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《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析15篇【合集】
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析1
將進(jìn)酒
朝代：唐朝|作者：李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
翻譯/譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，
早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。(喻意青春短暫）
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，
黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
�。ń裉欤┮淮涡酝纯斓娘嬋俦膊粸槎啵�
岑夫子，丹丘生啊！
快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
注釋
(1)將進(jìn)酒：屬樂(lè)府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱書法將進(jìn)酒。
�、歉咛茫焊叽蟮膹d堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》
�、誀枺耗恪ｄN：同“消”。
賞析一：
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。題目意譯即“勸酒歌”�！端螘罚簼h鼓吹鐃歌十八曲，有《將進(jìn)酒》曲�！稑�(lè)府詩(shī)集》：《將進(jìn)酒》古詞云：將進(jìn)酒，乘大白，內(nèi)容多寫宴飲游樂(lè)，詠唱飲酒放歌的事。宋何承天《將進(jìn)酒》篇曰：“將進(jìn)酒，慶三朝。備繁體，薦佳肴。則言朝會(huì)進(jìn)酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云，洛陽(yáng)輕薄子，但敘游樂(lè)飲酒而已。”唐代李白沿用樂(lè)府古體寫的《將進(jìn)酒》，影響最大。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，本詩(shī)為長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。詩(shī)由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩(shī)人是在宣揚(yáng)縱酒行樂(lè)，而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢(shì)來(lái)寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過(guò)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)找不到對(duì)抗黑暗勢(shì)力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興**，有了酒，像是有了千軍萬(wàn)馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時(shí)代和階級(jí)的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè)之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。
李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲。一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的'樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
賞析二：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋。下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也。光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了。未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)。
然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高；以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大。而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流，通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡，它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著，詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致。詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析2
詩(shī)歌：將進(jìn)酒--李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
【詞語(yǔ)解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。
【詩(shī)文賞析】
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。李白這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，李白又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，李白是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法李白常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。李白“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。李白于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的.現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，李白描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。李白那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，李白甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可李白以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，李白已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起李白的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種李白一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知李白不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)李白奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析3
[唐]李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)5。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
注釋：
1、《將進(jìn)酒》，樂(lè)府“鼓吹鐃歌曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫朋友宴會(huì)時(shí)放歌勸飲的情趣。
2、黃河之水天上來(lái)，古人認(rèn)為黃河源出昆侖山，因其地極高，所以說(shuō)天上來(lái)。
3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一作“如”。兩句意為：父母明鏡里看見(jiàn)自己的頭發(fā)很快由黑變白，不覺(jué)悲從中來(lái)。
4、金樽，珍貴的酒器�？�，徒然，白白地。
5、千金散盡還復(fù)來(lái)，相傳李白游梁、宋時(shí)，曾得數(shù)萬(wàn)金，一揮而盡，所以在詩(shī)中作此豪語(yǔ)。
6、會(huì)須，會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。一飲三百杯，東漢鄭玄善飲酒，相傳能連飲三百余杯而不改常態(tài)。這里借指痛飲。
7、這兩句指李白的好友岑勛、元丹丘。
8、進(jìn)酒君莫停，一作“將進(jìn)酒，杯莫�！�。
9、鐘鼓，古代富貴人家宴會(huì)時(shí)所奏的樂(lè)器。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些豪門貴族的富貴生活，是不值得重視的。
10、用，一作“復(fù)”或“愿”。
11、圣賢，古時(shí)稱有道德、有才能的人。寂寞，形容無(wú)聲無(wú)息。兩句意為：自古以來(lái)圣賢都默默無(wú)聞，只有飲酒者能死后留名。
12、陳王，指三國(guó)時(shí)魏國(guó)的'詩(shī)人曹植，曹操的第三子，曾被封為陳王。其詩(shī)《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”等句。平樂(lè)，即平樂(lè)觀，漢代宮闕名，故址在今河南洛陽(yáng)市附近。
13、恣，放任。恣歡謔，盡情地歡樂(lè)談笑。
14、徑，直截了當(dāng)?shù)囊馑�。沽取，買取。這里指沽酒。
15、五花馬，剪馬鬃為五個(gè)花瓣的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，凡有名馬都把馬鬃剪成花瓣的形狀。一說(shuō)是毛色斑駁的良馬。
16、千金裘，價(jià)值千金的狐裘。這里泛指珍貴的皮衣。
17、將，拿。
18、爾，你。萬(wàn)古愁，形容無(wú)窮無(wú)盡的憂慮。
賞析：
全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)、氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)言豪放，給人以一瀉千里的感覺(jué)。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著�？鋸埖氖址ê蜕詈竦膬�(nèi)在感情使詩(shī)篇具有著震爍古今的氣勢(shì)與力量。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后回應(yīng)篇首，結(jié)于“萬(wàn)古愁”。此詩(shī)音節(jié)嘹亮，換韻迅疾。多變的句式極好地反映出詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的感情波折，有曲折亦有氣勢(shì)，參差有致，縱橫捭闔。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析4
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值與意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
注釋
將進(jìn)酒：屬樂(lè)府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。
君不見(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
