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古詩(shī)將進(jìn)酒帶拼音
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)將進(jìn)酒帶拼音，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)將進(jìn)酒帶拼音
qiāng jìn jiǔ
將 進(jìn) 酒
jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí
君 不 見(jiàn) 黃 河 之 水 天 上 來(lái)，奔 流 到 海 不 復(fù) 回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě
君 不 見(jiàn) 高 堂 明 鏡 悲 白 發(fā), 朝 如 青 絲 暮 成 雪。
rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
人 生 得 意 須 盡 歡， 莫 使 金 樽 空 對(duì) 月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái
天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 盡 還 復(fù) 來(lái)。
pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi
烹 羊 宰 牛 且 為 樂(lè)，會(huì) 須 一 飲 三 百 杯。
cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng
岑 夫 子，丹 丘 生， 將 進(jìn) 酒， 杯 莫 停。
yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng
與 君 歌 一 曲， 請(qǐng) 君 為 我 傾 耳 聽(tīng)。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng
鐘 鼓 饌 玉 不 足 貴， 但 愿 長(zhǎng) 醉 不 復(fù) 醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng
古 來(lái) 圣 賢 皆 寂 寞， 惟 有 飲 者 留 其 名。
chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè
陳 王 昔 時(shí) 宴 平 樂(lè)，斗 酒 十 千 恣 歡 謔。
zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó
主 人 何 為 言 少 錢， 徑 須 沽 取 對(duì) 君 酌。
wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu
五 花 馬， 千 金 裘，
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
呼 兒 將 出 換 美 酒，與 爾 同 銷 萬(wàn) 古 愁。
白話譯文
君不是見(jiàn)過(guò)黃河之水從天而降嗎？它滔滔直下，奔流到海，一去不回。
君不是見(jiàn)過(guò)高堂明鏡中的滿頭白發(fā)嗎？它早晨還如青絲一般的黑柔，晚上就變得雪一般的白了。
人生如夢(mèng)，得意時(shí)一定要趁著大好時(shí)機(jī)盡情行樂(lè)啊，不要讓手中的酒杯空對(duì)著月亮。
天生我材，必有大用。千金算得了什么，花去了還能掙回來(lái)，青春可是一去不復(fù)返喲！
烹羊宰牛，盡情地歡樂(lè)吧，要喝就一下子喝它三百杯，喝它個(gè)痛快。
岑老夫子，丹丘老弟，快喝啊，不要停杯！
我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們傾耳細(xì)聽(tīng)。
什么鐘鳴鼎食之樂(lè)呀，什么金玉美食之筵呀，這些富貴榮華都如過(guò)眼煙云，有什么可貴？我所要的是杯中酒不空，長(zhǎng)醉永不醒。
自古以來(lái)圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。
從前陳思王在平樂(lè)觀大宴賓客，每斗價(jià)值十千的美酒盡情地歡飲。
主人你怕什么，嫌我的錢少嗎？將大壇子酒端過(guò)來(lái)，盡情地讓大家喝！
我兒，你快過(guò)來(lái)，將家中的五花馬和千金裘都取將過(guò)來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)地?fù)Q酒喝，我要與諸君喝它個(gè)一醉方休，同消這胸中的萬(wàn)古之愁啊！
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為勸酒歌。吳企明以“紅酒”為江南特產(chǎn)，認(rèn)定詩(shī)為李賀唐憲宗元和十一年（816）南游時(shí)作。劉衍認(rèn)為是李賀自抒懷抱，作于元和九年（814）告別長(zhǎng)安友人時(shí)。
作品鑒賞
整體賞析
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)�，興會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”“琥珀濃”“真珠紅”“烹龍炮風(fēng)”“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)。杯、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞。”四句寫(xiě)宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”春光正美，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線；青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩(shī)人遂道，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得�？删撇⒉皇钦娴木湍芰钊送鼞n。劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛飲，及時(shí)行樂(lè)固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡確認(rèn)它、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩(shī)前面極寫(xiě)美酒佳肴歡歌妙舞，人生之享樂(lè)似乎莫過(guò)于此，結(jié)尾突然翻轉(zhuǎn)，出人意料地推出死亡的意念和墳?zāi)沟目菽渎洹Ｔ诰薮蟮姆床钪�，�?shī)人強(qiáng)調(diào)的是生的快樂(lè)和死的悲哀，而在生死的對(duì)比中，詩(shī)人著意表現(xiàn)的是由苦短人生所鑄就的生命悲愁。
全詩(shī)以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：《復(fù)齋漫錄》云：長(zhǎng)吉有“桃花亂落如紅雨”之句，以此名世。余觀劉禹錫云：“花枝滿空迷處所，搖動(dòng)繁英追紅雨。”劉、李出于一時(shí)，絕非相剽竊也。
明·楊慎《升庵詩(shī)話》：東坡詩(shī)“山中故人應(yīng)有招我歸來(lái)篇”，十一言也�！拔也桓倚抑砸荨�，亦可作兩句：若長(zhǎng)吉“酒不到劉伶墳上土”八言，一句渾全。
明末清初·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：余謂“花落如雨”奇，“亂如紅雨”更奇，同意雖同，而簡(jiǎn)練李覺(jué)勝焉。至“酒不到劉伶墳上土”；見(jiàn)人世時(shí)物易于衰謝；有生得樂(lè)且樂(lè)，無(wú)徒博身后孤寂地下也。周敬曰：語(yǔ)藻見(jiàn)達(dá)人生究竟，意實(shí)可悲。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：佳句，不須雕刻（“桃花亂落”句下）。達(dá)人之言（末二句下）。
清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》：太似鮑照，無(wú)可取。結(jié)，差可人意。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：悲咽，令人腸斷（末二句下）。
清·史承豫《唐賢小三昧集》：此長(zhǎng)吉詩(shī)之最接近人、最可法者。風(fēng) 調(diào)從太白來(lái)。
清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”，古詩(shī)也，上也。“珠簾幕卷西山雨”，律之古也，次也�！疤一▉y落如紅雨”“梨花一枝春帶雨”，詞之詩(shī)也，下也。
作者簡(jiǎn)介
李賀（790—816），唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒(méi)落，仕途偃蹇，僅曾官奉禮郎 。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試，韓愈曾為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對(duì)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)，也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩(shī)中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境，在詩(shī)史上獨(dú)樹(shù)一幟，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》稱為“李長(zhǎng)吉體”。但也有刻意雕琢之病。有《昌谷集》。
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