描寫(xiě)太陽(yáng)山景色的句子
1、我站在那高高的太陽(yáng)山上，我站在高高的太陽(yáng)山上，仰望著蒼穹，那淡淡的薄云，穿透著，露出幾縷晨曦，東方發(fā)紅，西邊泛白，一輪紅日騰空起，萬(wàn)片祥云迎主來(lái)，她是那樣的嫵媚，她是那樣的乖俏，像頭次出嫁的大姑娘，羞紅著臉兒躲著生人，她是那么的和藹，又是那么的慈祥，輕撫萬(wàn)物，頓使萬(wàn)物暖洋。
2、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。這里山水兼秀，是仁者、智者聚會(huì)的地方。楚國(guó)詩(shī)人屈原曾在這里玩波弄帆，吟唱沅澧；唐代著名詩(shī)人、郎州司馬劉禹錫，踏游太陽(yáng)山，寫(xiě)下了“曲蓋幽深蒼檜下，洞簫愁絕翠屏間”和“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的田園詩(shī)章。這里不僅有平息“蠻夷”的東漢名臣馬援，還有威震洞庭湖的農(nóng)民起義領(lǐng)袖鐘相、楊幺；不僅有領(lǐng)開(kāi)便河的元代常德路長(zhǎng)官哈垌，還有老歸故里的明代進(jìn)士柳拱辰；不僅有為民請(qǐng)命、冒死進(jìn)諫的“神君”明太常寺正卿龍膺，還有出生在月亮山的明末內(nèi)閣首輔楊嗣昌；不僅有出生在太陽(yáng)山下、蜚聲中外的畫(huà)僧家髡殘，還有熱愛(ài)家鄉(xiāng)公益事業(yè)的清代江西巡撫陳啟邁，等等。也許是太陽(yáng)山文化的惠澤，使這里人杰地靈，太陽(yáng)山周圍在歷史上出了21個(gè)進(jìn)士、55個(gè)舉人、400余名貢、廩、庠生。
3、那個(gè)黎明的前夕，幻覺(jué)中與朋友攜手沿著山嶺上陡峭的山路攀上山頂駐足遠(yuǎn)眺：參天的林木，被涂抹上一層淡淡的余暉，我的心胸頓時(shí)如那無(wú)垠的天際寬廣起來(lái)；朵朵浮云，翻卷著、涌動(dòng)著、披著金色的光澤從那渾圓的峰頂漸漸散去，我的視野頓時(shí)明亮起來(lái)；一縷陽(yáng)光在我的不經(jīng)意間霎時(shí)覆蓋了滿山滿嶺，我的整個(gè)身心頓時(shí)沐浴在陽(yáng)光里。在這一瞬間，我換了個(gè)人似的，沒(méi)了對(duì)那名利的渴求，沒(méi)了對(duì)權(quán)貴的奢逐，沒(méi)了對(duì)委屈的抱怨，沒(méi)了艱辛的恐懼，輕輕松松，平平淡淡，磊磊落落地變成了一個(gè)太陽(yáng)的寵兒。
4、太陽(yáng)山，你是一座秀美的山，一座神奇的山，一座承載荊楚文化的山！萬(wàn)頃擁抱，秀峰突起，博大自然的鬼斧神工：山水通幽，高空鳥(niǎo)瞰常德，一個(gè)巨大的生態(tài)盆景躍入眼簾：一邊是煙波浩渺的柳葉湖；一邊是群峰競(jìng)秀的太陽(yáng)山；一座文明古城鑲嵌其間，山、水、城相依相托。將這樣美好的生態(tài)盆景捧獻(xiàn)給常德人民，正如文化名人余秋雨所說(shuō)：“這是常德人的一種奢侈！”
5、太陽(yáng)山，你在哪里？太陽(yáng)山，離我有多遠(yuǎn)？只因一次朋友相邀，至今也在魂?duì)繅?mèng)繞著那個(gè)地方。因?yàn)榕笥颜f(shuō)：太陽(yáng)山，是太陽(yáng)升起的地方。太陽(yáng)升起的地方，山嶺渾圓，林木參天，阡陌縱橫，村寨相間，這還是在小學(xué)圖畫(huà)本上得到的印記。