高堂：高堂：房屋的正室廳堂。一說(shuō)指父母。一作“床頭”。青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時(shí)候。
金樽（zūn）：中國(guó)古代的盛酒器具。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫�！�。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
陳王：指陳思王曹植。平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。恣
業(yè)書法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》
恣（zì）：縱情任意。謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
爾：你。銷：同“消”。
也有說(shuō)法作“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。
賞析
這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有非常強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢(shì)豪邁�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì)變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對(duì)月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。作者此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。作者于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的'價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來(lái)到的，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想作者“曩者（過(guò)去）游維揚(yáng)，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。作者那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，作者甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可作者以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了。這里，作者已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國(guó)作者曹植在《名都篇》中描寫洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千�！辈苤脖环Q為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起作者的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤與對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知作者不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)作者奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫與雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析5
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”
這是詩(shī)的第一段，由西北高原奔騰而下，仰望上游，如同從云端傾瀉，所以說(shuō)“天上來(lái)”。不過(guò)是僅僅是這樣依據(jù)客觀自然景象加以解釋，又未免簡(jiǎn)單而膚淺。其實(shí)，詩(shī)中包含著詩(shī)人李白特有的感受，是李白雄偉的氣概和飛揚(yáng)的精神，附麗于黃河形象所產(chǎn)生的神來(lái)之筆。而一開(kāi)頭，在“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！钡那懊�，又用了“君不見(jiàn)”這樣提示性的語(yǔ)言，就更顯得深情激蕩。有人認(rèn)為，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！庇靡庠谟谝鹣挛�，抒發(fā)歲月易逝、人生易老的感嘆。但詩(shī)人開(kāi)口便說(shuō)黃河，想來(lái)不是憑空想像，很可能是眼前所見(jiàn)。試想，如果眼前是長(zhǎng)江九派，或者是難于上青天的蜀道，詩(shī)人的腦海里大概就不會(huì)飛出黃河的形象。因此我們不妨想像李白是在黃河邊的一座酒樓上，與朋友酒過(guò)數(shù)巡，心潮起伏地望著黃河，慨然落筆，寫下這氣勢(shì)豪放的詩(shī)句。那直奔大海的黃河，它的非凡的氣勢(shì)和李白浪漫不羈的性格之間，自然產(chǎn)生了一種契合。使詩(shī)人自覺(jué)不自覺(jué)地在黃河身上感到有自己的影子。
“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！碧们懊麋R照出的容顏，早晨還是少壯華年，發(fā)如青絲，到晚上，就已經(jīng)是滿頭霜雪了。這當(dāng)然是極度的夸張，但在瞬息千里的黃河之水面前，一剎那間，對(duì)于過(guò)得極快的人生，有這種“朝如青絲暮成雪”的感覺(jué)掠過(guò)心頭，又是很自然的。而且由于黃河形象的襯托，更顯出似水一樣華年的可貴�？畤@人生過(guò)得快，詩(shī)人在“高堂明鏡悲白發(fā)”的句子中，用一個(gè)“悲”字來(lái)概括這種心理感受，很值得注意�！爸臼肯斩獭�，有志之士對(duì)于光陰迅速，人生有限，最容易動(dòng)感情，這種感情又多半是沉重的。自從孔子在河水面前說(shuō)了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的話，后代許多人，便常常由去而不返的流水想到人生，想到一生的事業(yè)和前程，發(fā)出各種感慨。宋代的大詞人蘇軾在赤壁磯邊面對(duì)著大江東去想到三國(guó)英雄，慨嘆自己早生華發(fā)。李白此時(shí)也同樣是由奔流的黃河引起感觸，發(fā)出了“朝如青絲暮成雪”的悲嘆。而對(duì)于這，我們?nèi)绻患由钏�，也許認(rèn)為僅僅就是感傷歲月易逝。但聯(lián)系李白一生懷抱壯志而未能如愿的遭遇去加以理解，就會(huì)感到這里的“悲”，已經(jīng)揭示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，抒發(fā)了由于種種社會(huì)阻力而使光陰虛擲的憤慨。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！边@兩句緊接著上面年華易逝的慨嘆。既然光陰易逝，那么人生每逢得意的時(shí)候，就應(yīng)該盡情歡樂(lè)。這里的“得意”和上文的“悲”既矛盾又統(tǒng)一，在這種矛盾統(tǒng)一中，顯出“得意”只是在對(duì)著美酒和知己時(shí)才會(huì)有的意興飛揚(yáng)。而所謂“悲”，也并沒(méi)有把詩(shī)人的精神壓倒，他仍然胸襟開(kāi)闊豁達(dá)。
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！睍r(shí)光雖然像黃河之水一樣去而不歸，但天生我材卻不應(yīng)默默消逝，必有發(fā)揮作用的時(shí)候。因此要烹羊宰牛，痛飲盡歡�！疤焐也谋赜杏谩敝械摹拔摇�，首先當(dāng)然是詩(shī)人自己，但又不只限于詩(shī)人自己，而應(yīng)當(dāng)是大寫的，他代表著封建社會(huì)中許多類似李白那樣的既有才識(shí)有胸懷大志的人。這樣，“必有用”的信念就更顯出力量，更顯出決心，似乎要一舉掃去那“朝如青絲暮成雪”的悲凄。李白詩(shī)中經(jīng)常有這種現(xiàn)象，就是從感嘆光陰虛擲抒發(fā)滿懷積郁中突破愁悶，引出對(duì)前途的追求和自信。像在《宣城謝朓樓餞別校書叔云》那首詩(shī)中，一度排開(kāi)煩惱憂愁，而“欲上青天攬明月”；像在《行路難》那首詩(shī)中，在堪念前程倍覺(jué)艱險(xiǎn)的時(shí)候，他突然把思路引向遼闊無(wú)垠的境界�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，理想的陽(yáng)光沖破濃厚的陰霾，這正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓制人才，但終究不能阻止人們對(duì)理想執(zhí)著追求的一種反映。而歸根結(jié)蒂，是由時(shí)代條件決定的。天寶年間，唐帝國(guó)雖然走了下坡路，但盛世的余霞?xì)堈�，仍然沒(méi)有完全消逝，它還具有相當(dāng)?shù)镊攘�，讓人們還能夠振奮精神，覺(jué)得有信心掌握自己的命運(yùn)。這第一段由年華易逝的感慨激發(fā)起來(lái)的對(duì)于“天生我材”的充滿信心的歌唱，可以說(shuō)是，李白不肯動(dòng)搖自己對(duì)于人生信念的豪語(yǔ)。然而詩(shī)人抒發(fā)的這種豪情，表達(dá)的這種信念，又是針對(duì)什么的呢？這便把深一層的抒寫對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，留給了第二段。
“岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)�！贬蜃�，指岑勛。丹邱生，指元丹邱。兩人都是李白的好友。這一節(jié)完全是宴席間頻頻勸酒的口吻，作為前后兩段的過(guò)渡，在穿插中使詩(shī)顯出了層次和變化，同時(shí)給詩(shī)增加了深切真摯的氣氛，讓讀者感到，詩(shī)人在酒酣之際，激情難以自抑，需面對(duì)知己，把胸中的積郁盡情吐出方才痛快。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁�！�
這是第二段的正文�！扮姽酿傆瘛敝父毁F生活，詩(shī)人根本不以為可貴，他只愿永遠(yuǎn)沉酣于醉鄉(xiāng)。要是從表面去理解，追求長(zhǎng)醉，似乎也可認(rèn)為是頹廢。但聯(lián)系詩(shī)人“天生我材必有用”那種高度自信和遠(yuǎn)大抱負(fù)，聯(lián)系詩(shī)人面臨的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，就會(huì)感到話中帶有憤懣�！爸橛褓I歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，腐朽的統(tǒng)治者就是這樣踐踏人才，甚至就連古代圣賢孔子和孟子都凄惶奔走，生前也沒(méi)有找到知音，實(shí)在悲涼寂寞。相反的，那些煊赫于世的鐘鼓饌玉者，卻往往是一些庸才或奸邪之徒。對(duì)于這種時(shí)世，倒是像阮籍、嵇康那樣的佯狂傲世的酒徒，能夠引起震動(dòng)，容易成名�！耙蛔砝墼螺p王侯”，詩(shī)人要用長(zhǎng)醉對(duì)權(quán)貴表示蔑視。這段話，非常憤激，它反映那個(gè)社會(huì)不容人們?nèi)バХㄊベt，反而被逼得發(fā)狂，去做放誕的酒徒。
“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌�！背赏踔覆苤�，這里李白把曹植劃出鐘鼓饌玉的范圍之外，而引為同調(diào)，并以他在平樂(lè)觀與賓客盡情豪飲作為效法對(duì)象，要主人莫管少錢，只管沽酒。
