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紅樓夢人物描寫寶玉
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫,他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭，小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補(bǔ)天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人叫做“祿蠹”�？墒�，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空” 。
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
人物外貌
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。
頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細(xì)。
角色生平
仙界來歷
女媧補(bǔ)天之時，煉成補(bǔ)天石三萬六千五百零一塊，單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。此剩一石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，得換人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，對絳珠仙草(屬木，林黛玉前世)施以甘露之惠，相互許下木石前盟(神瑛侍者屬石，推知他的前世為神瑛仙石 )。后因凡心偶熾，被一僧一道攜入紅塵，幻化為通靈寶玉(形)，其真身即轉(zhuǎn)世為賈寶玉(質(zhì))。待劫終之日，人與玉“形質(zhì)歸一”，變回青埂峰下那塊高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈的女媧剩一石，上面編述有《石頭記》原稿，靜候有緣人空空道人抄去問世傳奇。
銜玉而誕
神瑛侍者轉(zhuǎn)世為人，生在京城榮國府賈府中。一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，就取名叫作賈寶玉。萬人皆以為奇異，說他來歷不小，他的祖母賈母更是愛如珍寶。那年周歲時，他父親賈政要試他的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。賈政便大不喜悅。獨有賈母還是命根一樣。
賈寶玉家世顯赫，天下推為望族。京城“八公”，賈府寧國公、榮國公占二席，且系金陵四大家族之一。太祖皇帝南巡，賈府只預(yù)備接駕一次，把銀子都花得像淌海水似的。賈寶玉的長姊元春晉封貴妃，元宵省親被秦可卿稱為一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。賈寶玉從小養(yǎng)尊處優(yōu)，所以薛寶釵給他取了個綽號叫“富貴閑人”。
幼年情事
賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”他與林黛玉同處賈母房中坐臥，故略比別個姊妹親密熟慣些。他待丫鬟們?nèi)琊B(yǎng)花般細(xì)心體貼，將自己的居室命名為絳蕓軒，自號絳洞花主(一作絳洞花王)。一次在秦可卿臥房午睡，夢入太虛幻境，閱金陵十二釵判冊，賞《紅樓夢仙曲》，聆“意淫”之訓(xùn)，與秦可卿夢魂溫存。幼年賈寶玉與秦可卿弟弟秦鐘同入賈府義學(xué)。秦可卿去世，賈寶玉急火攻心，直噴出一口血來。秦可卿出殯，賈寶玉路謁北靜王，獲贈蕶苓香念珠一串。秦鐘夭逝，賈寶玉憂戚不盡。
賈寶玉挨打
大觀園工程既竣，賈寶玉奉父親賈政之命題對額，初露才華。元春省親后，賈寶玉同姐妹們?nèi)胱〈笥^園。春日，寶黛共讀《西廂記》，相約葬花。賈寶玉與鳳姐中了馬道婆魘術(shù)，一僧一道為通靈寶玉除邪，養(yǎng)了三十三天方愈。四月二十六日，賈寶玉在馮紫英家初識蔣玉函，獲贈茜香羅。賈元春賞賜端午節(jié)禮，賈寶玉同薛寶釵的一樣，寶黛生疑。五月初，清虛觀打醮，張道士為賈寶玉提親。寶黛因此大吵一場，賈寶玉砸玉，林黛玉剪壞了往日親手做的穿玉的穗子。事后賈寶玉賠禮道歉，被薛寶釵諷為“負(fù)荊請罪”。在聽唱《葬花吟》和史湘云勸學(xué)風(fēng)波中，賈寶玉與林黛玉兩番訴肺腑，二玉愛情開始覺醒。
端午節(jié)后，賈環(huán)誣稱“賈寶玉調(diào)戲金釧兒致其被攆投井”，忠順王府查問賈寶玉“藏匿蔣玉函”之罪，兩案并發(fā)，賈寶玉被賈政一頓毒打。薛寶釵送來了治棒瘡的丸藥。林黛玉兩個眼睛哭的桃兒一般，賈寶玉托晴雯帶給她兩條舊帕傳情。鶯兒給賈寶玉打梅花絡(luò)，薛寶釵忽叫打玉絡(luò)，又用金線配搭，隱喻金玉姻緣。薛寶釵在賈寶玉床邊繡鴛鴦，忽見他夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得，什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣!”對前日挨打事件做一收束。因在梨香院親睹賈薔、齡官恩愛情景，賈寶玉情定林黛玉。
好事多魔
仲秋，探春建海棠詩社，賈寶玉在詩社里別號怡紅公子，與姐妹們作海棠詩、菊花詩。聽劉姥姥講若玉(一作“茗玉”)小姐的故事，賈寶玉派小廝焙茗出城尋找若玉廟。櫳翠庵品茶，妙玉取中賈寶玉是個些微有知識的。鳳姐生日潑醋，平兒挨打，賈寶玉領(lǐng)她到怡紅院理妝。鴛鴦抗婚，賈寶玉與襲人、平兒一起替她分憂解難。賴大家設(shè)宴，賈寶玉與柳湘蓮話舊，追憶秦鐘。初雪，蘆雪亭聯(lián)詩，賈寶玉落第被李紈罰去訪妙玉乞紅梅。晴雯病補(bǔ)雀金裘，賈寶玉細(xì)心照顧。
翌年孟春，江南甄夫人來訪，賈寶玉夢見甄寶玉。因憂慮林黛玉終身大事，丫鬟紫鵑以情辭試探賈寶玉真心，致其急痛迷心。清明時節(jié)，賈寶玉病愈。四月二十六日，紅香圃設(shè)午宴，香菱斗草時弄臟了石榴裙，賈寶玉讓襲人找來一件裙子給她換上。怡紅院夜宴，賈寶玉與姐妹們開懷暢飲。次日，賈寶玉與邢岫煙論道，回贈妙玉字帖。自秋及冬，賈寶玉感傷二尤悲劇，弄得神色若癡，語言常亂。
又是一年仲秋，賈寶玉歷經(jīng)抄檢大觀園諸事，作《芙蓉女兒誄》《紫菱洲歌》寄托憂思。薛蟠新娶夏金桂，賈寶玉為香菱命運擔(dān)憂。因這些羞辱驚恐悲凄，故釀成一疾，臥床不起，養(yǎng)病四個月。聽聞夏金桂用計迫害香菱，賈寶玉特往天齊廟求療妒方。
大故迭起
賈寶玉兩番入家塾。林黛玉夢魘的同時，賈寶玉也夢魘，一疊連聲嚷心疼，只說好像刀子割了去的似的。元春染疾，再問金玉緣。通靈寶玉夜放紅光，喜信發(fā)動。北靜王仿制通靈寶玉相送。寶黛談禪，賈寶玉道“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。蔣玉函回京演出，賈寶玉贊其“極是情種”。
怡紅院海棠反季節(jié)開花，通靈寶玉丟失。妙玉扶乩云“入我門來一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的門，便難入了。”外頭閑人送來贗品假玉，致賈寶玉瘋癲。因賈元春薨逝、王子騰被藥死、賈政赴任在即，賈母、王夫人只得采納鳳姐掉包計，成全賈寶玉與薛寶釵的金玉姻緣。掉包計實施前，鳳姐故意試探，賈寶玉道：“我有一個心，前兒已交給林妹妹了。他要過來，橫豎給我?guī)恚�放在我肚子里頭。”傻大姐泄密，寶黛最后一次談禪，林黛玉問：“寶玉，你為什么病了?”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”金玉成婚當(dāng)天，林黛玉淚盡而逝�；楹�，賈寶玉到瀟湘館哭靈。探春遠(yuǎn)嫁，賈寶玉感離情。
