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紅樓夢(mèng)詠紅梅的詩(shī)詞
導(dǎo)語(yǔ):《詠紅梅花》出自《紅樓夢(mèng)》第五十回:蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī), 暖香塢雅制春燈謎。下面是由小編整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)詠紅梅的詩(shī)詞。歡迎閱讀!
1、詠紅梅花得“紅”字
原文
桃未芳菲杏未紅,沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨,霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬,縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色,濃淡由他冰雪中。
注釋
1.芳菲——花草香美。
2.“沖寒”句——意即“先喜〔紅梅〕沖寒迎東風(fēng)而笑!
3.“魂飛”句——意謂紅梅若移向庾嶺,其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺盛植梅,參見(jiàn)《牙牌令》之二注。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花,借“春”點(diǎn)出色紅。
4.“霞隔”句——用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的'故事。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”,因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的,與所詠的紅梅不同。
5.“綠萼”二句——意謂紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子,又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女。綠萼,梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅,這里借梅擬人,說(shuō)“萼綠”,即仙女萼綠華,故曰“添妝”,與下句取喻相類(lèi)!对鲅a(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》:“梅花純綠者,好事者比之九嶷仙人萼綠華云!眾y,指紅妝,紅衣、胭脂等皆屬。寶炬,指紅燭。
宋代范成大《梅》詩(shī):“午枕乍醒鉛粉退,曉?shī)y初罷蠟脂融!笨c仙,本喻梅花。見(jiàn)《詠白海棠》之一、之四注。扶醉,醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹,虹以赤色最顯,形殘時(shí)猶可見(jiàn)。南朝江淹《赤·虹賦》:“寂火滅而山紅,余形可覽,殘色未去!币步枰杂骰t。
6.“看來(lái)”句——包含二義:一、花色美麗,不同尋常;二、梅花一般都是淡色的,用“豈是”來(lái)排除,是為了說(shuō)紅梅。
2、詠紅梅花得“梅”字
原文
白梅懶賦賦紅梅,逞艷先迎醉眼開(kāi)。
凍臉有痕皆是血,酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨,偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛,寄言蜂蝶漫疑猜。
注釋
1.白梅懶賦——即“懶賦白梅”。
2.“逞艷”句——意即春未到,紅梅逞艷,先迎著我醉眼開(kāi)放。
3.凍臉——因花開(kāi)于冰雪中,顏色又紅,故喻之。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞:“自憐冰臉不宜時(shí)!焙,淚痕。以血淚說(shuō)紅。
4.酸心——梅花花蕊孕育梅子,故言酸。待到時(shí)過(guò),雖無(wú)怨恨,花亦烏有,所以說(shuō)“成灰”。借意于李商隱《無(wú)題》詩(shī):“春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰”
5.“誤吞”句——說(shuō)梅花本是白的,因誤吞神奇的丹藥而換了骨格,變成紅花。“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅。范成大《梅譜》:“世傳吳下紅梅詩(shī)甚多,惟方子通一篇絕唱,有‘紫府與丹來(lái)?yè)Q骨,春風(fēng)吹酒上凝脂之句!
6.“偷下”句——說(shuō)紅梅本是瑤池的`碧桃,因偷下紅塵而脫去舊形,幻為梅花。傳說(shuō)瑤池種植仙桃,《西游記》中孫悟空所偷吃的即是。
7.“江北”二句——意謂請(qǐng)告訴蜂蝶,不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏,而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛,因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的,非實(shí)指。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣。蜂蝶,多喻輕狂的男子。漫,莫,不要。
3、詠紅梅花得“花”字
原文
疏是枝條艷是花,春妝兒女競(jìng)奢華。
閑庭曲檻無(wú)余雪,流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛,游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺(tái)種,無(wú)復(fù)相疑色相差。
注釋
1.“春妝”句——為紅梅花設(shè)喻。春妝,亦即紅妝之意。
2.“閑庭”二句——通過(guò)寫(xiě)景含蓄地說(shuō)梅花不是白梅,而是紅梅。余雪,喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩(shī):“不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)春雪未消。”落霞,喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞:“酒暈晚霞春態(tài)度,認(rèn)是東君偏管顧!遍e庭,幽靜的庭院。
3.“幽夢(mèng)”句——意謂隨著女子所吹的凄清的笛聲,梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了。以“冷”、“笛”烘染梅花。參見(jiàn)前聯(lián)句“何處梅花笛”注。以“紅袖”的“紅”點(diǎn)花的顏色。
4.“游仙”句——意謂梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說(shuō),見(jiàn)《博物志》:銀河與海相空,居海島者,年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食,登上木筏而去,結(jié)果碰到了牛郎織女。泛,飄浮,乘舟。絳河,傳說(shuō)中仙界之水!妒斑z記》:“絳河去日南十萬(wàn)里,波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”,而換用“絳河”,是為了點(diǎn)花紅。槎,木筏。
5.瑤臺(tái)——仙境。詠梅詩(shī)詞多有此類(lèi)比喻,如杜牧《梅》詩(shī):“掩斂下瑤臺(tái)”,幣_(tái)種,就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。
6.“無(wú)復(fù)”句——不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。
賞析
隨著封建制度日趨衰落,當(dāng)時(shí)的豪門(mén),特別是貴族人士,在精神上也日益空虛,做詩(shī)竟成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě),也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣,這里每人分得某字為韻,也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí),客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō),邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色,應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應(yīng)喧賓奪主,所以蘆雪廣聯(lián)句除寶琴所作尚多外,仍只突出湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī),是作者的補(bǔ)筆,借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示,當(dāng)然,這是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。
作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個(gè)極溫厚可疼的.人”(四十九回)。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看,似乎也有不幸遭遇,或是表達(dá)喪父之痛。
“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài),可見(jiàn)其自恃節(jié)操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專(zhuān)為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)彷佛也在作自畫(huà)像。
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