6、如果說(shuō)，柳葉湖是風(fēng)情萬(wàn)種的美婦人，那么太陽(yáng)山則是一位挺拔、強(qiáng)悍的勇士！遠(yuǎn)看太陽(yáng)山，它像一條在云霧中舞動(dòng)的長(zhǎng)龍；近看太陽(yáng)山，它又像一道豎立在天際的巨幅畫(huà)屏。太陽(yáng)山是流霞飛煙之處，層巒疊嶂，松竹青翠，溪流汩汩，泉水潺潺。在山上幽居，晨迎旭日，晚送丹霞；春可賞花，夏可避暑，秋可觀葉，冬可玩雪。宋代詩(shī)人、書(shū)法家周必大《游陽(yáng)山》中寫(xiě)道：“秦人溪畔漢人山，萬(wàn)木參天六月寒，寫(xiě)向湯休詩(shī)集里，老僧要作畫(huà)圖看�！�
7、當(dāng)你看到這里栩栩如生的雕塑藝術(shù)，在接受高雅藝術(shù)陶冶的同時(shí)，你仿佛還觸摸到了大山的氣息，聆聽(tīng)到了太陽(yáng)山精靈動(dòng)人的訴說(shuō)。500多米長(zhǎng)的藝術(shù)長(zhǎng)廊按山形展示，多層次、多視覺(jué)、多內(nèi)涵，不僅信息量大，泛主題，更含有知識(shí)性、民俗性、地方性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，是一幅具有獨(dú)創(chuàng)性的石雕巨作。石雕按“生肖競(jìng)妍”、“飛龍?jiān)谔臁�、“大�?ài)無(wú)疆”、“心靈呼喚”、“擁抱未來(lái)”五部分組成。那不示全貌能看出生肖真韻的圖騰令人尋味，那不加任何修飾用自然石壘成的石龍令人振奮，那“劉海砍樵”的故事、“八仙過(guò)�！钡氖痰纫幌盗锌ㄍò愕氖窳钊松褡�，那歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的《心經(jīng)》所散發(fā)的儒家之氣令人敬佩，那所展示的未來(lái)暢想令人向往……這一組凝固的藝術(shù)，獨(dú)出心裁地給觀眾留以想象的空間，共鳴于“似與不似”之間。
8、走在這600米的歷史長(zhǎng)廊，尋一份心的共鳴，尋一份穿越時(shí)空的傳承，又恐蹋碎這份歷史的厚重，又恐驚醒這沉睡的千年的.靈魂，所以，我只能以一種無(wú)言的方式靜靜的、悄悄的品讀這份古韻。佇立在我的姓氏面前，用手、用心、用總個(gè)靈魂撫摸著那個(gè)象形字—我的姓氏，目光已穿過(guò)千萬(wàn)年的時(shí)光，我們的祖先對(duì)這片土地不離不棄，他們發(fā)現(xiàn)了最初的種子，創(chuàng)造了記錄的文字、圖畫(huà)，記載著一個(gè)一個(gè)的奇跡，我們的祖先啊，渴望著風(fēng)調(diào)雨順、平平安安，渴望著日子一天一天幸福，于是，就有著太多太多關(guān)于太陽(yáng)山的傳說(shuō)，就有著太多太多關(guān)于太陽(yáng)山的故事……這血脈的傳承已有千萬(wàn)載，最后成就了這山、這水、這綠洲、這城市。
9、迎著和諧的春風(fēng)，我們登上了太陽(yáng)山之巔。俯瞰山麓，春光蕩漾，詩(shī)意盎然：南坡的杜鵑花把花山裝扮得婀娜多姿；東坡的檵木要么紅似火，要么白如雪；西邊的滿坡翠竹，迎風(fēng)長(zhǎng)舞，曼妙動(dòng)人；北嶺的蒼松翠柏，鐵桿橫枝，濤聲如歌。山里50多個(gè)景點(diǎn)，令人流連忘返，整個(gè)太陽(yáng)山被柳葉湖這面偌大的銅鏡映襯出一種偉岸的身影，春妝艷麗，夏服瀟灑，秋色迷人，冬影圣潔。特別值得一提的是，那條引人入勝的原始次生林風(fēng)光帶，在數(shù)百畝紫薇群落中，萬(wàn)千紫薇木秀于林，小的有水桶粗，大的要兩人合抱。
