二十四孝圖主要內(nèi)容

　　《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。下面小編整理的二十四孝圖主要內(nèi)容，歡迎來參考！

　　人物介紹：

　　樊中岳，湖北省文史研究館館員，西泠印社社員，中國書法家協(xié)會會員，華中師范大學(xué)文學(xué)院書法專業(yè)導(dǎo)師，三峽印社顧問。曾任中國硬筆書法家協(xié)會副主席，東湖印社副秘書長和《書法報》主任編輯，書法報社社委委員、書記等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。而立之年師從漢上著名書法家谷有荃先生，學(xué)習(xí)書法篆刻和文字學(xué)。擅長大小篆、章草和璽印。大篆古靜簡遠(yuǎn)，走筆含韌，著意清圓，功夫老道。近年潛心于楚金文，初見成效，令人耳目一新。章草，氣息雅正，珪璋特達(dá)，清新靈動。篆刻，宗秦漢，追古璽，或古樸、或清雅，意趣簡遠(yuǎn)。

　　二十年來，編著出版了《章草》、《篆書》、《金文》、《甲骨文》、《漢印》、《鳥蟲篆》、《六體書法字典》等十四本書法篆刻工具叢書，在書壇產(chǎn)生了廣泛影響。2006 年，“書法篆刻工具叢書”獲中國書協(xié)第二屆蘭亭獎。

　　武漢迎來第一輪酷暑天，忙了幾個月的樊中岳捧著剛剛結(jié)集出版的《樊中岳“二十四孝”書法篆刻作品集》，長長抒一口氣�！斑�沒忙完呢，要到12日才算告一段落”。讓70 歲高齡的他惦念不已的，是7 月12日在湖北省美術(shù)院美術(shù)館舉辦的“樊中岳《二十四孝》“全國孝老愛親道德模范事跡”書法篆刻藝術(shù)展“。這次展覽展出的，除樊中岳擅長的書法和篆刻外，他收集的木版水印畫“陳少梅畫《二十四孝圖》”，“二十四孝“舊煙片，“二十四孝”人物古墨也是 界難得一見的珍品。

　　作為著名書法家谷有荃的高徒，樊中岳用一支筆、一把刀，一顆赤子之心重新賦予“二十四孝”時代內(nèi)涵，“文化人要與時俱進(jìn)，把二十四孝的積極內(nèi)容擴(kuò)展至道德層面。他最得意的章草作品，是第一屆全國道德模范孝老愛親模范頒獎詞：“大愛無聲。是你們，用人間的大愛，詮釋生活的真諦；用人間的至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無論天荒地老，無論滄海桑田，是你們的一顆顆赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義�！�

　　至孝的含義是“老吾老，以及人之老”

　　從小生活在大家族的祠堂，與父母隔屋相伴，這種帶著溫度的記憶一直伴隨樊中岳的城市生活。他是家里的第七個孩子，母親百歲那年逝世。幾年前，老母親想看彩電，家里意見不統(tǒng)一，有的說“這大年紀(jì)了，看么彩電。他為了讓母親在人生最后幾年生活得愉快一些，說服了家人，滿足了母親的要求。

　　他和夫人一起看到的一條新聞更是堅(jiān)定了他做孝文化專題的決心�！爸袊�有1。3 億老人，不少老人一年才能見一次子女”。樊中岳是幸運(yùn)的，常常能與子孫們相聚，生活其樂融融。

　　盡管人大正通過立法手段加強(qiáng)全社會對老人的關(guān)愛，樊中岳還是希望以更為豐富的形式，譬如用書法和篆刻吸引人們對孝道的關(guān)注�！坝腥苏f二十四孝是封建糟粕，那是因?yàn)樗麄儧]有生在那個時代，無法理解極端環(huán)境下的情感。當(dāng)然其中一些故事有民間添加的成分，過于傳奇。但大多數(shù)內(nèi)容完全能對當(dāng)今社會注入積極意義�！�

　　樊中岳正在準(zhǔn)備另一本書“二十四孝合集”，在那本書里，除了書法和篆刻作品，他還將加入個人對二十四孝的新解�！岸蠡⒕雀浮敝v的是少年楊香在父親落入虎口之際，置生命于度外，勇斗猛虎，勇氣可嘉。“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)鼓勵孩子勇于擔(dān)當(dāng)�！彼�還舉了另一個二十四孝故事“鹿乳奉親”，“我們?yōu)槿俗�，除滿足父母的衣、食、住、行外，父母想吃的、想玩的也應(yīng)盡力去滿足。不然，子欲養(yǎng)而親不待是人生最大的憾事�！�

　　將二十四孝的故事推及到更高的道德層面，是樊中岳從第一屆全國道德模范孝老愛親模范評選中得到的感悟。有幾位道德模范，如楊德碧，伺奉亡夫前妻的父母，所善待的不一定是自己的親生父母，這讓樊中岳聯(lián)系到“老吾老，以及人之老”，這才是至孝的含義。他欣喜的發(fā)現(xiàn)被授予“孝老愛親”道德模范的故事已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《二十四孝》中“善事父母”的孝行了。

　　13 件楚金文刻款

　　樊中岳的書桌上，二十四方印章靜靜躺在盒子里。每方印章都在講述一個孝故事，每個印章都有印拓。合文印更是樊中岳在這二十四枚印章文字上下的“大工夫”。以賣身葬父的故事為例，中國人講“入土為安”，為了更好地表現(xiàn)董永“賣身葬父”的大孝之舉，樊中岳立意“葬父”作合文。董永賣身終于將父葬入棺槨中�！霸帷弊旨偌坠俏囊黄谥械摹霸帷�，“葬”從人在井中，“井”的形意為棺槨之狀。即使是圈外人，看到那一方有藝術(shù)創(chuàng)作的印章，也為中國文字的象形功能所驚嘆。

　　孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛"；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

　　閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

　　縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

　　吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

　　今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

　　首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是："養(yǎng)則致其樂"。孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂"。就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀"。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)"。是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

　　如果一個人對父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說是個大孝子了。

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