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實用的《蘭亭集序》教案4篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。教案要怎么寫呢？以下是小編整理的《蘭亭集序》教案4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
《蘭亭集序》教案 篇1
【教學目標】
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學重點】
1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
【教學難點】
1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
2.對文中多義詞具體義項的確定。
第一課時
【教學內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹 學生讀注釋（1）。
教師補充：
1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點明確：序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語文第一冊），讀后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。
四、疏通字詞
1、重要詞語
a.實虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人
《蘭亭集序》教案 篇2
【教學目標】
1、積累文言知識，記誦全文。
2、掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點，體會行文之妙。
3、正確認識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。
【教學設(shè)想】
本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導(dǎo)學生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導(dǎo)學生整體感知課文。安排2課時。
第一課時
要點：介紹有關(guān)常識，整體感知文意。
一、導(dǎo)語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考。
二、介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達。
序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。
三、感知全文。
1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤
2、初步品味本文駢散的特征。
3、對照書序，感知內(nèi)容。：
作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）
情形（一觴一詠）
成書經(jīng)過（列序時人，錄其所述）
意義（后之覽者，將有感于斯文）
借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處
形成以下情況1。記盛況
2、抒感慨
3、交代作序目的
四、學生對照注解，疏通全文。
共同解決練習。積累文言知識。
五、作業(yè)。翻譯全文。
第二課時
內(nèi)容：分析與誦讀
一。復(fù)習。誦讀。
二、分析。
1、學習第一節(jié)。
如何記敘盛況？
時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長
環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風和暢
活動：流觴曲水感受：信可樂也
“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）
結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。
鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）
用清新明快的調(diào)子朗讀。
2、學習第二節(jié)。
這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？
承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。
故死生亦大矣。
欣于所遇及所之既倦
嘆死生亦大矣
向之所欣已為陳跡
修短隨化終期于盡
小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。
3、研習第三節(jié)。
理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死
批評：一生死，齊彭殤
后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰
三、探究。
品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。
談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價值。
對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進取的風氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風盛行的批評也有積極的意義。
四、拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
五、小結(jié)。
教學反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨樹一幟。
一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細讀細品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學生弄懂。
《蘭亭集序》教案 篇3
設(shè)計說明
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學模式，卻值得探討研究。鑒于此，筆者以“文言融生”（詳見拙文《文言文教學：行于文言之中》）為教學理念指導(dǎo)，試圖將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合，嘗試另辟一條文言文教學之蹊徑。下面設(shè)計則擬從這一角度作如是探討。
教學目標
1．理解并掌握寫景言情時關(guān)鍵詞語（重點文言詞語）的作用及影響。（“因言釋文”）
2．在了解蘭亭宴會的基礎(chǔ)上，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生思考的哲理性。（“因文悟言”）
3．了解本文駢散并行而以散為主的行文筆法。
教學過程
一、導(dǎo)入新課
素有“書圣”美譽的王羲之不僅擅長書法，也長詩文。書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽為“行書第一”（出示臨摹圖），只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口，流傳至今，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。
二、審讀課題
提問：《蘭亭集序》這一標題如何斷句？（或問：這是一種什么文體？在文中哪幾句話能看出來？）
明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？ A.會于會集山陰之蘭亭。B.后之覽者，亦。C.故列敘時人。
（掌握“序”這種文體：書序與贈序區(qū)分；為下文“蘭亭集會”展開墊本）
三、朗讀文章，研習文本
1.朗讀課文，提問：既然《蘭亭集序》是一篇序文，它與通常序文有不同之處嗎？
明確：作為書序，除了具備一般書序介紹寫作緣由、成書過程和本書意義外，最大的不同是：文章由事及理，從一次宴會上升到對生死的思考。
2.文中作者是如何從一次宴會上升到對生死的思考的？（或者問：作者的情感變化的過程是怎樣的？）
明確：這篇作品的情感變化流程是一個由“樂---痛---悲”的過程。作品也是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。
接下來具體研讀作者是怎樣表達三種不同情感的`。默讀第一自然段。
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1.提問：本文記敘了這次蘭亭集會盛況，這是一個怎樣的集會？何以見得？最好用原文回答。
明確：良辰—美景--佳處—樂事：“信可樂也”。師生共同研習如下：
良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”。即東晉穆帝永和九年三月三，結(jié)合“癸丑”，簡介古代干支紀年及相關(guān)知識。
佳處：“會嵇山陰”即浙江詔興，蘭亭在詔興蘭諸山，當年勾踐曾經(jīng)在那種過蘭花所以就以此為名為蘭亭。
樂事：“修禊事也”�！靶揿乱病保�，類似于云南傣族的潑水節(jié)。這種祭禮要挑個黃道吉日，古人規(guī)定三月上旬的“巳”為修禊日。但魏以后用三月三日，不用“巳日”（提問：春天在古代分幾個階段？明確：孟--仲--暮）。
人物：群賢畢至，少長咸集。重點落實“咸”字。
美景：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 （解釋詞語并板書）
重點落實研習“修竹”、“清流”。
明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光�！俺缟骄䦷X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”。這些景物清澈明朗，而又生機盎然。
2.賞析：“引以為流觴曲水”
我國古代有流觴而飲、吟詩歌賦之雅俗，因此，賢士聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的產(chǎn)品。流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。同時教師補充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。后來比喻事物的起源、開始。
3.出示"流觴曲水"圖片：要求學生展開想象，做一段宴會場景描寫，然后與原文兩相比較，從中理解一些文言詞語的文化意味。
明確：看到這幅圖，似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地。
“天朗氣清，惠風和暢”，（“惠風”：“暖風熏得游人醉，只把杭州作汴洲。”只有春風才算得是惠風，和風。）
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（要求學生翻譯此句，并能分析“俯”“仰”所指，同時體會這兩個駢散結(jié)合的句子）