10、在這出神入化的天堂般的優(yōu)美環(huán)境里，欣賞這高雅的石雕藝術(shù)，把先天和后天的陶冶融匯在一起，在這晨鐘暮鼓的陪同下，去尋求人生一種超凡的升華，這也許就是真正的高尚藝術(shù)的魅力所在。當(dāng)筆者即將擱筆的時(shí)候，太陽(yáng)山的巍峨、太陽(yáng)山的神奇、太陽(yáng)山的美麗，一直在腦海中浮現(xiàn)，筆者情不自禁地發(fā)出內(nèi)心的呼喊：壯哉，太陽(yáng)山！美哉，太陽(yáng)山！
11、柳葉湖西北的太陽(yáng)山，是武陵山脈的余脈，綿延數(shù)十里，海拔560余米。這一帶自古蒼松參天，重巒迭翠，是避暑消夏的天然佳處。南宋詩(shī)人周必大在此詩(shī)中所描繪的就是這種情境。 秦人溪畔漢人山，萬(wàn)木參天六月寒。寫(xiě)向湯休詩(shī)集里，老僧要作畫(huà)圖看。
12、我站在那高高的太陽(yáng)山上，平視山巒，那巨幅盤(pán)古神雕，映在眼簾，他是那樣的慈祥，靜靜地注視著，無(wú)能你從那個(gè)方向，總能感受到他愛(ài)的目光，普光寺的巍峨，如來(lái)神殿，三丈八尺的如來(lái)佛祖神像，笑瞇瞇的將你引進(jìn)殿堂，善男信女三拜九叩，祈求著來(lái)年的平安吉祥，大慈大悲的觀音大殿，檐牙蜿蜒高筑，頓使人感覺(jué)到神圣，不由潸然起敬，如厷的太陽(yáng)神殿，聳立在太陽(yáng)山顛，伸手便可天地相連，漫山的浮雕圖騰，萬(wàn)象包羅各種風(fēng)情。
13、正當(dāng)筆者為這里的植物生態(tài)著迷時(shí)，一陣晚風(fēng)吹過(guò)，不知是從哪方飄來(lái)了沁人心脾的幽香。據(jù)陪訪的主人林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)張軍錦介紹，這就是太陽(yáng)山生長(zhǎng)的有名的幽谷蘭。難怪屈原在這里游歷之后，留下了“沅芷澧蘭”的感嘆。實(shí)際上有名的常德蘭草花，太陽(yáng)山是原產(chǎn)地，這里的蘭草發(fā)出的幽香不同于其他，正如當(dāng)?shù)氐纳矫袼f(shuō)一蔸蘭草香一山。太陽(yáng)山還自古就盛產(chǎn)“黃精”，宋《太平寰宇記》稱：“朗州物產(chǎn)，太陽(yáng)之草名黃精，食之長(zhǎng)生�！边@里至今仍時(shí)有藥農(nóng)采掘黃精。
14、把歷史回溯到兩億多年前。一場(chǎng)天崩地裂、光焰四射的造山運(yùn)動(dòng)轟然而起，由此隆起的武陵山脈從貴州發(fā)源，莽莽蒼蒼，浩浩蕩蕩，蜿蜒千余里。沿途聳起梵凈山、鳳凰山、天門(mén)山等諸多奇峰異嶺之后，在常德城北、柳葉湖畔戛然而止。于是，武陵山脈的最后一座山峰——太陽(yáng)山，“亭亭孤標(biāo)，迥出天外”。主峰名為“玄天第一峰”，即太陽(yáng)山，史上統(tǒng)稱陽(yáng)山。唐代天寶年間因漢代征南將軍梁松“配享”在陽(yáng)山廟，故又稱梁山。
15、也許是良好的生態(tài)所致，秀木中不乏百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，候鳥(niǎo)、魚(yú)鳥(niǎo)、水鳥(niǎo)相聚其間，恣意嬉鬧。白鶴和白鷺站在高高的樹(shù)梢上，或遠(yuǎn)望著平如鏡面的柳葉湖，或?yàn)t灑地?fù)渖戎岚虬褲庥舻木G色掀起波濤，或長(zhǎng)鳴兩三聲為寂靜的森林平添生氣，或互相卿卿我我傾吐動(dòng)人的愛(ài)情。太陽(yáng)山啊，你是綠色的王國(guó)，你是百鳥(niǎo)的天堂，你是大自然捧獻(xiàn)給人類的畫(huà)與詩(shī)！
