人為什么不肯死

　　人總是要死的。大人物的死天翻地覆，小人物說死，一閉眼兒，燈滅了，就死了。我常常想，真有意思，我能記得我生于何年何月何日，但我將死于什么時候卻不知道。

　　一覺睡起來，感覺睡著的那陣就是死了吧，睡夢是不是另一個世界的形態(tài)呢?我的一個畫家朋友，一個月里總要約我見一次，每次都要交我一份遺書，說他死后，眼睛得獻(xiàn)給某醫(yī)院，心肺得獻(xiàn)給某醫(yī)院。過些日子，他又約我去，遺書又改了，說該醫(yī)院管理混亂，決定把眼睛獻(xiàn)給另一個醫(yī)院。對于死和將死的人見得多了，我倒有個偏見，如果說現(xiàn)在就業(yè)十分艱難，看一個孩子對待父母孝順不孝順就看他能不能考上大學(xué)，那么，評價一個人的歷史功過就得依此人死后是否還造福于民。秦始皇死了那么多年，現(xiàn)在發(fā)掘了個兵馬俑坑，使中國贏得了那么大的威名，又賺了那么多旅游參觀的錢，這秦始皇就是個好的。

　　人怕毛毛蟲，據(jù)說人是從小爬蟲衍變的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，壽比南山的話我們說得很多，萬壽無疆也喊過，就是極少以死來恭維的話，死只能是對敵人最痛恨的詛咒，是法典中的極刑。依我的經(jīng)驗(yàn)，30歲以前，從來是不思考到死的，人到了中年，下一輩的人拔節(jié)似的往上長，老一茬的人接二連三地死去，死的概念動不動冒在心頭，幾個熟人湊一堆了，瞧，誰怎么沒有來，死了，就說半天關(guān)于死的話題。凡能說到死的人，其實(shí)離死還遙遠(yuǎn)，真正到了死神立于門邊，卻是從不說死的。我見過許多癌癥病人，大都有三個發(fā)展階段：先是害怕自己是癌癥，總打聽化驗(yàn)檢查的結(jié)果，觀察陪護(hù)人的臉色;再是知道了事實(shí)，則拒不接受，陪護(hù)人謊稱是無關(guān)緊要的某某部位炎癥，他也這么說，老實(shí)地配合治療，相信奇跡的出現(xiàn);最后是治療無效果，絕望了，什么話也不說了，眼睛也不愿看到一切，只是流淚。人一生下來就預(yù)示著死，生的過程就是死的過程，這樣的道理每個人在平時都能說一套，甚至還要用這般的話去勸導(dǎo)臨死的人;而到了自己將死，卻便想不開了。《紅樓夢》里的那一段《好了歌》，說的是功名、富貴、聲色不能看得通達(dá)是人生的弱點(diǎn)，那么，人性中最大的可悲處是不能享受平等。試想，我們作為一個平頭百姓，平日里看不慣用權(quán)力謀私己，看不慣不公正的發(fā)財(cái)，提意見呀鬧斗爭呀地要平等，可徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來時，卻不肯死?不死不行的，才依依不舍地去了。

　　為什么不肯死?民間的意識里，死是要到陰曹地府去的，那是一個漆黑無比的地方。幾乎誰也沒見過鬼，但每個人都認(rèn)為鬼是青面獠牙、血口長舌的。接觸過許多死去了又活過來的人，他們都在講死的時候，覺得自己一直往上飛，越往上飛越覺得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，還聽得到醫(yī)生的話和親屬的哭。這情景真實(shí)不真實(shí)，我沒有經(jīng)驗(yàn)，但凡見過的病死的人最后咽氣的時候差不多都呈現(xiàn)出一絲微笑的。我在陜西的鎮(zhèn)安縣見過一次葬禮，十幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段是：“說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風(fēng)吹來搖搖地?cái)[，小風(fēng)吹來擺擺地?fù)u。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早?!”這是沒辦法的，誰都要離開這個人世的，如果人世真是這么的好，你總不能老占著地方不讓別人來吧。而且死去有死去的好處，基督教徒們不是說死去要到天堂見上帝嗎。我們這些蕓蕓眾生，死了只能去閻王那兒報(bào)到，閻王是什么，閻王是監(jiān)督執(zhí)行公正平等的長官。

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