“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！庇腥苏J(rèn)為，對(duì)于五花馬、千金裘不必拘泥，因?yàn)檫@畢竟是寫詩(shī)。然而此處也并不排斥五花馬、千金裘有實(shí)際存在的.可能。它雖然未必是李白的，但在盛唐社會(huì)風(fēng)氣之下，一向重義輕財(cái)?shù)睦畎�，也想必�?huì)視之如同自己的一樣，覺(jué)得朋友自會(huì)贊成他的主意的。尤其是當(dāng)李白醉酒的時(shí)候，更有可能如此。但值得注意的是，酒意越濃，語(yǔ)言也就越能傳達(dá)心聲。詩(shī)人不再用“得意須盡歡”等理由來(lái)勸酒了，而是強(qiáng)調(diào)此番痛飲要消除壓在心頭的“萬(wàn)古愁”。這就顯得胸中的積郁無(wú)限深廣，不喝酒不成，喝少了也不成，非得把寶馬輕裘押上不可。詩(shī)的最后一段“愁”字，幾乎可以調(diào)轉(zhuǎn)全篇，它呼應(yīng)了開(kāi)頭的“悲”字，使那“悲”的內(nèi)涵顯得更深，同時(shí)也使得前面的“得意”、“盡歡”，分明只是在想到才能仍能值得自豪時(shí)的一種自我慶慰，而不是樽前月下的尋歡作樂(lè)。這種深廣的“愁”與“天生我材必有用”的自信，猶如波浪洶涌的黃河與擎天的砥柱，砥柱因黃河的沖擊而愈顯其雄偉。在失意的環(huán)境中仍然能保持自信，自信心在考驗(yàn)中就獲得更有力的表現(xiàn)。
如果說(shuō)詩(shī)的前一段是豪邁之言，那么后一段就是憤慨之語(yǔ)了。豪言正是從憤慨中激發(fā)出來(lái)的，而深沉的憤慨又襯托出豪語(yǔ)并非空說(shuō)大話。
詩(shī)由眼前的黃河起興，由于感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握，而通篇都講飲酒，如果只拘泥于字面，似乎也可以說(shuō)，詩(shī)人是在宣揚(yáng)縱酒行樂(lè)，而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢(shì)來(lái)寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，這如同他在另一些詩(shī)中宣揚(yáng)求仙一樣，都不免是以一種夸張的庸俗氣來(lái)代替平凡的庸俗氣，要借助酒力來(lái)銷“萬(wàn)古愁”，不過(guò)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)找不到對(duì)抗黑暗勢(shì)力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興奮藥，有了酒，像是有了千軍萬(wàn)馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時(shí)代和階級(jí)的局限。今天即使是對(duì)于像李白這樣的大詩(shī)人，也沒(méi)有必要曲意加以維護(hù)。不過(guò)在此同時(shí)，我們更應(yīng)該看到，這些畢竟不是詩(shī)的主要方面，詩(shī)人在強(qiáng)調(diào)要飲酒的言辭下，有著內(nèi)在的、很深刻的思想感情，或是悲年華易逝、歲月蹉跎；或是慨嘆圣賢寂寞而夸耀酒徒，都暗示著才能不為世用，而豪邁地呼喊“天生我材必有用”，并且要“烹羊宰牛且為樂(lè)”，又表現(xiàn)了詩(shī)人的樂(lè)觀、自信和放縱不羈的精神。無(wú)邊的愁并沒(méi)有淹沒(méi)詩(shī)人的自信，他不能忍受壓抑，不甘于才能的毀滅。他的這首詩(shī)歌，就是一曲努力排遣愁悶，渴望伸展才智，在悲感中交織著自信的樂(lè)章。
讀這首詩(shī)，我們會(huì)感到封建社會(huì)中普遍存在的懷才不遇的矛盾，在詩(shī)中激起了像黃河之水那樣洶涌澎湃的情感波濤。詩(shī)讓人聽(tīng)到一位天才因被壓抑而發(fā)出的強(qiáng)烈的抗議、憤怒的吼聲，它擊動(dòng)著人們的心弦，使人感到似乎有一股強(qiáng)大的力量沖向封建黑暗勢(shì)力，沖向黑暗勢(shì)力加在人才頭上的像磐石一樣的重壓。這不禁又使我們想到蘇軾，他和李白同樣具有浪漫的氣質(zhì)。蘇軾對(duì)著大江東去，雖然向往著古人轟轟烈烈的業(yè)績(jī)，但在回念自己的時(shí)候，只有黯然神傷，無(wú)何奈何地認(rèn)為要被古人嘲笑。而李白在黃河邊，盡管高聲喊著銷愁，卻仍然使人感到他有一種“力拔山兮氣蓋世”的氣概而沒(méi)有絲毫示弱。蘇李之間的這種差別，自然也只有到他們各自所處的時(shí)代里去尋找根源。
這首詩(shī)和《蜀道難》可以代表李白樂(lè)府歌行的主要藝術(shù)風(fēng)格，就是豪邁、奔放，但也各有特色�！妒竦离y》主要刻畫了蜀道山川崢嶸不凡的形象，格在豪邁奔放中偏于奇險(xiǎn)。而《將進(jìn)酒》則著重塑造詩(shī)人的自我形象，風(fēng)格在豪邁奔放中顯得自然。讀這首詩(shī)，仿佛嗜酒昶氣、熱血沸騰的李白，仿佛這位傲岸倔強(qiáng)，要用酒去沖銷“萬(wàn)古愁”的詩(shī)人就在眼前。產(chǎn)生這種藝術(shù)效果，與詩(shī)人抓住酒酣時(shí)的精神狀態(tài)加以表現(xiàn)很有關(guān)系。因?yàn)榇藭r(shí)，便于深入揭示內(nèi)心的激蕩和矛盾，展開(kāi)精神世界的各個(gè)側(cè)面。
嚴(yán)羽說(shuō)：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩(shī)用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)�！边@評(píng)論是很精到的。因此如果認(rèn)為《將進(jìn)酒》這個(gè)樂(lè)府舊題應(yīng)要求處處言不離酒，對(duì)表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)沖突這一主題或許有不便的一面。那么李白正是抓住列士對(duì)酒的契機(jī)，突出表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的百感交集、心潮激蕩，而這對(duì)詩(shī)人塑造自我形象構(gòu)成豪放而自然的藝術(shù)風(fēng)格則極為有利。這里體現(xiàn)了一種辨證關(guān)系，和一切藝術(shù)傳統(tǒng)一樣，樂(lè)府古題對(duì)于后人既可能形成束縛，同時(shí)由于它們經(jīng)過(guò)前人的探索和開(kāi)拓，又往往積存著某些對(duì)創(chuàng)作的有利因素，指示著某種途徑或方向。李白這首詩(shī)，正是在運(yùn)用樂(lè)府古題時(shí)善于因勢(shì)利導(dǎo)，借酒作為引發(fā)詩(shī)情的觸媒劑，從而使《將進(jìn)酒》這一詩(shī)題得到最好的開(kāi)拓，注入了深刻的思想內(nèi)容，并獲得完美的藝術(shù)表現(xiàn)。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析6
將進(jìn)酒
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
自從莊子說(shuō)“醉者神全”——醉者可不受外界干擾，保持自己精神上的自足獨(dú)立——此后，酒便成了歷代不得志才士的精神寄托與創(chuàng)作靈感的催化劑。魏晉六朝有阮籍、嵇康、劉伶、陶潛等數(shù)十人；隋末唐初有“五斗先生”王績(jī)，其《五斗先生傳》有云：“（五斗）先生絕思慮，寡言語(yǔ)不知天下有仁義厚薄也。忽焉而去倏然而來(lái)；其動(dòng)也天，其靜也地：故萬(wàn)物不能縈心焉�！边@段話說(shuō)出了中國(guó)酒文化的重要內(nèi)涵之一。李白則是王績(jī)之后又一個(gè)與酒結(jié)下了不解之緣的詩(shī)人。杜甫作有《飲中八仙歌》，即以李白為其中之一。
詩(shī)分三層�！熬灰�(jiàn)”起至“會(huì)須一飲三百杯”凡十句為第一層，抒情放言人生苦短，當(dāng)明否極泰來(lái)自然任運(yùn)之理而及時(shí)行樂(lè)，醉以全真�！搬蜃�，丹邱生”起至“徑須沽取對(duì)君酌＂十四句為第二層，是詩(shī)人直接對(duì)岑勛、丹邱生而發(fā)的―曲酒的禮贊，以前修陳王曹植平樂(lè)之宴為史證，極寫酒趣，慨言富貴不足恃，圣賢不足憑，唯飲者千秋留名，因請(qǐng)主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辭�！拔寤R”以下四句為第三層，因歌更發(fā)豪興而呼酒銷愁，是酒宴的`高潮，也是全詩(shī)的卒章。
全詩(shī)看似通篇醉語(yǔ)，意思重疊，其實(shí)是亦醉亦醒。
睥睨權(quán)貴，棄絕世俗，而這權(quán)貴與世俗其實(shí)是難以沖破的；自許有王霸之略，而這壯志雄心實(shí)際上也難以舒展：這些矛盾構(gòu)成了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法解脫的苦悶，于是他對(duì)友抒志，借酒遣懷，希望在醉鄉(xiāng)中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而作為第一層次殿結(jié)的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，是李白出蜀以來(lái)十年顛沛生活的小結(jié)，也是全詩(shī)的警策與中峰，將對(duì)酒德的謳歌分作前后兩個(gè)層面：前一層就“我”之感受徑直下筆，“我”必“有用”是主題句；后一層就史之鏡鑒對(duì)友高歌，以“古來(lái)圣賢”陪襯“唯有飲者”，而“留其名＂又是第二個(gè)主題句，與上一層“必有用”相應(yīng)。于是盡管全詩(shī)以“悲”起，以“愁”結(jié)，卻在這悲愁之中樹(shù)立起錚錚傲骨。傲氣與悲愁之意的對(duì)沖形成了全詩(shī)飊風(fēng)驟雨般大起大落的節(jié)律，從中也完成了詩(shī)人力圖表現(xiàn)自我而對(duì)抗于現(xiàn)實(shí)的“大人先生”般的自我塑造。
節(jié)律是詩(shī)歌的生命。本詩(shī)主要以七言為主，但三個(gè)層次的起句均用雜言。第一層次以兩個(gè)“君不見(jiàn)”復(fù)沓領(lǐng)起兩組“十、七”“十、七”的長(zhǎng)句，劈空喝起，調(diào)高勢(shì)壯，似乎可見(jiàn)積年愁悶，如“黃河之水天上來(lái)”般奔涌而出。第二層次以“岑夫子”等四個(gè)三字句開(kāi)端，又接以—組五、七字句，其節(jié)奏似“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，使“天生我材”后的激昂得到渟蘊(yùn)，然后又是八個(gè)七字句，似侃侃續(xù)續(xù)對(duì)友敘談，情緒則由渟蘊(yùn)而漸漸高揚(yáng)，至“主人何為言少錢”二句結(jié)束“歌一曲”時(shí)，又到達(dá)激昂。以后不待詩(shī)勢(shì)下墜，即以“五花馬，千金裘”兩個(gè)三字句呼語(yǔ)，帶起兩個(gè)七字句，極寫豪興，恰似“躋攀分寸不可上”。至此酒意醉態(tài)飽滿已極，卻以“萬(wàn)古愁”作結(jié)，對(duì)照開(kāi)首“悲白發(fā)”，全詩(shī)讀來(lái)猶如大河奔注，九折東向，滔滔滾滾中，與“必有用”、“留其名”兩個(gè)中流砥柱相激蕩，最后河流入海，在河海相激中，漸漸涵淡浩渺，余音不絕，余勢(shì)蕩漾。
李白以酒詩(shī)稱，這是表現(xiàn)愁憤的酒歌中較早的一篇代表作。明暗的對(duì)沖反映了這一時(shí)期其詩(shī)作的重要特色，然而沖決愁苦的強(qiáng)烈自信使得全詩(shī)盡管言愁卻高昂開(kāi)遠(yuǎn)，一往無(wú)前。而表現(xiàn)在詩(shī)歌節(jié)奏上，總體而言，仍以酣暢痛快為主，其意脈也較為顯豁。既不同于初游東南時(shí)的澄明，也不同于天寶末年之后的拗怒甚至晦澀。這是讀李白詩(shī)時(shí)要充分注意的。
本詩(shī)的語(yǔ)言看似直白，其實(shí)也都有為而發(fā)�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”，是東南游“散金三十余萬(wàn)”而自己終于落魄經(jīng)歷的心理反映�！瓣愅跹缙綐�(lè)”史事的拈取，也因作詩(shī)地點(diǎn)在嵩山，與洛陽(yáng)旁的平樂(lè)相近近，是即地即時(shí)的感發(fā)。細(xì)心體味這些，便會(huì)感到李白的率真之中實(shí)有豐富的底蘊(yùn)。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析7
將進(jìn)酒
朝代：唐代
詩(shī)人：李白
原文：