總結(jié)：有人說，自然是心靈的風景。的確，自然是人心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的“風景”，往往不是純粹的客觀外在物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)美學和哲學都特別強調(diào)天人和一，天人感應(yīng)，相互交流與相互共鳴。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體現(xiàn)人的精神生活，展示人的精神品格。
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人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席”。第一段宴會描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。為何這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？
1.提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字。
明確：“痛”-----這是痛心？痛惜？悲痛？先不忙作答，看看作者因何而痛？
人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：
其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。）
其二是“因寄所托，放浪形骸之外”（就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。）
2.提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？
賞析：王羲之所處時代是“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因而，有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”；有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足�！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足�？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。
3.重點研習以下語句，深度明確作者的“痛”是什么？
“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷�！蓖舻氖鸦癁闅v歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。
“況修短隨化，” 況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足無外求的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種“痛”是痛什么？----對“人生短暫，世事無�！钡耐聪А�
�。ㄈ┑谌�
前面兩段分別講到了“樂”“痛”，那么接下來作者的感情會有怎樣的延伸轉(zhuǎn)變呢？（請一學生朗誦，師生感受作者字里行間的情感）
1.理清本段的思路。
明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時的體驗，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入書寫，這與當時的社會風氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視”的感嘆。最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。
2.提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么到底是不是真的“悲”呢？重點研習以下幾句：
“每覽”一句：每看到古人對死生發(fā)出感慨的原因都像契那樣感觸相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。
“若合一契”一句：像符契那樣相合。“契”是古人借貸的一種憑證，從其甲骨文字形可一目了然。（寫出甲骨文用刀在木上刻字，古人把它分成兩半合起來就是憑驗）
“一死生”和“齊彭殤”一句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看作一樣”的意思�！耙� ”和“齊”都是莊子的看法，“彭祖”（活到3800歲懂得養(yǎng)生之道，所以把他當作長壽的代名詞）。
“后之”一句：后人看待今天也像今人看待從前一樣真是可悲啊！
教師總結(jié)：錢鐘書曾說：“目光放遠，萬事且悲。”魏晉時代，由于社會的黑暗，現(xiàn)實殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說，魏晉時代人們的精神是最解放最自由的。近代“生命情調(diào)”、“宇宙意識”的哲學思想，都是從其超脫的境界里萌芽而來。他們對時間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)向消極悲觀，反而起更強烈的創(chuàng)造沖動，以扎實的現(xiàn)實努力，來抗拒人生的“空無”。就這一段而言，可以說，雖然王羲之在盡述古人、今人和后人之后，慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆，不是消沉，不是沉寂，而是一種奮起和抗爭。
三、課文總結(jié)
“在山陰道上走，如在畫中游”。讀罷《蘭亭集序》，那掩映其間的森森林木，那穿插云霄的處處綠竹，還有那清幽水中自在嬉戲的鵝群，也許會在某一天“復(fù)活”在你的頭腦中，激活起你對那個時代文化的深沉遐思。也難怪有人這么說：欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴冬圍爐，溫暖如春。
《蘭亭集序》教案 篇4
教學目的
1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。
2、學習本文情景交融的寫作手法，感受幽遠的文思，清新的辭采。
教學重點
1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。
2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點。
教學難點
啟發(fā)學生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
教學時數(shù)： 2課時
教學內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫，抒情遣懷�，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。
�。ò橹魳�，展示蘭亭美景）
二、隨著音樂，教師朗讀全文。
要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。
剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來欣賞一下這篇美文。
三、文體簡介（有關(guān)“序跋”）
序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谖恼虑懊�，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）
四、作者介紹
王羲之：東晉書法家、文學家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)鑠，自以為學得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學眾碑，從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。
（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）
五、整體感知，理清思路
1、欣賞配樂朗讀，在課前預(yù)習的前提下，熟悉抑揚頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞。
明確：“樂”、“痛”、“悲”。（學生可能很難找出這三個詞）
2、請一學生朗讀第一自然段，要求同學們摘錄其中寫景句 ，用文中的語句概括作者心境
明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。
作者心境：信可樂也
3、集體默讀，細細研讀，品味作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？
明確：
地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右
事趣：流觴曲水，一觴一詠
時美：天朗氣清，惠風和暢
興雅：仰觀俯察，游目騁懷
補充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合。
4、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？
明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。
補充提示：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？
人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點？
明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。
6、請一同學朗讀第三段，體會作者心境的變化？（齊聲回答）
明確：悲夫！
7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？
明確：為此而悲：1、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進取 ，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。
所以作者悲為古人、為時人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎�。┭a充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對個體之痛的理性思考。
8、小結(jié)
明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
9、組織學生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。
六、概括本文的句法特點
明確：駢散并行，以散為主。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內(nèi)容要合理，不少于400字。
八、延伸班閱讀
將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
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