浣溪沙蘇軾的

　　浣溪沙

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規(guī)啼3。

　　誰道人生無再少?門前流水尚能西4!休將白發(fā)唱黃雞5。

　　注釋

　　1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時(字安常)同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。

　　3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

　　4.此句當為寫實。但"門前"云云，亦有出處�！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業(yè)，"而門前水果卻西流"。

　　5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

　　寫作背景：

　　詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發(fā)一段坦蕩、樂觀、令人奮發(fā)的議論。

　　譯文：

　　山腳下蘭草嫩芽入小溪，

　　松林間小路清沙凈無泥，

　　傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。

　　誰說人老不可再年少?

　　門前流水還能執(zhí)著奔向西!

　　不必煩惱嘆白發(fā)，多愁唱黃雞

　　賞析一：

　　這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態(tài)度。

　　上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興�？傊�，上片只是寫實景，其內(nèi)心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”(漢·《長歌行》)。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界;人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

浣溪沙蘇軾的相關文章：

1.蘇軾——《浣溪沙》

2.浣溪沙

3.端午日賜衣唐 杜甫 浣溪沙 宋蘇軾這兩首詩哪句最有名

4.晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》賞析

5.蘇軾的平生事跡有什么

6.簡析蘇軾詞的思想內(nèi)容和藝術特色

7.記承天寺夜游教案(附原文)

8.關于酒的經(jīng)典詩句

9.關于端午節(jié)的一切

10.關于端午節(jié)的詩句有哪些

【浣溪沙蘇軾的】相關文章：

浣溪沙蘇軾背景04-23

蘇軾的浣溪沙詩意05-10

浣溪沙蘇軾寫作背景04-25

蘇軾《浣溪沙》全文賞析07-16

蘇軾《浣溪沙》詩詞鑒賞10-19

蘇軾《浣溪沙·漁父》賞析09-21

蘇軾《浣溪沙·端午》賞析06-19

蘇軾浣溪沙教學設計11-09

《浣溪沙》蘇軾詞作鑒賞05-15

蘇軾《浣溪沙》閱讀理解及答案05-27