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生�。】旌染瓢�！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬樂(lè)府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫焊叽蟮膹d堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
�、梳蜃樱横瘎�。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。恣季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》：縱情任意。謔（xuè）：戲。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買。
�、游寤R：指名貴的.馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷：同“消”。
�、找灿姓f(shuō)法作“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，他在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。
關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間，說(shuō)法不一。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，詩(shī)人又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，表達(dá)了自己的憤激情緒。這首詩(shī)形象生動(dòng)的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的與眾不同的個(gè)性，這類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析8
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。（傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng)）
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒）
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯）
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值與意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
賞析
將進(jìn)酒，是唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這一首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這一首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
李白詠酒的詩(shī)篇極能夠表現(xiàn)他的個(gè)性，這一類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原來(lái)是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇的發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對(duì)不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。假如說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的.這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使得詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不僅使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句便是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾經(jīng)喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已經(jīng)是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤與對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下的詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已經(jīng)告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》的篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》中謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析9
《將進(jìn)酒》
作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
【注解】：
�。�、將：請(qǐng)。
�。�、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道
4、談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故交深情，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
5、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的'樂(lè)器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴�！别偅撼院�。
6、陳王：三國(guó)魏曹植，曾被封為陳王。
7、平樂(lè)：平樂(lè)觀。
【韻譯】：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪！古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。主人呵，為何說(shuō)我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰�！疤焐笔�，寫人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平�！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩(shī)人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷�！疤焐也谋赜杏谩本�，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析10
將進(jìn)酒原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒全文翻譯
看��！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來(lái)，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；
看��！頭上的青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā)，高堂上對(duì)著鏡子只能是慨嘆、悲哀！
得意的時(shí)候，且自縱情歡樂(lè)吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來(lái)。
胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業(yè)，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！
殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個(gè)痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！
岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。
嗨，我要唱歌啦，你們仔細(xì)聽(tīng)：
那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古來(lái)，睿智徹悟之人總會(huì)感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩(shī)酒者，好歹留下個(gè)名聲。
曹植當(dāng)年，大擺筵席在平樂(lè)觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；
主人說(shuō)什么，沒(méi)有這么多的金錢用來(lái)花費(fèi)？快快去買回酒來(lái)，讓我們喝它個(gè)夠！
噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來(lái)酒，酒，酒！噢──讓我們?cè)谶@杯中的烈焰里熔化無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁！
將進(jìn)酒賞析
李白的古題樂(lè)府詩(shī)《將進(jìn)酒》，也是漢代短簫鐃歌之一。漢代樂(lè)府歌辭原文，因?yàn)槁曓o雜寫，故不能了解其意義。只有第一句是“將進(jìn)酒”，后世文人擬作，都是吟詠飲酒之事。李白此詩(shī)，也沿襲舊傳統(tǒng)，以飲酒為題材。
這首詩(shī)用三言、五言、七言句法錯(cuò)雜結(jié)構(gòu)而成，一氣奔注，音節(jié)極其急促，表現(xiàn)了作者牢騷憤慨的情緒。文字通俗明白，沒(méi)有晦澀費(fèi)解的句子，這是李白最自然流暢的作品。
全詩(shī)轉(zhuǎn)換了六個(gè)韻。第一、二韻六句合為一段。此后每韻自成一個(gè)思想段落。開(kāi)頭四句用兩個(gè)“君不見(jiàn)”引起你注意兩種現(xiàn)象：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”是比喻光陰一去不會(huì)重回，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”是說(shuō)人生很快便會(huì)衰老。青春既不會(huì)回來(lái)，反而很容易馬上進(jìn)入老年，所以人生在得意的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量飲酒作樂(lè)，不要使酒杯空對(duì)明月。這是第一段的內(nèi)容，它也象《蜀道難》一樣，一開(kāi)頭就從題目正面落筆�！熬灰�(jiàn)”是漢代樂(lè)府里已經(jīng)出現(xiàn)的表現(xiàn)方法，意思是“你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？”跟我們現(xiàn)在新詩(shī)里用“看啊”、“你瞧”一樣，是為了加強(qiáng)下文的語(yǔ)氣。李白詩(shī)中常用“君不見(jiàn)”，這三個(gè)字不是詩(shī)的正文，讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)快些。我們?nèi)绻褍蓚�(gè)“君不見(jiàn)”都刪掉，也沒(méi)有關(guān)系，詩(shī)意并無(wú)殘缺。而且刪掉之后，這一段就是整整齊齊的六個(gè)七言句，更可以看出這兩個(gè)“君不見(jiàn)”是附加成分。在七言歌行中，這一類的'附加成分，我們借用一個(gè)南北曲的名詞，稱之為“襯詞”，因?yàn)樗鼈冎黄鹋阋r的作用，不是歌曲的正文，唱起來(lái)也不占節(jié)拍。但是，如果“君不見(jiàn)”三字不在七言句之外，那就不能算是襯詞。李白另一首詩(shī)云：“君不見(jiàn)梁王池上月，昔照梁王樽酒中�！�(《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》)這又是一種用法。如果把這個(gè)“君不見(jiàn)”也作為襯詞，則第一句只有五字，而全詩(shī)卻都是七言句。如果把“君不見(jiàn)”認(rèn)為詩(shī)的正文，則這一句有八言了。在這種情況下，我們只能說(shuō)：全句仍是七言，多出來(lái)的一個(gè)字是襯字�！熬灰�(jiàn)”三字只抵二字用，應(yīng)當(dāng)讀得快，讓它們只占兩個(gè)字的音節(jié)。南北曲和彈詞里，這種襯詞很多，因此產(chǎn)生了這個(gè)名詞。唐代雖然還沒(méi)有這個(gè)名詞，但象“君不見(jiàn)”之類的附加成分，實(shí)在已是曲子里用襯詞的萌芽。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析11
