梁實(shí)秋的語(yǔ)錄合集
我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石�？墒堑搅酥心辏麄冏兊脻�(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。下面是小編為大家整理推薦的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄合集，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁實(shí)秋的語(yǔ)錄1
1、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)須強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。
2、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四 射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清 光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼 進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，"雅舍"亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若 霧，一片彌漫。
3、"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么。會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》
4、我曾面對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是"有情"�！傊�，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》
5、我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀。凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。
6、你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我都要去接你�！簩�(shí)秋 《送行》
7、富蘭克林說(shuō)："有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的�！掀�、老狗與現(xiàn)款。
8、黃山谷說(shuō)；"人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。"
9、"長(zhǎng)舌男"是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》
10、包子小，小到只好一口一個(gè)，但是每個(gè)都包得俏式，小蒸蘢里墊著松針（可惜松針時(shí)常是用得太久了一些），有賣相。名為湯包，實(shí)際上包子里面并沒(méi)有多少湯汁，倒是外附一碗清湯，表面上浮著七條八條的蛋皮絲，有人把包子丟在湯里再吃，成為名副其實(shí)的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡，妙處卻在包子皮，半發(fā)半不發(fā)，薄厚適度，制作上頗有技巧，臺(tái)北也有人仿制上海式的湯包，得其仿佛，已經(jīng)很難得了。 ——梁實(shí)秋 《湯包》
11、其實(shí)吃這種包子，其樂(lè)趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的，比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn)，否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子，打進(jìn)肉皮一起煮成的，所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見(jiàn)一些碎肉渣子。 ——梁實(shí)秋 《湯包》
12、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì)，而非量。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》
13、我對(duì)于在家修行的和出家修行的人們有無(wú)上的敬意。由于他們的參禪看教，�；垭p修，我不懷疑他們有在此生此世證無(wú)生法忍的可能，但是離開(kāi)此生此世之后是否即能往生凈土，我很懷疑。這凈土，像其他的被人描寫過(guò)的天堂一樣，未必存在。如果它是存在，只是存在于我們的心里。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》
14、常聽(tīng)人說(shuō)："若要一天不得安，請(qǐng)客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
15、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品。
16、菜根譚所謂「花看半開(kāi)，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
17、禪家形容人之開(kāi)悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。
18、大抵花有色則無(wú)香，有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無(wú)姿色，在群芳中可獨(dú)樹(shù)一格。
19、梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。……藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。
20、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂(lè)無(wú)心，讀書(shū)也很勉強(qiáng)。
21、人辛勤困苦地工作，所為何來(lái)？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？
22、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。
23、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓�(lè)是消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是幸福。
24、所謂"嚼得菜根"，就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。
25、所謂"一簞食，一瓢飲"，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。
26、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦。
27、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)須強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。
28、一個(gè)朋友說(shuō)："你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。
29、一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹(shù)敵。所以罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來(lái)，使你無(wú)從應(yīng)付。
30、一個(gè)有道德勇氣的人是可欽佩的，但是他也要有尊重法律的風(fēng)度。
31、一個(gè)人如果達(dá)到相當(dāng)年齡還不失赤子之心，經(jīng)風(fēng)吹雨打，方寸間還能詩(shī)意盎然，他是得天獨(dú)厚，他是詩(shī)人。
32、樹(shù)是活的，只是不會(huì)走，根扎在那里便住在那里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。 人是活的，會(huì)到處闖蕩，內(nèi)心不免會(huì)有道道風(fēng)波。
33、自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的`人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。
34、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無(wú)度，揚(yáng)言“死便埋我”。——梁實(shí)秋《雅舍小品》
35、快樂(lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。
36、深沉的外貌，正好掩飾內(nèi)部的空虛。
37、浪漫的愛(ài)，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無(wú)縹緲的東西。
38、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)："計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時(shí)每隔一天生氣一次；后來(lái)每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。"減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。
39、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！@種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
40、人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō)，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。
梁實(shí)秋的語(yǔ)錄2
1、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！——《梁實(shí)秋散文》
2、一顆沙里看一個(gè)世界，一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光�！读簩�(shí)秋精選集》
3、你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！端托小�
4、我來(lái)如流水，去如風(fēng)，這是詩(shī)人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無(wú)能為力的。我們來(lái)到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開(kāi)這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。——《閑暇處才是生活》
5、旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡�！读簩�(shí)秋精選集》
6、老子愛(ài)花成癖，這話我不敢說(shuō)。愛(ài)花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的`場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇�！缎氖匾皇氯ド睢�
7、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒(méi)我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見(jiàn)貓，我掉頭就跑�！堆派嵝∑贰�
8、常言道，境由心生，又說(shuō)心本無(wú)生因境有�？傊鞓�(lè)是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無(wú)往而不樂(lè)。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理�！缎氖匾皇氯ド睢�
9、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無(wú)上妙品�！堆派嵴劤浴�
10、無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉�！堆派嵴劤浴�
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