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蘭亭集序讀后感15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的蘭亭集序讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘭亭集序讀后感1
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。
王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世。”的確，匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的`、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加;正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在�！凹葋碇�，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有今日正在走過……生命數(shù)十載，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!
蘭亭集序讀后感2
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的.熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜;正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更自在�！凹葋碇瑒t安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有這天正在走過……生命數(shù)十載，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的好處……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!
蘭亭集序讀后感3
王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來就知道“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自己生命的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜;正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們應(yīng)該活得更自在。“既來之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗约荷恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨天是已走過的，明天是即將走過的，唯有今天正在走過……生命數(shù)十載，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自己的'生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自己的精彩，去追求自己活著的意義……
因?yàn)�，只有懂得生命真諦的人，才可以將短暫的生命延長(zhǎng)!
蘭亭集序讀后感4
死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
生，我們留戀；在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界；年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時(shí)光的短暫�！八郎啻笠印弊C明了王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù)；但是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。
當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的`厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機(jī)會(huì)都沒有，它無(wú)情地朝著沒有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死？為什么我們不能夠掌控命運(yùn)？好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下完美的。
但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生！
蘭亭集序讀后感5
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不同的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自己生命的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜；正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更自在。“既來之，則安之”，既然擁有了享受生活的.權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗约荷恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有這天正在走過……生命數(shù)十載，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔！
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自己的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自己的精彩，去追求自己活著的好處……因?yàn)�，只有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)！
蘭亭集序讀后感6
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。
王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜；正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在�！凹葋碇�，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有今日正在走過……生命數(shù)十載，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔！
我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自我的生命，好好的`活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)！
蘭亭集序讀后感7
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上心情愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時(shí)光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的`樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機(jī)會(huì)都沒有，它無(wú)情地朝著沒有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死?為什么我們不可以掌控命運(yùn)?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生!
蘭亭集序讀后感8
一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人來到一個(gè)叫蘭亭的地方集會(huì)宴飲。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪杰，各個(gè)把酒臨風(fēng)，即席吟詠，好不熱鬧。參加的人或許不知道，這一場(chǎng)熱鬧，竟然能永載史冊(cè)，而浙江紹興的老農(nóng)，更不敢想象這個(gè)叫蘭亭的地方會(huì)成為中國(guó)歷史上一個(gè)著名的文化標(biāo)簽。畢竟，才子佳人相邀聚會(huì)，政客富賈附庸風(fēng)雅，在習(xí)慣于山水寄情詩(shī)賦抒懷的古代中國(guó)，是再平常不過的了。
奇跡的發(fā)生，委實(shí)太簡(jiǎn)單了，僅僅就是因?yàn)橐粋�(gè)三十二歲的太守的筆走龍蛇，使這次集會(huì)成了中國(guó)歷史上的一次著名的文化活動(dòng)，而小小的蘭亭，也毫無(wú)爭(zhēng)議地定格在了歷史的文化標(biāo)桿上。太守，就是當(dāng)年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書寫下了《蘭亭集序》。一個(gè)是書圣，一個(gè)是書圣寫下的“天下第一行書”，就憑這兩點(diǎn)，蘭亭能不成為中國(guó)文化史上的一顆瑰寶嗎？
《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選里沒有登錄，古文觀止里卻赫然在目，這是很令人不解的'地方，而《世說新語(yǔ)》里雖有錄入，卻比現(xiàn)在的《蘭亭集序》少了二百多個(gè)字，也留下一個(gè)大疑問。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實(shí)很難在文章內(nèi)容上作什么評(píng)價(jià)。
“死生亦大矣”，是對(duì)六朝明理的沉痛反對(duì)，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”是對(duì)老莊清談的無(wú)情撻伐，這些思想即便是后人附會(huì)，我們也可以記到王右軍的頭上，因?yàn)閼{右軍的性情和作為，是完全可以擔(dān)當(dāng)這樣的責(zé)任的。
蘭亭集序讀后感9
“永和九年，歲在癸丑”，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì)諸者；有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩(shī)人的第二種眼光一針見血，它不一樣于前人只看到了生命的'長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無(wú)�；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理。
生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認(rèn)真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不一樣的吧！
蘭亭集序讀后感10
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。