元宵節(jié)，賈府獲罪抄家。寶釵生日，賈寶玉往瀟湘館悼念林黛玉。賈母病危，臨死前傳漢玉玦與賈寶玉。聞得妙玉被劫，賈寶玉悲傷嘆惋。
角色評價
書中評價
判詞《西江月》
其一
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
其二
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!
自評
我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝。“富貴”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)
弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)
他評
冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)
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王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)
榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)
警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)
北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)
林黛玉：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?(第22回)
素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己。(第32回)
張道士：我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎么就同當(dāng)日國公爺一個稿子。(第29回)
賈母：我養(yǎng)了這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺?shù)�，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)
傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個線頭都是好的，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)
興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學(xué)，倒難為他認(rèn)得幾個字。每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責(zé)備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)
尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)
鳳姐：若說他，出門去干正經(jīng)事，說正經(jīng)話去，卻象傻子;若只叫他進(jìn)來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)
評點者評價
涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負(fù)情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：寶玉，圣之情者也。(《讀花人論贊》)
張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢讀法》)
脂硯齋：按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩于書中見而知有此人，實目未曾親睹者。又寫寶玉之言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑;不獨于世上親[見]這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處為更甚。其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬萬不可，亦不成文字矣。余閱《石頭記》至奇至妙之文，全在寶玉顰兒至癡至呆囫圇不解之語中，其詩詞、雅謎、酒令及衣食、奇玩等類固他書中未能，然在此書中評，猶為二著。(戚序本第19回)
這皆是寶玉意中心中確實之念，非勉強(qiáng)之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)
名家點評
魯迅：在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者，當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜，少有掛礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此;即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。 (《絳洞花主>小引》)
寶玉亦浙長，于外昵秦鐘蔣玉函，歸則周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。(《中國小說史略》)
悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已。(《中國小說史略》)
王國維：若《紅樓夢》之寫寶玉，又豈有以異于彼乎?彼于纏陷最深之中，而已伏解脫之種子，故聽《寄生草》之曲，而悟立足之境;讀《胠篋》之篇，而作焚花散麝之想。所以未能者，則以林黛玉尚在耳。至林黛玉死而其志漸決，然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒。屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。(《<紅樓夢>評論》)
何其芳：賈寶玉這個叛逆者的叛逆性不僅表現(xiàn)在他對于科舉、八股文、做官等一系列的封建制度的不滿和反對，而且特別突出地表現(xiàn).在他對于少女們的愛悅、同情、尊重和一往情深，也即是對于封建禮教和封建社會的男尊女卑的觀念的大膽的違背上。
牟宗三：寶玉是多情善感的人，見一個愛一個，凡是女孩兒，他無不對之鐘情愛惜。他的感情最易于移入對象，他的直覺特別大，所以他的滲透性也待別強(qiáng)。時常發(fā)呆，時�？奁�，都是這個感情移入發(fā)出來的。
寶玉冷了心腸而出家求那永生之境，正同釋迦牟尼一樣，都是以悲止悲，去痛引痛。這是一個循環(huán)，佛法無邊，將如何斷此循環(huán)?寶玉出家一幕，其慘遠(yuǎn)勝于林黛玉之死。
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