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《記承天寺夜游》改寫(xiě)及寫(xiě)作特點(diǎn)

時(shí)間:2024-04-28 06:51:50 記承天寺夜游 我要投稿
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《記承天寺夜游》改寫(xiě)及寫(xiě)作特點(diǎn)

  導(dǎo)語(yǔ):《記承天寺夜游》寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年),當(dāng)時(shí),作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月,歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句,說(shuō)他以詩(shī)訕謗,八月,將他逮捕入獄。在這種情況下,作者寫(xiě)了這篇短文,對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪,真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。

  改寫(xiě)

  夜,很安靜。

  我坐在床邊,像往常一樣脫卻衣衫,準(zhǔn)備睡下。

  這時(shí),我突然發(fā)現(xiàn),月光正從門(mén)外流入房間,把地面鍍成銀白的一片。我的睡意頓時(shí)散去。

  今晚的月色,真美!

  我那孤獨(dú)的心境被此刻的月光照亮了。看,今晚,我不是一人,寂寥如我,還有明月不負(fù)我,盛情相邀。

  多么美的月亮啊!要是有位朋友與我共賞,該有多么快樂(lè)!

  這么希望著,我便想起了懷民兄!

  懷民兄就住在附近的承天寺里,我快步向那里走去。在此時(shí)此刻的良辰美景當(dāng)中,想必懷民兄也未曾入睡,見(jiàn)我來(lái)了,懷民兄也是異常欣喜。我倆便一同在寺院中欣賞那如畫(huà)的月色。

  明亮的月亮散發(fā)著皎潔而柔和的光。月光下的庭院格外的清靜,如一汪清水,澄凈透明。我不禁產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué):我是站在地上還是立于水中?我低下頭,那清水中似乎還生長(zhǎng)著輕盈的水草,隨著水的流動(dòng)而輕輕地?fù)u拽;還有簇?fù)碇乃,與荇菜交錯(cuò)分布著,充滿(mǎn)了情趣。一時(shí)間,我覺(jué)得自己仿佛又步入了夢(mèng)境,但一切卻顯的既真實(shí)而又清晰。我又抬頭望望四周,才明白,原來(lái)這些不過(guò)只是松柏與竹枝在月光下的投影罷了。

  沐浴在月光里的一切,仿佛都被月光清晰過(guò)似的,纖塵不染,變得格外的干凈。

  再看看月亮,還是那樣高懸于空,遙遠(yuǎn)而寧?kù)o,令人深深沉醉。

  想來(lái),這樣美麗的景色也許并不罕見(jiàn)。夜夜有月色,處處有竹柏,只是像我們二人這樣閑適的恐怕是不多吧!

  月色,如詩(shī)。我和懷民兄似乎融化于這如詩(shī)的月色之中了!

  寫(xiě)作特點(diǎn)

  這篇短文,對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了極其生動(dòng)形象的描繪,真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段,透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

  本文在寫(xiě)作上有如下特點(diǎn):

  1.信筆抒意,隨物賦形。  蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作,有一段話(huà)很精辟:

  吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出。在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也。所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,雖吾亦不能知也。

  (《文說(shuō)》)