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒前四句賞析
《將進(jìn)酒》題意為請(qǐng)人飲酒，本為漢代樂(lè)府鐃歌十八首中的一首。關(guān)于此題郭茂倩曾解釋說(shuō)：“古詞曰‘將進(jìn)酒，乘大白’，大略以飲酒放歌為言�！保ā稑�(lè)府詩(shī)集》卷十八）李白寫作樂(lè)府古題時(shí)一般要顧及此題古義及題材傳統(tǒng)，此詩(shī)也是如此。從表面上看這首詩(shī)確是寫“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了詩(shī)人自己的感情，成為十分鮮明地表現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性特點(diǎn)的著名詩(shī)篇，一千多年來(lái)為世人所傳誦。
開(kāi)篇四句是兩組排比句，以“君不見(jiàn)”開(kāi)端，仿佛天風(fēng)海雨迎面撲來(lái)，郁積在詩(shī)人胸中的激情噴薄而出，用以抒發(fā)他因飛光流馳，時(shí)不我與所引起的無(wú)窮悲慨。詩(shī)人以奔騰咆哮的黃河起興�！包S河之水天上來(lái)”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢(shì)，并令人想到一去不復(fù)返的時(shí)間。古人常用流水比喻時(shí)間流馳，如“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”。但沒(méi)有任何詩(shī)句有此宏偉氣魄。然后點(diǎn)出“高堂明鏡悲白發(fā)”，看來(lái)“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲�！俺缜嘟z暮成雪”，用此以形容人生的短暫，把人生之可悲形容到極端。這種悲哀是強(qiáng)烈的，但并不給人以衰颯之感，因?yàn)楸氖惆l(fā)是以黃河從發(fā)源到入海這個(gè)上天下地?zé)o限廣闊的空間作為背景的，它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì)，在這種不同凡響的自然形象襯托下，悲哀只能是巨人的悲哀，與“參差連曲陌，迢遞送斜暉”之類的傷感和嘆息迥然異趣。
流光飛馳，華年易逝，古往今來(lái)的敏感詩(shī)人無(wú)不有此感喟。詩(shī)人屈原因?yàn)槿赵铝魇哦氲健翱中廾涣ⅰ�，而李白似乎要頹放一些，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”說(shuō)得直率而斬截,表示自己要在感官享受中打發(fā)時(shí)日。其實(shí)此二句只是快意一時(shí)的豪語(yǔ)。這正如《古詩(shī)十九首》中的“何不策高足，先據(jù)要路津。無(wú)為在歧路，坎坷�？嘈痢笔浅翜S下僚者所發(fā)出的憤激語(yǔ)一樣，這鼓吹享樂(lè)的豪語(yǔ)也是憤激語(yǔ)。詩(shī)人何嘗“得意”？達(dá)官顯宦志得意滿之時(shí)是不必大談“人生得意”的，李白之所以揀起這個(gè)話頭，正因?yàn)樗幵谑б庵�。所謂“得意”，乃是幾個(gè)老友相逢,互相傾訴衷腸,縱酒狂歌,大發(fā)牢騷而已.這正是詩(shī)人百無(wú)聊賴心境的反映�！绊毐M歡”指要盡情享受此短暫的歡樂(lè)，也就是這次飲宴要一醉方休�！澳埂本涫怯秒p重否定句代替直陳，以表現(xiàn)勸酒時(shí)的熱烈。當(dāng)此良辰美景，賢主嘉賓齊會(huì)之時(shí)不舉杯痛飲還等待什么呢？于是可以想見(jiàn)賓主舉杯，笑語(yǔ)騰喧的熱烈場(chǎng)面。宴會(huì)上詩(shī)人可能揭露他在長(zhǎng)安目睹的統(tǒng)治者種種丑態(tài)，也許暢談山中煙霞，向往求道歸隱……突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！备哒勯熣�，狂歌縱酒原是為了平息自己內(nèi)心難以壓抑的痛苦，取得暫時(shí)的麻醉，但內(nèi)心的隱痛，酒酣耳熱之時(shí)，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統(tǒng)治者對(duì)自己嘲弄與輕視，難道自己真是永遠(yuǎn)失敗了嗎？不，詩(shī)人不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，他自信而又自豪地唱出了這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)
人對(duì)自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格。它不僅是時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)后世人們也有振聾發(fā)聵的作用�！扒Ы鹕⒈M”還表現(xiàn)出詩(shī)人重情誼、輕金錢的風(fēng)格。李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)�！鼻Ы鹩炙闶裁茨�？當(dāng)然，詩(shī)人相信千金復(fù)來(lái)，不是夢(mèng)想“青蚨飛來(lái)，眉眼莞爾”，而是相信自己的價(jià)值。金錢是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂(lè)，而可以快意當(dāng)前的，則是：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！边@詩(shī)句又是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。須知唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，李白這樣寫，意在顯示豪邁的氣概�！叭俦币彩墙吡鋸堬嬀浦�。不過(guò)，在唐代一般喝的是米酒，酒精濃度很低，這也是不可不知的。以上是第一段，從感慨人生短暫寫到宴飲的歡樂(lè)。
“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停�！痹�(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩(shī)的句式縮短了，節(jié)奏加快了。這幾句雖僅寫詩(shī)人勸酒，但宴會(huì)觥籌交錯(cuò)，杯盤狼藉的情景宛若目前。
飲酒已達(dá)高潮，自然轉(zhuǎn)到放歌。“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)�！碧拼鐣�(huì)上的吟詩(shī)放歌，很為普遍。杜甫在戰(zhàn)亂中回到羌村，在與鄰居父老飲宴時(shí)還說(shuō)：“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，何況在浪漫風(fēng)氣很盛的天寶初年呢？“傾耳聽(tīng)”以下是詩(shī)中之詩(shī)�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不用醒�！薄扮姽摹�，代表音樂(lè)，古代貴族宴會(huì)時(shí)須奏樂(lè)�！梆傆瘛�，指精美的食品�！安蛔阗F”，不值得羨慕。這里再次表明詩(shī)人期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當(dāng)這些不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他只能“但愿長(zhǎng)醉不用醒”了。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中丑惡現(xiàn)象的厭惡，也反映了詩(shī)人在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)欲求出路而不得的痛苦�！叭松钔纯嗟氖切蚜酥鬅o(wú)路可以走”（魯迅語(yǔ)）李白在當(dāng)時(shí)是少數(shù)清醒者之一，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題及危機(jī)都有一定的認(rèn)識(shí)，可是這又有什么用呢？杜甫在懷念李白的詩(shī)中說(shuō)“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉(xiāng)不就是一種佯狂嗎？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語(yǔ)，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴(yán)酷的歷史事實(shí)�！凹拍敝覆粸闀r(shí)人所理解，杜甫在《夢(mèng)李白》中說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，李白在當(dāng)時(shí)雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來(lái)弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉(xiāng)得以全身留名的古代“飲者”呢？詩(shī)人對(duì)“飲者”的'贊頌也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)不能容納任何清醒的人了！從“岑夫子”到此為第二段，這段從飲宴的歡樂(lè)寫到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，感情由高昂歡快轉(zhuǎn)向憤慨悲涼。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！痹�(shī)人由歌詠“飲者”聯(lián)想到陳王曹植，這位風(fēng)流倜儻、年少多才的貴公子兼詩(shī)人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來(lái)歡宴于平樂(lè)的場(chǎng)面來(lái)描寫這位翩翩公子的風(fēng)采。此典出自曹植《名都篇》，詩(shī)中描寫了游俠少年（包括曹植自己）如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒壯斗十千�！辈苤灿眠@快意一時(shí)的宴樂(lè)來(lái)平息他因受到猜忌“懷抱利器無(wú)所施”所產(chǎn)生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買酒取醉的豪情來(lái)安慰自己，感到自己和他有相通之處�？墒�，“主人為何言少錢”，在舉座歡宴時(shí)“主人”提出“少錢”似乎有些煞風(fēng)景，這一跌宕正好為詩(shī)人抒寫自己的豪情“蓄勢(shì)”，于是迸出“徑須沽取對(duì)君酌”，反客為主，不必考慮什么錢，把酒打來(lái)，先喝個(gè)痛快再說(shuō)�！爸魅恕倍涫沟美畎滋煺嬷甭式诳竦娘L(fēng)格躍然