16、陽(yáng)山并不高，海拔560。56米，她是武陵山脈向東延伸的最后一座高峰，玄天第一峰。美麗繁華的常德市區(qū)在她的腳下崛起，沅江、澧水在她的左右相隨，綿延數(shù)十里。無(wú)論什么時(shí)候，只要上得山來(lái)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，空氣無(wú)比清新，仿佛置身于大自然懷抱，心靈被洗凈，煩惱被消除。智慧的常德人因勢(shì)而雕，在600米長(zhǎng)的巖壁上雕刻各種形態(tài)的壁畫(huà)，由生肖競(jìng)妍、飛龍?jiān)谔�、大�?ài)無(wú)疆、心靈呼喚、擁抱未來(lái)五部分組成，融知識(shí)性、地方性、民俗性、互動(dòng)性為一體。是一幅形象多樣，神態(tài)生動(dòng)，古今絕類的露天畫(huà)卷。
17、登上太陽(yáng)山，有兩大奇觀堪稱中國(guó)乃至世界之最：其一是那尊無(wú)比碩大的盤(pán)古坐像，它儼然一座山。據(jù)介紹，這座盤(pán)古坐像是由太陽(yáng)山的2萬(wàn)多立方米自然山石壘成，高達(dá)43米，依山壘石，不模仿前人、不受物象約束而自得丘壑之趣，展示了太陽(yáng)山太陽(yáng)文化景區(qū)建造者們開(kāi)拓進(jìn)取、崇尚簡(jiǎn)約而又大氣雄渾標(biāo)新立異的藝術(shù)造型理念，其氣質(zhì)、神韻足以和樂(lè)山大佛媲美。其二是，在太陽(yáng)山主峰的面東絕壁上，有一座酷似原始人的天然巨像，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)各方一流專家考研論證，被命名為年代最久遠(yuǎn)的楚人祭祀天然太陽(yáng)神像，僅頭部面積就達(dá)1。8萬(wàn)平方米。這兩大奇觀雙雙被列上海大世界基尼斯紀(jì)錄。
18、臨欄而立，滿山的青綠濃描淡抹，一并在這輕霧朦朧中，更顯蒼翠和生動(dòng)，無(wú)論是裝點(diǎn)在山腳下綠綠的稻田，散布四處的農(nóng)家小園，還是遠(yuǎn)處河面上一波波蕩漾開(kāi)來(lái)的漣漪，在這金黃的陽(yáng)光下，都帶著春天的氣息。此時(shí)，我全部身心沉浸于這美妙之中，仿佛看見(jiàn)了唐朝詩(shī)人劉禹錫白衣飄飄，揮毫賦詩(shī)的悠然自得，仿佛聽(tīng)到了南宋大詩(shī)人周必陶醉的呤唱“秦人溪畔漢人山，萬(wàn)木參天六月寒……”這高山、大湖、江河、綠洲、鄉(xiāng)村、還有偶然幾處清脆的笑聲，構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)面，而我，漸漸的溶入這里面，成為這美景中的點(diǎn)綴。
19、古人云：美在人杰地靈。古代的常德城因?yàn)楣爬仙衩氐奶?yáng)山、柳葉湖而抖盡了風(fēng)流。在太陽(yáng)山周圍，城頭山文化、采菱文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、龍山文化，以及商代、西周文化遺址，隨處可見(jiàn)。從麻王山的戰(zhàn)國(guó)古墓群和太陽(yáng)山下南坪漢代古墓群中出土的陶器、兵器、古印等珍貴文物，都是太陽(yáng)山的歷史結(jié)晶。這里還流傳著云夢(mèng)臺(tái)神女獻(xiàn)魚(yú)、太陽(yáng)山后羿射日、月亮山嫦娥奔月、花山劉�？抽缘仍S多傳奇故事。
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