蘭亭集序的練習(xí)題

　　下面是小編整理的《蘭亭集序》的練習(xí)題，歡迎大家學(xué)習(xí)。

　　1.下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.虛誕(dàn)　　　　　　 癸丑(kuí)

　　趣舍萬(wàn)殊(shú) 峻嶺(jùn)

　　B.齊彭殤(shānɡ) 會(huì)稽(jī)

　　形骸(hái) 晤面(wù)

　　C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)

　　騁懷(chěnɡ) 符契(qì)

　　D.嗟嘆(jiē) 流觴(shānɡ)

　　激湍(tuān) 曲水(qǔ)

　　【解析】　A項(xiàng)癸：ɡuǐ，殊：shū;C項(xiàng)悼：dào;D項(xiàng)曲：qū。

　　【答案】　B

　　2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.少長(zhǎng)咸集(都) 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)

　　感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻)

　　B.群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高)

　　終期于盡(至，及) 列坐其次(排列)

　　C.茂林修竹(修整) 人之相與(交好)

　　修短隨化(變化) 其致一也(情趣)

　　D.清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時(shí))

　　向之所欣(一向，向來(lái)) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

　　【解析】　A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：過(guò)去，從前。

　　【答案】　B

　　3.下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是(　　)

　　A.信可樂(lè)也

　　B.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之

　　C.今行而無(wú)信，則秦未可親也

　　D.愿陛下親之信之

　　【解析】　A項(xiàng)“實(shí)在”;B項(xiàng)“使者，指媒人”;C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”;D項(xiàng)“信任”。

　　【答案】　C

　　4.對(duì)“次”解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.賢能不待次而舉(等次)

　　B.陳勝吳廣皆次而行(按次序)

　　C.列座其次(旁邊)

　　D.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)

　　【解析】　D項(xiàng)應(yīng)是行軍途中的駐地。

　　【答案】　D

　　5.對(duì)“臨”解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對(duì)、迎)

　　B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時(shí))

　　C.居高臨下(從高處往低處看)

　　D.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)

　　【解析】　B項(xiàng)“臨”意為“對(duì)著”，也可引申為“閱讀”。

　　【答案】　B

　　6.選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項(xiàng)(　　)

　　A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

　　B.當(dāng)其欣于所遇，暫得于己

　　C.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　D.因擊沛公于坐

　　【解析】　B項(xiàng)為“對(duì)”，其他意思是“在”。

　　【答案】　B

　　7.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　)

　�、僖�以為流觴曲水

　�、谝挥x一詠，亦足以暢敘幽情

　　③猶不能不以之興懷

　�、芊侔偌抑�言以愚黔首

　　A.①和②相同，③和④也相同

　　B.①和②相同，③和④不同

　　C.①和②不同，③和④相同

　　D.①和②不同，③和④也不同

　　【解析】�、侔�，②用來(lái)，③憑借，④來(lái)。

　　【答案】　D

　　8.下面各句中都有“之”字，歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是(　　)

　�、侏q不能不以之興懷

　　②及其所之既倦

　�、刍蛞蚣乃�托，放浪形骸之外

　�、苌�乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　�、菅鲇^宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

　�、迺�(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

　�、吣详�(yáng)劉子驥!高尚士也，聞之，欣然前往

　　⑧后之覽者，亦將有感于斯文

　　A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②

　　B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦

　　C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦

　　D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧

　　【解析】�、邰茛蔻酁榻Y(jié)構(gòu)助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳?ài)E”。②動(dòng)詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。

　　【答案】　A

　　9.加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.①夫人之相與，俯仰一世

　�、谙蛑�所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E

　　B.①雖無(wú)絲竹管弦之盛

　�、谘鲇^宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

　　C.①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

　　②會(huì)天大雨，道不通

　　D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　�、陔m無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

　　【解析】　A項(xiàng)均為時(shí)間短暫，B項(xiàng)繁盛/多，C項(xiàng)相會(huì)/恰逢，D項(xiàng)即使/雖然。

　　【答案】　A

　　10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.引以為流觴曲水

　　B.列坐其次

　　C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　D.快然自足，不知老之將至

　　【解析】　A項(xiàng)“把它作為”，B項(xiàng)“它的旁邊”，C項(xiàng)“用它來(lái)”。

　　【答案】　D

　　11.加點(diǎn)的字意義和用法都相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.茂林修竹雨村便疾忙修書(shū)二封

　　B.群賢畢至壽畢，請(qǐng)以劍舞

　　C.信可樂(lè)也煙濤微茫信難求

　　D.未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事

　　【解析】　A.“高”，形容詞;“寫(xiě)”，動(dòng)詞。B.“全，都”，副詞;“完”，形容詞。C.“實(shí)在，的確”，副詞。D.“面對(duì)”，動(dòng)詞;“將要”，副詞。

　　【答案】　C

　　12.從下列各項(xiàng)中選出與“少長(zhǎng)咸集”活用類(lèi)型相同的一項(xiàng)(　　)

　　A.映帶左右

　　B.足以極視聽(tīng)之娛

　　C.固知一死生為虛誕

　　D.群賢畢至

　　【解析】　例句與D項(xiàng)均為形容詞活用作名詞，A項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞，B項(xiàng)為副詞作動(dòng)詞，C項(xiàng)為數(shù)詞的意動(dòng)用法。

　　【答案】　D

　　13.有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)(　　)

　　A.“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”，或“后序”。

　　B.《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，被稱(chēng)為“五言之冠冕”。

　　C.《史記》是我國(guó)第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。

　　D.王羲之是東晉大書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，因他曾做過(guò)右丞相，人稱(chēng)“王右丞”， 《蘭亭集序》是一篇書(shū)序。

　　【解析】　王羲之做過(guò)右軍將軍，人稱(chēng)“王右軍”。

　　【答案】　D

　　譯文

　　永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長(zhǎng)的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來(lái)作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，(但)喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，盡情的享受視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)呀!

　　人們彼此交往，很快便度過(guò)一生。有時(shí)把自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有時(shí)就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，取舍愛(ài)好各不相同，安靜與躁動(dòng)不同，(可是)當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和自足，不覺(jué)得老年即將到來(lái);等到(對(duì)于)那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過(guò)去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡!古人說(shuō)：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?

　　每當(dāng)看到古人(對(duì)死生的大事)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白于心。因此知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過(guò)去一樣，這真是可悲呀!所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩(shī)賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩(shī)文。

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