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黃庭堅傳文言文欣賞
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的黃庭堅傳文言文欣賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《黃庭堅傳》原文
宋史卷四百四十四 列傳第二百三 文苑六
黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里，舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治，時課頒鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。
哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》成。擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳�！狈灿袉�，皆直辭以對，聞?wù)邏阎ＹH涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫(歪曲、枉曲)法。以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。
徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。
庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。
《黃庭堅傳》參考譯文
黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年即機警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪，以為他是一日千里之才。后黃庭堅考中了進(jìn)士，任葉縣縣尉。熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩文。留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩文，認(rèn)為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時課頒鹽策，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。
哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過了一年，遷著作佐郎，加集賢校理�！秾嶄洝沸蕹珊螅岚螢槠鹁由崛�。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實靈》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“我當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲�！狈彩怯兴閱�，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。
徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。
黃庭堅的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅游灊皖的山谷詩、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號為山谷道人。
《黃庭堅傳》賞析
《黃庭堅傳》是一篇深入描繪宋代文學(xué)家、書法家黃庭堅生平事跡的傳記。該傳不僅記錄了黃庭堅的文學(xué)成就和書法造詣，更深入地挖掘了他的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。
首先，從文學(xué)角度來看，《黃庭堅傳》以流暢生動的筆觸，展現(xiàn)了黃庭堅卓越的文學(xué)才華。黃庭堅是“江西詩派”的開山之祖，其詩歌風(fēng)格獨特，追求自然與平淡，同時又不乏深沉的哲理思考。在傳記中，我們可以看到黃庭堅如何通過詩歌表達(dá)他的思想感情，如何通過文字描繪自然景色和人生百態(tài)。這種獨特的文學(xué)風(fēng)格，使他在宋代文壇上獨樹一幟。
其次，從書法角度來看，《黃庭堅傳》也展現(xiàn)了黃庭堅的書法才華。黃庭堅的書法自成一家，被譽為“宋四家”之一。他的書法風(fēng)格獨特，既注重法度，又不拘泥于形式，具有深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在傳記中，我們可以看到黃庭堅如何通過書法表達(dá)他的情感世界和審美追求，如何通過筆墨展現(xiàn)他的個性風(fēng)采。
此外，《黃庭堅傳》還深入挖掘了黃庭堅的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。黃庭堅一生秉持著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的人生態(tài)度，追求內(nèi)心的平靜與自由。他堅持自己的信仰和追求，不為世俗所動，這種堅定的精神風(fēng)貌讓人深感敬佩。同時，黃庭堅也注重道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷，他的詩歌和書法作品中都充滿了對人生的思考和感悟，表達(dá)了他對生命和自然的熱愛與敬畏。
總的來說，《黃庭堅傳》是一篇深入描繪黃庭堅生平事跡和文學(xué)成就的傳記。它不僅展現(xiàn)了黃庭堅的文學(xué)才華和書法造詣，更深入地挖掘了他的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。通過閱讀這篇傳記，我們可以更好地了解黃庭堅這位文學(xué)巨匠和書法大師的生平和成就，感受他的文學(xué)魅力和精神風(fēng)骨。
黃庭堅簡介
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。他是北宋時期著名的文學(xué)家、書法家，被譽為江西詩派的開山之祖，并與杜甫、陳師道、陳與義并稱“一祖三宗”。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀一同游學(xué)于蘇軾門下，四人合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
創(chuàng)作背景
黃庭堅所處的宋代有尚茶、愛茶的歷史背景，這為他的詩詞創(chuàng)作提供了豐富的素材。他生長于茶鄉(xiāng)修水，從小耳濡目染鄉(xiāng)親們種茶、采茶、賣茶的生活，對茶和茶農(nóng)懷有深厚的感情。黃庭堅一生輾轉(zhuǎn)沉浮，流浪多地，與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，茶的氣息中蘊染著他一腔念舊懷遠(yuǎn)的滄桑之感。這種情感在他的詩詞中得到了充分的體現(xiàn)，如他的詠茶詞《品令·茶詞》便是這一情感的集中展現(xiàn)。
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