“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”作者感嘆生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對(duì)生命的熱愛的珍惜。
司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳�。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自我該如何活著。正如泰戈?duì)査f：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這即將離我遠(yuǎn)去的世界。人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好珍惜眼前的完美，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的.無(wú)知。
時(shí)間如白駒過隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝完美的生命是易逝的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
“后之覽者，亦將有感于斯文�！边@充滿無(wú)限生機(jī)的世界里，我們更應(yīng)當(dāng)懷有樂觀的心態(tài)，拋去無(wú)謂的遐想，去迎接完美的明天。你無(wú)需邀請(qǐng)群賢暢游蘭亭，你不必一觴一詠，出口成章，你也不必仰觀宇宙，俯察品類，你只需抓緊流淌在你身邊的一分一秒，讓時(shí)間成為你生活的最佳伴侶，讓時(shí)間充實(shí)你的生活，也讓時(shí)間填補(bǔ)你人生無(wú)常，人生短暫的遺憾。
蘭亭集序讀后感11
《蘭亭集序》這個(gè)名揚(yáng)千古的古代文章，人人都說好，可我這個(gè)性格促使我說：“《蘭亭集序》有什么好的，不就是個(gè)古代文章嗎？寫的好我才不信呢。再說了，那些字看都看不懂，現(xiàn)在的人看他只能說它土！”我也就這樣被媽媽一腳踢進(jìn)了張老師的國(guó)學(xué)班�，F(xiàn)在再回想起來那叫一個(gè)經(jīng)典。
《蘭亭集序》總共有三個(gè)自然段，我看了兩遍后發(fā)現(xiàn)它只講了兩個(gè)事情。
第一事是講：永和九年，時(shí)在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣蘭亭集會(huì)，玩幾個(gè)游戲又感嘆今天的天氣。
我覺著《蘭亭集序》的第一句也就是形容天氣的那一句，當(dāng)你在晴天時(shí)朗誦起來會(huì)有一種心情舒暢的感覺。這句詩(shī)是這樣的：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
之前我只說了這句是介紹天氣的，可沒喲最先說具體意思：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭可以觀賞浩大的天空，俯身以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟打開，極盡耳目視聽的`歡悅，的確是人生的一大樂事。
第一段就到此為止。
第二段實(shí)在感嘆人生，以及人與人之間千差萬(wàn)別的區(qū)別。
人民彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡那樣，有的人喜歡這樣，他們雖然外表、性格不同，但他們快樂時(shí)會(huì)忘記老額死亡正在前來，當(dāng)對(duì)一些事物感到厭倦時(shí)，事物會(huì)隨感情而進(jìn)一步變化。這一點(diǎn)像熱力學(xué)第二定律。雖然是熱力學(xué)，可還是和我們的話題有關(guān)系，它說萬(wàn)物都會(huì)從有規(guī)律，變成無(wú)規(guī)律，又從無(wú)規(guī)律中重新出現(xiàn)新規(guī)律；萬(wàn)物都會(huì)從開心變成傷心，又改變成開心，心情和事物都會(huì)起伏波蕩，人生也是如此，因此王羲之后面又講到了生死都是大事，能不讓人痛心嗎？
王羲之從游玩一直寫到人生的生死，句句都是經(jīng)典，怎么能叫土？
蘭亭集序讀后感12
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，歡樂時(shí)光的短暫。“死生亦大矣”證明了王羲之對(duì)人生的`眷戀和熱愛。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時(shí)代有的人卻隨著自我的性情、愛好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白僅有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機(jī)會(huì)都沒有，它無(wú)情地朝著沒有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死為什么我們不能夠掌控命運(yùn)好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下完美的。
但我們僅有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生!
蘭亭集序讀后感13
中華文明的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁(yè)上輕撫，身心在經(jīng)典韶韻中升華。書圣王羲之的《蘭亭集序》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚的中華文明中有著舉足輕重的地位。
輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個(gè)世界。
會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，它在和我說一個(gè)故事。一代“書圣”王羲之在這里寫下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)”的序文，一個(gè)個(gè)飄若游云、矯若驚龍的字，仿佛有了生命。
王羲之在文章中寫明了自己的生死觀。在他看來，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情。他認(rèn)為，死和生具有同樣重大的意義。
由生想到死，感嘆人生無(wú)常，但又不是消極的心態(tài)�！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對(duì)生命的熱愛，對(duì)生命的珍惜。
文章中還寫道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡�！弊髡邔�(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限的人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
王羲之所處的魏晉時(shí)期，政治恐怖、國(guó)家分裂、民不聊生。魏晉的.文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒、道、釋三教合流的思想文化的廣泛影響，多數(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們喜愛親近自然、逸情自然、探討自然觀和人生觀以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外�！边@兩種人生態(tài)度都是值得欽佩和欣賞的，是生命最美的樂章。
王羲之如此獨(dú)特的見解，我們雖不能及，但只要熱愛生活、熱愛生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我們也是幸福的。昨日已經(jīng)走過，明天還遠(yuǎn)在天邊，唯有今天正在進(jìn)行……生命若能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想，只要你曾為之付出過、拼搏過、珍惜過，那也必將無(wú)怨無(wú)悔！
蘭亭集序讀后感14
讀完《蘭亭集序》，首先想到的還是生與死的問題。
王羲之在文章中寫明了自己的生死觀，在他看來，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情。他認(rèn)為，死和生具有同樣重大的意義。
作者由生想到死，感嘆人生無(wú)常，但又不是消極的心態(tài)�！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對(duì)生命的熱愛，對(duì)生命的珍惜。
生老病死，這是誰(shuí)也改變不了的客觀規(guī)律，然而我們都畏懼死亡，可是死亡并沒有因?yàn)槲覀冋鞊?dān)心它，它就會(huì)偏愛我們而不來找我們。我想我們唯一可以做的就是試著換個(gè)心態(tài)去生活。
上帝給予我們的都是公平的，最初的我們都是一樣的。但是為什么有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討?是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)不同。有人志向遠(yuǎn)大，就會(huì)為之奮斗，不管遇到多大的困難也不放棄。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，永遠(yuǎn)都抱著一顆悲觀的心生活，生命里怎么會(huì)有燦爛的陽(yáng)光呢?所以，保持樂觀的、積極的.心態(tài)尤為重要。
雙手高位截肢的劉偉創(chuàng)造了達(dá)人秀冠軍的奇跡，沒有手，卻用腳彈奏出了常人用手都很難彈出的優(yōu)美曲子，是什么讓他做到的?是毅力和一顆樂觀的心!他說：“要么趕緊死，要么精彩地活著!”正是這種樂觀的心態(tài)讓他取得了成功。
人總是會(huì)死的，再多的擔(dān)心也是無(wú)濟(jì)于事。與其整天都活在畏懼死亡的陰影里，還不如換個(gè)心態(tài)，去做點(diǎn)有意義的事，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。既然父母賦予我們生的權(quán)利，我們就有義務(wù)熱愛生命，珍惜生命，創(chuàng)造有價(jià)值的人生!
蘭亭集序讀后感15
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上心情愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時(shí)光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對(duì)人生的.眷戀和熱愛。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機(jī)會(huì)都沒有，它無(wú)情地朝著沒有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死?為什么我們不可以掌控命運(yùn)?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。
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