《蘭亭集序》的寫作背景

　　東晉穆帝(司馬聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動(dòng)，在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩(shī)作，事后把這些詩(shī)篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集所寫的序言。序，文體名，是對(duì)書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言。

　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

　　晉穆帝永和九年(公元353年)，農(nóng)歷三月初三日，王羲之與當(dāng)時(shí)的`文士名流在會(huì)稽山陰縣境內(nèi)的蘭亭，為過(guò)修禊日，舉行了一次規(guī)模盛大的集會(huì)，共有司徒(官名)謝安、司徒左西屬謝萬(wàn)、右司馬孫綽、佛家即色宗代表支遁、高士許詢及王羲之子侄凝之、渙之、元之、獻(xiàn)之等四十一人(一說(shuō)四十二人)。會(huì)稽郡是當(dāng)時(shí)北方士族聚居的名郡，山陰縣是江南風(fēng)光秀美的地方，蘭亭在山陰縣(今浙江紹興縣)蘭渚山麓的蘭溪江畔，是我國(guó)最早的蘭花產(chǎn)地。暮春三月，稽山披翠，鑒水淙碧，蘭花吐香。王羲之一行選定這個(gè)地方舉行盛會(huì)自然不是偶然的。與會(huì)人士臨流嬉戲，興致勃起，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱，當(dāng)場(chǎng)作了許多詩(shī)。余姚令謝勝等十五人不能賦詩(shī)，各罰酒三巨觥。王羲之、孫綽等二十六人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，其中十一人各賦兩篇，十五人各賦一篇，共計(jì)三十七篇，編寫為《蘭亭集詩(shī)》，王羲之為之寫序，即《蘭亭集序》，此外孫綽還寫了《蘭亭集跋》。王羲之書寫其序，真跡為唐太宗所得。太宗死，《蘭亭集序》真跡用以殉葬。今傳世所見(jiàn)者為摹寫本。

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