  不妨據(jù)此來(lái)賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。

  這篇文章只有84個(gè)字,從胸中自然流出,“行于所當(dāng)行”,“止于不可不止”,但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字,如果“在平地”直流,一瀉無(wú)余,還有什么韻味!細(xì)讀此文,它雖然自然流出,卻“與山石曲折”,層次分明。“元豐六年十月十二日,夜”。這像是寫(xiě)日記,老老實(shí)實(shí)寫(xiě)出年、月、日,又寫(xiě)了個(gè)“夜”字,接下去就應(yīng)該寫(xiě)“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”,沒(méi)有什么干的?删驮“解衣”之時(shí),看見(jiàn)“月色入戶(hù)”,就感到有什么可干了,便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂(lè)”。一個(gè)人“行”了一陣,不很“樂(lè)”,再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂(lè)”的人,就去找他。這些思想和行動(dòng),是用“念無(wú)與樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民”表現(xiàn)出來(lái)的。尋見(jiàn)張懷民了沒(méi)有,尋見(jiàn)過(guò)講了些什么,約他尋什么“樂(lè)”,他是否同意,在一般人筆下,這都是要寫(xiě)的。作者卻只寫(xiě)了這么兩句:“懷民亦未寢,相與步于中庭。”接著便寫(xiě)景。“步于中庭”的時(shí)候,目光為滿(mǎn)院月光所吸引,引起一種錯(cuò)覺(jué):“積水空明”,空明得能看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎會(huì)有藻、荇之類(lèi)的水草呢?原來(lái)不是藻、荇,而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水,“與山石曲折”,至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見(jiàn)“月色入戶(hù)”而“欣然起行”,當(dāng)止于月;看見(jiàn)“藻荇交橫”,卻原來(lái)是“竹柏影也”,當(dāng)止于“竹柏”;誰(shuí)賞月,誰(shuí)看竹柏,是作者和張懷民,當(dāng)止于他和張懷民。于是總括了這一切,寫(xiě)了“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句,便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說(shuō):“文至東坡真是不須作文,只隨事記錄便是文。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。

  2.描寫(xiě)月色,如詩(shī)如畫(huà)

  文中描寫(xiě)月色只有三句話(huà):“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。”只用了18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界,著實(shí)令人神往;\罩著月色的庭院,仿佛從上而下都充滿(mǎn)了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的,但運(yùn)用之妙,因人而異,不能說(shuō)作者沒(méi)有用這個(gè)比喻,但和一般人的用法很不相同,所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻,而是先不出現(xiàn)本體——月光,寫(xiě)人們的錯(cuò)覺(jué),用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著進(jìn)一步寫(xiě)清澄的水中的藻荇,它們參差錯(cuò)落,互相交接。這樣觸類(lèi)生發(fā),把隱喻又推進(jìn)了一層,使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì)有“空明”的“積水”?又怎么會(huì)有藻荇類(lèi)的水草?抬頭一看,看見(jiàn)了竹柏,同時(shí)也看見(jiàn)了碧空的皓月,這才醒悟過(guò)來(lái):原來(lái)空明的積水卻是一瀉千里的月色,水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運(yùn)用比喻別出心裁,一個(gè)寧?kù)o淡雅的境界出現(xiàn)在作者的筆下。作者這樣狀物達(dá)情,從大處落筆,抓住瞬間的感覺(jué),把冷月清光寫(xiě)到極處。這一寫(xiě)景,歷來(lái)被人認(rèn)為可與陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”媲美。

  3.語(yǔ)言凝練含蓄,饒有余味

  本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文,除語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象,觀察事物細(xì)致入微,抓住了瞬間佳境最敏感的特征外,還在于它以極少的文字,包羅了較多的內(nèi)容,凝練含蓄,饒有余味,將復(fù)雜熾熱的內(nèi)心世界用清雋的詩(shī)意美表露出來(lái)。如第一部分中的“欣然起行”一句,歷來(lái)為評(píng)論家所稱(chēng)道,它不僅襯托了月色的美妙,也點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)的心境。文中寫(xiě)作者賞明月,看竹柏,自適其適,自樂(lè)其樂(lè),但并不得意。他那“自適”“自樂(lè)”,其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜游》的字里行間,特別結(jié)尾數(shù)句的字里行間都表現(xiàn)了這種特殊的心境,不過(guò)表現(xiàn)得比較含蓄罷了。“何夜無(wú)月”“何處無(wú)竹柏”兩句反問(wèn),“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結(jié),提示了不乏良辰美景,但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個(gè)“閑”字,一方面,它反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí),另一方面也表現(xiàn)了作者安閑自適的心境。同時(shí),還包含著作者對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達(dá)觀自得,實(shí)含惆悵、悲涼之意。

  總之,本文情思如水,汩汩而流,言簡(jiǎn)意賅,比喻精當(dāng),情景交融,內(nèi)涵豐富,是一篇不可多得的佳作。

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