紙上。當(dāng)然，詩(shī)人也不是慷他人之慨，他緊接著說(shuō)：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒�！薄拔寤R”指馬之色作五色花紋的駿馬�！扒Ы痿谩�，價(jià)值千金的皮裘。“將出”，拿出。用裘馬換酒照應(yīng)前面所說(shuō)的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩(shī)人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷萬(wàn)古愁”，此時(shí)詩(shī)人狂放已極，已忘掉了一切世俗的禮法。前面對(duì)友人還用“君”相稱，尚未沉酣，這里已經(jīng)“忘形到爾汝”了。最后全詩(shī)歸結(jié)到“同銷萬(wàn)古愁”上。這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對(duì)人生短暫的慨嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來(lái)許許多多人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，這個(gè)愁的確是“萬(wàn)古愁”。由“陳王昔時(shí)”句到此為第三段，感情由振奮、狂放轉(zhuǎn)到悲憤，從而結(jié)束全篇。
應(yīng)該看到從初唐到盛唐，是封建社會(huì)比較解放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上繁榮，政治上基本穩(wěn)定，用人制度也比前朝合理，為知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。因此唐朝開(kāi)國(guó)以來(lái)知識(shí)分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的李白則更是如此，而且李白不想做小官，而是想“奮起智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”，做策士，為帝王師，當(dāng)然這也不是完全不可能的，唐初就有布衣馬周上書，三命召見(jiàn)，卒登宰輔的例子�？墒请S著統(tǒng)治階級(jí)日趨腐朽，這種布衣參政的可能性則越來(lái)越小了，而李白畢竟是盛唐時(shí)代長(zhǎng)成的士人，他的胸襟氣度是受了時(shí)代影響的，因之他的理想與自信帶有濃重的悲劇色彩。李白曾一度被唐玄宗召入長(zhǎng)安，但只被看作是點(diǎn)
綴升平的詞臣，不久又被讒放歸。長(zhǎng)安之行打掉了李白一些不切實(shí)際的幻想，此時(shí)他的痛苦與憂憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來(lái)要深廣和復(fù)雜多了，其中包含對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的絕望，和既不肯與之同流合污也不愿獨(dú)善其身的復(fù)雜情感。這首詩(shī)正是這種復(fù)雜感情的集中反映。
《將進(jìn)酒》是一首抒情詩(shī)。李白抒情詩(shī)打破了傳統(tǒng)的溫柔敦厚的詩(shī)教，詩(shī)中所表達(dá)的感情多是十分強(qiáng)烈的。詩(shī)人善于用力透紙背的語(yǔ)言把強(qiáng)烈的感情表達(dá)得淋漓盡致。例如說(shuō)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；寫恨，“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”；寫高興，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。此詩(shī)也是如此，寫人生短暫之可悲，暢飲抒情之可貴，對(duì)于未來(lái)的自信與絕望，飲酒產(chǎn)生歡樂(lè)與悲哀……這些有的是互相矛盾的，但詩(shī)中一律把它們推到極端，并表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。此詩(shī)豪邁奔放，感情充沛而富于變化，悲歡交迭。但此詩(shī)的歡樂(lè)只是悲憤的變奏，具有王夫之所說(shuō)“以樂(lè)景寫悲”的效果，給讀者的感染極深刻。又，此詩(shī)以酣暢淋漓的筆墨，變化莫測(cè)的筆法反復(fù)表現(xiàn)自己內(nèi)心的痛苦與矛盾，既有黃河奔騰萬(wàn)里、直瀉東海的氣勢(shì)，也有黃河九曲、千折百回的波瀾；其句式錯(cuò)落，七言為主間用雜言，音韻流暢而富于變化，凡此均與詩(shī)中所表達(dá)的感情和諧一致。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析12
將進(jìn)酒原文
〖唐〗李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
《將進(jìn)酒》注解：
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè)府舊題。將（qiāng）：愿，請(qǐng)。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752）。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？是樂(lè)府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫涸诟咛蒙�。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、身殻簯�(yīng)當(dāng)。盡歡：縱情歡樂(lè)。千金：大量錢財(cái)。還復(fù)來(lái)：還會(huì)再來(lái)。且為樂(lè)：姑且作樂(lè)。會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。
�、梳蜃樱褐羔╟én）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。
饌（zhuàn）玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
�、喜辉感眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安粡�(fù)醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書———中國(guó)古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是————但愿長(zhǎng)醉不愿醒）
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。
平樂(lè)：平樂(lè)觀，宮殿名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。
恣（zì）：放縱，無(wú)拘無(wú)束。
謔（xuè）：玩笑。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管，盡管。
沽（gū）：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。
�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘夫。
銷：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁悶。
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
《將進(jìn)酒》翻譯：
你難道看不見(jiàn)？
那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)？
那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
《將進(jìn)酒》是一首樂(lè)府詩(shī)，作于唐玄宗天寶十一載（公元752年），時(shí)李白在政治上失意之后，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游梁宋，在嵩山與友人元丹丘和岑勛相會(huì)。此時(shí)，詩(shī)人在政治上受到打擊和排擠，找不到出路，心中充滿悲憤和苦惱，常借酒澆愁，發(fā)泄心中的積郁，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。兩句中前句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，是為壯志；后句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識(shí)之士，為朋友慷慨解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，是為豪情。在豪邁曠達(dá)氣概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。氣勢(shì)雄渾，感情奔放，語(yǔ)言平易自然，顯出深厚的功力，為后世傳誦之千古名句。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
這兩句詩(shī)表現(xiàn)了李白懷才不遇、仕途蹭蹬的憤慨情緒。世之所重也，李白之所輕，詩(shī)人在這里對(duì)圣賢表示了大不恭。他說(shuō)，自古以來(lái)的圣賢，都已變得默默無(wú)聞，非常寂寞，他們生受尊榮，死受冷落，只有善于飲酒的寫詩(shī)人，死后才能留下盛名。詩(shī)人的憤懣情緒升華到如此程度，說(shuō)明了他的叛逆精神和反抗情緒十分強(qiáng)烈，這是封建社會(huì)對(duì)人才壓抑的結(jié)果。情發(fā)于衷，滿紙不平，一語(yǔ)千鈞，氣度豪縱。
《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景：
唐玄宗天寶三年（744年），詩(shī)人李白被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。本文作于天寶十一年（752年）。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》賞析一：
《將進(jìn)酒》題目的意思為“勸酒歌”，是漢樂(lè)府短簫饒歌舊題，多數(shù)寫的是飲酒高歌之事，李白在此借古題“填之以申己意”。這首詩(shī)舊說(shuō)是李白遭到誹謗離開(kāi)長(zhǎng)安后寫的，時(shí)間大概是天寶十一年（752年）。后經(jīng)今人考證，應(yīng)該是開(kāi)元間李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白正和友人岑勛在嵩山潁陽(yáng)隱居的好友元丹丘家做客，三人經(jīng)常登山宴飲。借助酒興和詩(shī)意，李白以奔放的激情表現(xiàn)了自己蔑視世俗，不愿與世俗同流合污的高昂氣概和對(duì)“天生我材必有用”的堅(jiān)定信念。
本詩(shī)以頗有氣勢(shì)的排比句開(kāi)始。上句寫大河的來(lái)勢(shì)不可阻擋，去勢(shì)不可回轉(zhuǎn)。一來(lái)一回，有強(qiáng)烈的反復(fù)詠嘆的味道。下句悲嘆人生短促，但詩(shī)人在寫法上別出心裁，用一句“高堂明鏡悲白發(fā)”勾勒出一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)，從而感嘆時(shí)光易逝。另外，詩(shī)人將從年少到年老的人生過(guò)程比喻成“朝”“暮”之間的事，以此感嘆人生的短暫。上句從空間的角度進(jìn)行夸張，而下句則從時(shí)間的角度進(jìn)行夸張�？v觀開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句，既有比意，又有反襯。具體而言，以河水一去不復(fù)返比喻人生匆匆易逝，此為比意；以黃河的永恒奔騰襯托人生命的脆弱，此為反襯。從寫作筆法上看，這個(gè)開(kāi)篇雖悲壯，卻具有震懾心魄的藝術(shù)力量。
