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將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2020-08-08 18:03:22 將進(jìn)酒 我要投稿

將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計(jì)模板

  教學(xué)目標(biāo):

將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計(jì)模板

  1、認(rèn)知目標(biāo):

 。1)理清詩(shī)歌情感變化線索,理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

  (2)背誦全詩(shī)。

  2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用,領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

  3、情感目標(biāo):了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

  4、教學(xué)重點(diǎn):探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

  5、教學(xué)難點(diǎn):體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。

  6、教學(xué)方法:師生探討法

  導(dǎo)入新課

  請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ):酉時(shí)下大雨!熬啤笔且环N文化,它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興,舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒,飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō):“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。(朗誦全詩(shī))

  一、整體感知

  《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名,意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。將,請(qǐng)、愿之意,《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題,卻能跳出前人窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái),從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容,這是值得重視的。但是,李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為,但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然,是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn),曾試圖說(shuō)服他,寫道:“痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的,但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

 。ńo學(xué)生五分鐘朗誦全文,要求其注意作者的感情變化。)

  二、鑒賞要點(diǎn)

  1、三種主要情感:

 。1)、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

 。ㄌ焐也谋赜杏,千金散盡還復(fù)來(lái)。)

 。2)、流露出人生苦短,及時(shí)行樂(lè)之意。

 。ㄈ松靡忭毐M歡,莫使金樽空對(duì)月。)

 。3)、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴,盡吐郁積在胸的不平之氣。

 。ㄧ姽酿傆癫蛔阗F,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。)

  2、感情上大起大落

  這首詩(shī)中,詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快,可分四個(gè)層次:

  開(kāi)頭四句寫感傷之情。

  君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

  君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  這里的“高堂明鏡”并非指母親,而是懸于高堂之上的鏡子。

  詩(shī)人一落筆就寫黃河景象,有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河,頗能顯示它的.宏偉氣魄和浩大聲勢(shì),如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》),“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等,其基調(diào)是壯;這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔,頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程,因有“不復(fù)回”之嘆,盡管也寫出了黃河的氣魄之大,其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生,詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景:高堂之上,人們對(duì)鏡自視,兩鬢斑斑,真是“不知明鏡里,何處得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。流光易逝,人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此,詩(shī)人的悲意更濃了。

  但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,

  千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。

  盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”,但在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事,大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這,他頓生豪情,相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè),對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰! (此處用典:“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》),準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè),也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。(提問(wèn):詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎??jī)H僅為了一醉方休嗎?)詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只圖一醉方休,因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

  “鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,

  惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。

  “鐘鼓”本意指樂(lè)器,這里做“擊鼓作樂(lè)”解;“饌玉”指精美的食品!扮姽酿傆瘛痹谶@里是富貴利祿的代稱。

  待到酒宴開(kāi)始,詩(shī)人舉杯勸飲,他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激,這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán),因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑,因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇,他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人,也有屈原、賈生一類人),他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。(提問(wèn):詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”,是不是否定他們呢?)不是!這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人,他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴,其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋,兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情,為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。(這里要注意,此處用典:“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》:“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千”。)

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