。王熙鳳最顯著的性格特點(diǎn):“五辣俱全”,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。
二、王熙鳳的潑辣是出了名的。
書中王熙鳳的第一次出場(chǎng)是先聞其聲，后見(jiàn)其人的：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”給黛玉的第一印象就是放誕無(wú)禮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)個(gè)個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”。她的打扮亦與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤蠣螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳，雙橫比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
三、作品中王熙鳳那出眾的口才也給讀者留下深刻印象。
她一開(kāi)口就與眾不同:“這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)的打諒了一回,便仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致人物,我今日才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。這里既有對(duì)林黛玉的恭維,又有對(duì)賈府眾姐妹的關(guān)照,同時(shí)也不忘討好“老祖宗”,這一席話可謂有“一石三鳥(niǎo)”之妙。真應(yīng)了周瑞家的那句話———“十個(gè)會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)他呢。”在“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”一回,王熙鳳超常的語(yǔ)言才能以及隨機(jī)應(yīng)變的能力更表現(xiàn)得淋漓盡致。王熙鳳一見(jiàn)到劉姥姥便責(zé)怪她,怪她不經(jīng)常來(lái)走動(dòng)。意思是說(shuō),我們是親戚,親戚之間本來(lái)應(yīng)該多走動(dòng)的,而你不經(jīng)常來(lái)就是你的不對(duì)了。點(diǎn)明了她和劉姥姥的親戚關(guān)系,也拉近了她和劉姥姥之間的距離。王熙鳳對(duì)劉姥姥的來(lái)意心知肚明劉姥,在姥訴說(shuō)家道艱難走不起親戚的時(shí)候,也不失時(shí)機(jī)地向?qū)Ψ礁嫫D難:“不過(guò)借賴著祖父虛名,作個(gè)窮官罷了……不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。”又說(shuō):“„朝廷還有三門子窮親呢!‟何況你我。”王熙鳳盡量貶低自己,一方面可以使自身利益不受損失,而另一方面又不至于得罪對(duì)方。在短短幾句話里王熙鳳既表現(xiàn)出在年逾半百的窮親戚面前的謙遜,又維護(hù)了自己的利益,這充分表現(xiàn)出她異乎常人的語(yǔ)言才能!
《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。這就是我們對(duì)其中三個(gè)主要人物的分析。
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