但下面兩句卻一轉(zhuǎn)悲涼的情調(diào)，變得歡快起來(lái)：從“人生得意”到“杯莫�！�，詩(shī)人的情緒漸漸高昂起來(lái)，詩(shī)情逐漸變得豪放灑脫。詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該盡情歡樂(lè)，生命才沒(méi)有遺憾。而行樂(lè)必須有酒。該句的“金樽”、“對(duì)月”雖沒(méi)有直接寫酒，卻將飲酒詩(shī)意化。雖然沒(méi)有寫如何痛飲，但“莫使金樽空對(duì)月”中的雙重否定詞，卻使詩(shī)意更濃。從“人生得意須盡歡”一句，讀者可以看出，詩(shī)人似乎主張及時(shí)行樂(lè)，但這并不代表詩(shī)人主張沉淪，他堅(jiān)信“天生我材必有用”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這兩句詩(shī)透出了詩(shī)人樂(lè)觀、自信的品格。接下來(lái)，詩(shī)人描寫了一場(chǎng)盛大的宴席。大家都整頭地“烹羊宰�！�，非要喝個(gè)“三百杯”才罷休。而下面“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！钡囊唤M短句，讓人如聞詩(shī)人勸酒高聲的同時(shí)，也使詩(shī)歌的節(jié)奏起了變化，生動(dòng)別致。
“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”描寫了酒逢知己之時(shí)，詩(shī)人要對(duì)友人高歌的情形。之后的八句就是詩(shī)人的歌中內(nèi)容。在詩(shī)人看來(lái)，“鐘鼓饌玉何足貴”，他還想“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。到此，詩(shī)人開(kāi)始酒后吐真言，情緒也從豪放轉(zhuǎn)到激憤。下面兩句好像詩(shī)人在進(jìn)行自我安慰，其實(shí)是通過(guò)說(shuō)古人“寂寞”來(lái)說(shuō)自身的“寂寞”。所以，他寧愿長(zhǎng)醉不醒。接下來(lái)，詩(shī)人將“陳王”曹植作為“留其名”的“飲者”代表。雖然曹植的例子看似和政治無(wú)關(guān)，但其實(shí)包含著詩(shī)人內(nèi)心因政治上受挫而產(chǎn)生的沉重憂憤。
剛剛袒露完心情，詩(shī)人又開(kāi)始說(shuō)酒，并且越來(lái)越狂妄，不僅要慷慨地散盡“千金”，甚至還要用“五花馬”、“千金裘”來(lái)?yè)Q美酒，且“呼兒”的語(yǔ)氣十分之大。這里，詩(shī)人“不可一世”的情態(tài)，不僅表現(xiàn)出了他的“醉意”，也讓讀者看到了他真率的個(gè)性及與友人深厚的友情。之后一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，在意猶未盡的詩(shī)情中又凸現(xiàn)詩(shī)人情感的奔流激蕩。
本詩(shī)堪稱千古佳作，起伏跌宕，非大手筆無(wú)法成就。
《將進(jìn)酒》賞析二：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的'。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！保�(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍保浅Ｗ孕�，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
拓展閱讀：《將進(jìn)酒》作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析13
原文：
《將進(jìn)酒》
李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁！
譯文：
你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向東海不回還。
你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè)，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。
鐘樂(lè)美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
當(dāng)年陳王曹植平樂(lè)觀擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢他們開(kāi)懷飲。
主人你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古常愁。
賞析：
一生以大鵬自喻的天才詩(shī)人李白，在天寶元年（742）終于獲得了振翅而起、飛抵長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。他懷揣建功立業(yè)的理想，卻只能待詔翰林，不久因恃才傲物，遭權(quán)貴詆毀，于天寶三載（744），被唐玄宗“賜金放還”而夢(mèng)斷長(zhǎng)安，又開(kāi)始了其求仙訪道的漫游生活�！爸刑齑葙饬Σ粷�(jì)”（《臨路歌》），一只飛振八裔的大鵬，半空跌落，鎩羽而歸！此后，他只能以受傷的雙翼拍擊茫無(wú)邊際的人生苦海，那簸卻的滄溟之水，更多的卻是政治失意的牢騷與怨懟。而此類情緒一經(jīng)酒精的刺激，便朝著極大化的方向膨脹，最終以火山爆發(fā)的氣勢(shì)噴涌而出，表現(xiàn)出既豪且狂的抒情風(fēng)貌。或許有人會(huì)以為這是一種消極的情緒，沒(méi)有傳遞正能量，不過(guò)是“吃貨”兼“酒徒”的李白在泄一己私憤而已。其實(shí)，詩(shī)人李白的牢騷、怨懟是基于他對(duì)大唐盛世的熱望，對(duì)國(guó)家君主的忠誠(chéng)而抒發(fā)的。此中飽含詩(shī)人強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，極富家國(guó)之憂患意識(shí)，他不一定具有經(jīng)世之才，但他確有“奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）之志。若問(wèn)李白的詩(shī)里為何常含幽憤，答案只能是：他對(duì)自己所處的時(shí)代愛(ài)得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝國(guó)“則其負(fù)大翼也無(wú)力”。因而，其怨懟之作同樣富有元?dú)鈨?nèi)充、真力彌滿的盛唐氣象。①他的傳世名篇《將進(jìn)酒》便是典型詩(shī)例。
《將進(jìn)酒》大約作于天寶十一年（752），距詩(shī)人長(zhǎng)安被棄約八年之久。其“落羽辭金殿”的傷痛并未痊愈，反而時(shí)常舊病復(fù)發(fā)，且一發(fā)則斗轉(zhuǎn)天動(dòng)、山搖海傾。雖空舉世之酒樽亦不足以發(fā)抒其幽憤。本篇是古題樂(lè)府，題意為“請(qǐng)人飲酒”，系漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》中的曲辭，因聲辭雜寫，現(xiàn)已難辨其意，只能從古辭“將進(jìn)酒，乘大白”大略可知內(nèi)容多寫“飲酒放歌”。李白大概是借此發(fā)揮而已。那么，其《將進(jìn)酒》是如何在牢騷、怨懟之中折射出盛唐氣象的呢？本文擬就此作一粗淺探討。
詩(shī)篇甫一發(fā)端便石破天驚，氣勢(shì)非凡。詩(shī)人用兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起的詩(shī)句，借助強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，將“人生苦短”的母題無(wú)限放大，從而進(jìn)行審美觀照。李白的這種敏感于時(shí)間的悲慨，其實(shí)，他之前的文人早已有之，但皆不及其力量與氣度。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這兩句著眼于天上人間的巨大落差，以黃河之水的奔流不返比喻時(shí)間的疾馳而去、不可逆轉(zhuǎn)。寫得真是有若雷霆乍驚，亦如雪山驟崩，令人猝不及防。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句將人生兩端的鏡頭直接剪輯在一起，中間省略了時(shí)間漸變的緩慢過(guò)程，將一條“線段”壓縮成緊挨著的兩個(gè)“端點(diǎn)”——青春與暮年——就是為了獲取觸目驚心的藝術(shù)效果。比興、夸飾的詩(shī)句以排山倒海之勢(shì)奔涌而至，讓讀者深味這巨大無(wú)比的悲哀，且能感動(dòng)激發(fā)，引人沉思共鳴。李白的這種遲暮之悲是與其強(qiáng)烈的功業(yè)意識(shí)相關(guān)聯(lián)的，這里有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”（屈原《離騷》）的惶恐驚悸。但又絕不類同于那種平弱無(wú)力的傷感、閑愁，它沒(méi)有“東風(fēng)無(wú)力百花殘”（李商隱《無(wú)題》）的凄美，也沒(méi)有“一川煙草，滿城風(fēng)絮”（賀鑄《青玉案》）的纏綿，更沒(méi)有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的虛幻。李白在詩(shī)中的情感是外向的，而非內(nèi)斂；是強(qiáng)烈的，而非孱弱；是關(guān)乎人生修為的，但又絕非空虛無(wú)聊、不能自拔。這就是由時(shí)代精神和詩(shī)人之心性稟賦決定的詩(shī)歌氣象的差異，李白本篇所表現(xiàn)的盛唐氣象，可謂空前絕后，不可復(fù)制。
既然歲月不居、人生易老，理想又難以實(shí)現(xiàn)，那該如何直面這殘酷的現(xiàn)實(shí)呢？李白并沒(méi)有頹廢，而是從苦痛的漩渦中奮然騰起，擎舉其最為得意的酒樽，放聲高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”詩(shī)人不遮不掩地鼓吹要及時(shí)行樂(lè)、享受當(dāng)下生活。李白的率真應(yīng)該也是一流的率真。他的主張就是化苦憂為享受。一旦政治失意，那便抽身而去——享受！物質(zhì)的與精神的，一并享受，并且是追求最大限度的滿足。與二三好友，把酒對(duì)月，推心置腹，暢抒幽憤，此即李白所說(shuō)的“得意”。得意盡歡，金樽莫空，“酒”成了關(guān)聯(lián)物質(zhì)與精神的重要媒介。詩(shī)人其實(shí)是在以“豪”寫“悲”，借物質(zhì)層面的酒的豪飲來(lái)抒發(fā)精神層面的情的憤懣，照現(xiàn)在的流行說(shuō)法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意。因而，“人生得意”二句是詩(shī)人李白的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，這兩句在情感抒寫的自然、坦誠(chéng)上折射出了盛唐氣象。
李白對(duì)于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，“他不受世俗的約束，沒(méi)有人事的顧慮，甚至不經(jīng)過(guò)理智的思考，他表達(dá)自己的人性需求時(shí)，只是一任真性的宣泄�！雹谑堑模畎滓宰约赫嫔斐傻脑�(shī)人氣質(zhì)傳達(dá)了最普遍最本質(zhì)的人性需求。該需求在“天生我材必有用”至“會(huì)須一飲三百杯”這四句中得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)�！疤焐也摹倍鋷в凶猿翱谖牵庵^“我”雖無(wú)安邦濟(jì)世的才具，仿佛于世無(wú)補(bǔ)，但“我”還是必定有所用處的——畢竟能賦詩(shī)屬文，發(fā)發(fā)牢騷；千金散盡又算得了什么？喝酒的錢總會(huì)有的，盡管目前是“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如轉(zhuǎn)蓬”（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》），酒還是要照喝不誤的！你看，這還是典型的逐臣口吻，還是滿腹牢騷。或許有人會(huì)說(shuō)這兩句表現(xiàn)了李白對(duì)于人生的樂(lè)觀、自信的信念。我以為，這只說(shuō)對(duì)了一半。而另一半強(qiáng)烈的`怨懟情緒還沒(méi)有準(zhǔn)確把握。李白在這里的意思是說(shuō)像我這樣的文學(xué)俊才，竟然一無(wú)用處，以致窮困潦倒，浪跡江湖。“能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛”（《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》），朝廷容不下“敢進(jìn)興亡言”（《書情贈(zèng)蔡舍人雄》）的正直之士，李白只好又飛回他的原點(diǎn)。帶著這種強(qiáng)烈的政治失落感，詩(shī)人只得借助物欲的充分滿足來(lái)表現(xiàn)其精神層面的豪縱氣勢(shì)：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”這仍舊是以“豪”寫“悲”，以“狂”寫“愁”的路子。李白的人生享受，與其說(shuō)是物欲的，不如說(shuō)是精神的，我們從這豪飲狂吃的場(chǎng)面里體會(huì)到的卻是詩(shī)人酣暢淋漓的快意和精神個(gè)性的張揚(yáng)。如果以為李白僅僅是為了滿足以喝酒為中心的享樂(lè)生活，那就意味著我們讀的不是詩(shī)歌，而是關(guān)于李白酗酒的實(shí)錄。
李白的牢騷、怨懟之發(fā)泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫氣質(zhì)和桀驁不順的個(gè)性，這類發(fā)泄常有洪水決堤、一瀉千里之勢(shì)，且往往朝極端處發(fā)展，成為詩(shī)仙所獨(dú)具的意氣飛揚(yáng)的狂放。這也是盛唐氣象的表現(xiàn)。“岑夫子、丹丘生”至“惟有飲者留其名”這層內(nèi)容便集中筆墨寫出了詩(shī)人的狂態(tài)、狂言。酒酣耳熱之際，狂情漸趨高潮。首先是盡顯狂態(tài)，詩(shī)人反客為主，熱情勸酒：“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”三字一頓的短促句式，活畫出頻頻相邀、“飛羽觴而醉月”（《春夜宴從弟桃花園序》）的狂歡場(chǎng)景。岑夫子即岑勛，丹丘生即元丹丘，此二人皆李白好友，當(dāng)時(shí)是元丹丘在家中設(shè)宴款待。李白面對(duì)兩位酒友毫無(wú)顧忌地發(fā)泄牢騷，可見(jiàn)他們交情深厚，有情意相通之處。真正的朋友之間無(wú)需設(shè)防，也不必拘于世俗禮法，故而，詩(shī)人進(jìn)一步“以自我為中心”地要求道：“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)�！逼渎市远鵀榈目駪B(tài)的確可愛(ài)！然后是口出“狂言”，詩(shī)人對(duì)功名富貴、歷代圣賢給予了無(wú)情的“全面否定”：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！薄扮姽摹保负篱T貴族之家的音樂(lè)。“饌玉”，指精美如玉的食物。“鐘鼓饌玉”借指豪華富貴的生活。李白其實(shí)是熱衷于豪華富貴、功名利祿的，“龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤。當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡。”（《贈(zèng)從弟南平太守之遙》）這是對(duì)長(zhǎng)安待詔翰林生活的回憶，雖說(shuō)有對(duì)勢(shì)利小人的諷刺，但個(gè)中亦有不無(wú)得意的炫耀。他熱衷功名富貴，但決不會(huì)因此妨礙對(duì)人性自由的追求；同時(shí)，他也有清醒的認(rèn)識(shí)：“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流�！保ā督弦鳌罚┧^功名富貴，他是得之則欣喜若狂，失之則斷然否定——有什么值得留戀、欽羨的？顯然，這是求之不得或得之復(fù)失的滿腔憤懣，仍是牢騷語(yǔ)與滿紙不平之氣！因而，他喟然長(zhǎng)嘆：“但愿長(zhǎng)醉不用醒�！边�是長(zhǎng)醉于酒鄉(xiāng)來(lái)得安靜，何必用清醒的眼光去看取這黑暗的現(xiàn)實(shí)呢？接著，他又憤憤然地否定自古以來(lái)的圣賢人物，他們不都寂寞地逝去了嗎？什么也沒(méi)留下，誰(shuí)也不了解他們，只有那些全身保命的飲者倒還千古留名。這是李白對(duì)自古圣賢的大不敬嗎？是狂妄無(wú)知嗎？讀者千萬(wàn)不可當(dāng)真！此乃詩(shī)人在政治上嚴(yán)重受挫之后發(fā)出的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，甚至是詛咒語(yǔ)！敦煌手寫本《唐人選唐詩(shī)》上將此句寫為“古來(lái)圣賢皆死盡”，可能更符合李白的狂傲個(gè)性，更能見(jiàn)出他不能為世所用的痛苦。在李白這里，痛苦的極端處常常就是一個(gè)“狂”字。杜甫對(duì)此有最真切的體認(rèn)，他在《不見(jiàn)》中說(shuō)：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀�！边@對(duì)我們讀者理解李白的真實(shí)情感大有裨益。
“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”李白由自己的狂飲聯(lián)想到陳王曹植“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”（曹植《名都篇》）的歷史畫面，不禁感慨萬(wàn)千。曹植雖位為藩王，卻類似囚徒，長(zhǎng)期生活在曹丕父子的猜忌排擠之中，其懷才不遇的悲憤也只能以走馬射獵、狂飲美酒的方式來(lái)平息。李白從曹植的痛苦里看到了自己的影子，故而引以為同調(diào)，并借此勸主人不要吝嗇那幾個(gè)酒錢：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌�！本票M管沽取對(duì)酌，沒(méi)錢了咋辦？“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，詩(shī)人要費(fèi)盡千金買一醉，只為“與爾同銷萬(wàn)古愁”！至詩(shī)篇末尾，終于逼出一個(gè)久郁心中的“愁”字。
全篇以“悲”起，以“愁”結(jié)，中間的主體部分卻只見(jiàn)酒之豪飲狂醉，綜而觀之，詩(shī)人是在借酒澆愁，揮斥幽憤。而李白的幽憤全以牢騷語(yǔ)出之，又全系于詩(shī)人的政治理想與時(shí)代社會(huì)的巨大沖突。本篇無(wú)論是傲岸不羈、縱酒狂歌的抒情形象，還是雷霆萬(wàn)鈞、狂飚突起的抒情氣勢(shì)，都極富盛唐氣象。
創(chuàng)作背景：
關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析14
[唐]李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
注釋：
【1】將進(jìn)酒：將（qiāng），請(qǐng)飲酒。樂(lè)府古題，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)。《樂(lè)府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè)錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進(jìn)酒》�！薄抖鼗驮�(shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”�！段脑酚⑷A》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請(qǐng)。
【2】君不見(jiàn)：樂(lè)府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。
【3】天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
【4】高堂：房屋的正室廳堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。
【5】青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。
【6】成雪：一作“如雪”。
【7】得意：適意高興的時(shí)候。
【8】會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
【9】岑夫子：岑勛。
【10】丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
【11】杯莫停：一作“君莫停”。
【12】與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
【13】?jī)A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
【14】鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。
【15】饌玉：饌（zhuàn），形容食物如玉一樣精美。
【16】不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
【17】陳王：指陳思王曹植。
【18】平樂(lè)：平樂(lè)（lè）觀名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。
【19】恣：縱情任意。
【20】謔：謔（xuè）：戲。
【21】言少錢：一作“言錢少”。
【22】徑須：干脆，只管。
【23】沽：通“酤”，買。
【24】五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
【25】爾：你。
【注釋】：
陳王：即曹植，曹操的第三子。
【簡(jiǎn)析】：
《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的.驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
《將進(jìn)酒》經(jīng)典賞析15
將進(jìn)酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
【翻譯】
你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔渤海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)，
年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，
莫要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們都來(lái)側(cè)耳傾聽(tīng)：
鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，
只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多？
快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。
牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的.千金裘，
呼喚自己的同伴來(lái)送上美酒。(五花馬這樣的瓷器、千金的裘袍都拿出來(lái)?yè)Q取美酒)
讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
【賞析】
這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰。天生十六句，寫人生富貴不能長(zhǎng)保，因而千金散盡且為樂(lè)。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平。主人六句結(jié)局，寫詩(shī)人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷。天生我材必有用句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。
詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
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