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李白《秋浦歌》鑒賞集錦
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的李白《秋浦歌》鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
李白《秋浦歌》鑒賞1
秋浦歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(gè)(箇)長(zhǎng)?
不知明鏡里，
何處得秋霜!
【譯文】
白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)得這樣長(zhǎng)。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上?
小編鑒賞：
這首詩(shī)寫對(duì)鏡悲白發(fā)的情景，運(yùn)用夸張、比喻的手怯，寫得十分生動(dòng)傳神。
“白發(fā)三千丈，緣愁似傈長(zhǎng)。”白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，因?yàn)閼n愁才變得這樣長(zhǎng)�？鋸埌装l(fā)之長(zhǎng)是為了形容憂愁之深。起句突兀，落筆驚人，卻又切合人的心理，恰如其分。請(qǐng)問有誰(shuí)面對(duì)明鏡梳理自己白發(fā)時(shí)不會(huì)感到長(zhǎng)無(wú)邊際，因?yàn)閾崤强|縷“白絲”之時(shí)，心潮涌動(dòng)，多少陳年往事會(huì)涌向心頭，童年的無(wú)優(yōu)快樂，少年的燥動(dòng)探求，青年的灑脫無(wú)羈，中年的年富力強(qiáng)，而今的垂垂老矣，多少事值得追憶，多少事值得惋借，一邊梳理長(zhǎng)發(fā)，一邊也是在梳理一生的坎坷，一生的.轉(zhuǎn)折，人生短暫，好比是自朝至暮，最終還是剪不斷理還亂，這一切豈一個(gè)“愁”字了得，豪放如李白者，到此時(shí)也只能長(zhǎng)嘆“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，其實(shí)胸中惆悵何止“三千丈”，簡(jiǎn)直是無(wú)邊無(wú)涯，永難訴清。
“不知明鏡里，何處得秋霜�！辈恢烂麋R里面，那里來(lái)了這一抹秋霜。這一句明知故問的比喻更令人感傷，明知鏡中“秋霜”即是自己的白發(fā)，卻又不敢承認(rèn)不愿承認(rèn)。這此中感覺正如辛棄疾詞中“卻道天涼好個(gè)秋”一樣，不明說(shuō)愁卻更見愁深如海。
此詩(shī)雖是描寫暮年悲白發(fā)，但用筆流暢，如行云流水，仍見灑脫。詩(shī)中一夸張，一比喻，生動(dòng)形象，給人以極深的印象。一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者孤獨(dú)地坐在明鏡前，木然看著自己滿頭白發(fā)的情景宛如就在眼前。
李白《秋浦歌》鑒賞2
原文：
秋浦歌十七首·其十四
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
譯文：
爐火照徹天地，紫煙中紅星亂閃。
煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動(dòng)，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。
注釋：
�、徘锲郑嚎h名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。秋浦因流經(jīng)縣城之西的秋浦河得名。
�、茽t火：唐代，秋浦乃產(chǎn)銅之地。此指煉銅之爐火
�、囚隼桑杭t臉漢。此指煉銅工人。赧：原指因羞愧而臉紅，此指臉被爐火所映紅。
賞析：
秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約公元753年（天寶十二年），李白漫游到此，寫了組詩(shī)《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩(shī)歌，在我國(guó)浩如煙海的古典詩(shī)歌中較為罕見，因而極為可貴。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩(shī)一開頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩(shī)人用了“照”、“亂”兩個(gè)看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩(shī)句，便使冶煉的場(chǎng)面卓然生輝。透過(guò)這生動(dòng)景象，不難感受到詩(shī)人那種新奇、興奮、驚嘆之情。
接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，轉(zhuǎn)入對(duì)冶煉工人形象的描繪。詩(shī)人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上�！棒隼伞倍钟迷~新穎，頗耐尋味�！棒觥�，原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強(qiáng)壯的`體魄和勤勞、樸實(shí)、熱情、豪爽、樂觀的性格。結(jié)句“歌曲動(dòng)寒川”，關(guān)合了上句對(duì)人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來(lái)了。他們唱的什么歌，詩(shī)人未加明點(diǎn)，讀者可以作出各式各樣的補(bǔ)充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當(dāng)然不會(huì)，這只是詩(shī)人的獨(dú)特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說(shuō)，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩(shī)人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩(shī)人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)了火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩(shī)歌寶庫(kù)中放射異彩的藝術(shù)珍品。
李白《秋浦歌》鑒賞3
《秋浦歌（其十四）》
[唐]李白
原文：
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
注釋：
1、紅星，指煉礦爐中飛濺韻火花。亂，交錯(cuò)的意思。
2、赧（nǎn），因羞愧而臉紅。赧郎，指被爐火映紅了臉的冶煉工人。
賞析：
《秋浦歌》是李白漫游秋浦時(shí)所作的組詩(shī)。本詩(shī)為組詩(shī)第十四首，生動(dòng)地描繪了我國(guó)古代冶煉工人勞動(dòng)的'場(chǎng)面和豪邁的氣概，在古代詩(shī)歌中比較少見。此詩(shī)一開頭便描繪出一幅色調(diào)明朗、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景，“照”、“亂”二字用的極好，使冶煉場(chǎng)面卓然生輝。三、四句分別從外貌和內(nèi)心兩方面入手，使冶煉工人雄偉健壯的形象躍然紙上。此詩(shī)是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人形象。全詩(shī)生活氣息濃厚，富有民歌色彩。
李白《秋浦歌》鑒賞4
原文：
秋浦歌十七首·其十四
唐代：李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
賞析：
在這首詩(shī)里，詩(shī)人飽含激情，唱出了一曲勞動(dòng)者的頌歌，這在唐詩(shī)中是不多見的，因而彌足珍貴。
爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說(shuō)是漁人之火，這些說(shuō)法都不妥當(dāng)。清人王琦認(rèn)為是冶鑄之火，這個(gè)看法得到普遍的認(rèn)同。因?yàn)閾?jù)《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨(dú)具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類則是自然景象。本詩(shī)的“紫煙”句，則是對(duì)爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進(jìn)的描寫。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動(dòng)場(chǎng)景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一詞，舊時(shí)有人認(rèn)為這是吳語(yǔ)，是“歌者助語(yǔ)之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說(shuō)難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對(duì)男子的尊稱�！棒觥贝颂幰隇椤凹t”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達(dá)的。工匠們?cè)诤估�，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的�?hào)子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅(qū)走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長(zhǎng)了。
全詩(shī)只有二十個(gè)字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動(dòng)人心弦，詩(shī)人對(duì)冶煉工人的敬愛與頌揚(yáng)之情也得到自然的流露。
“爐火照天地”，通過(guò)夸張的手法，寫出了冶鑄工場(chǎng)的熱烈氣氛，給全詩(shī)定下了熱烈歡快的'基調(diào)。從畫面上看，形成一個(gè)亮點(diǎn)，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動(dòng)的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯�！凹t星”一句則是對(duì)上句的補(bǔ)足，從細(xì)節(jié)對(duì)爐火進(jìn)行刻畫。著重從色調(diào)的紅與紫的對(duì)比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個(gè)“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的冶煉場(chǎng)面再現(xiàn)出來(lái)。以如此十字便準(zhǔn)確生動(dòng)地概括出一個(gè)熱烈喧騰、生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，不能不嘆服詩(shī)人的如椽大筆。最后二句，順勢(shì)進(jìn)入對(duì)人的描寫。先用“明月夜”照應(yīng)上文的“爐火”，寫工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運(yùn)作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點(diǎn)，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動(dòng)方式的差異來(lái)。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當(dāng)鐵水出爐之時(shí)，他們會(huì)為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說(shuō)明。這就把勞動(dòng)者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。
李白《秋浦歌》鑒賞5
【作品介紹】
這首《秋浦歌》家喻戶曉，它是李白組詩(shī)作品《秋浦歌十七首》中的第十五首。這組詩(shī)創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間作者再游秋浦（今安徽貴池西）時(shí)。全詩(shī)內(nèi)容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情，同時(shí)在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國(guó)傷時(shí)和身世悲涼之嘆。
【原文】
秋浦歌（其十五）
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜？
【注釋】
1、個(gè)：如此，這般。
2、秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
【白話翻譯】
白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)得這樣長(zhǎng)。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？
【寫作背景】
秋浦，唐代池州郡屬縣，在今安徽省貴池縣西，因境內(nèi)有秋浦水而得名，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。這十七首詩(shī)大約作于天寶十三載（754）第二次游秋浦時(shí)期（一說(shuō)為天寶十二載）。當(dāng)時(shí)李白因受讒遭疏離開長(zhǎng)安已經(jīng)十年。在這十年中，李白云游天下，四海為家，北上燕、趙，南下江、淮；其中不乏痛快歡暢的時(shí)候，特別是曾和杜甫兩人攜手同游梁、宋，把酒論詩(shī)，快意非常。不過(guò)，他在秋浦時(shí)的心情并不太好。天寶十二載（753），他曾北游幽薊，親見安祿山勢(shì)力坐大，君王養(yǎng)癰已成。此時(shí)他正是懷著極其悲憤的心情再游江南的。
【賞析】
這是一首抒憤詩(shī)。詩(shī)人以奔放的激情，浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊(yùn)極深的怨憤和抑郁宣泄出來(lái)，發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量。
“白發(fā)三千丈。白發(fā)哪能有三千丈長(zhǎng)呢？李白詠廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，已是奇語(yǔ)不凡；而這里詠白發(fā)，竟說(shuō)白發(fā)比廬山瀑布更長(zhǎng)十倍，大膽夸張，非李白莫敢。
至于像李白的“白發(fā)三千丈” ，雖然看似無(wú)理（胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“‘白發(fā)三千丈”，其句可謂豪矣，奈無(wú)此理何？”），卻完全符合詩(shī)人感情的真實(shí)。詩(shī)人說(shuō)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”顯然，詩(shī)人不是說(shuō)白發(fā)真有三千丈長(zhǎng)，而是說(shuō)愁長(zhǎng)；因?yàn)閼n愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長(zhǎng)一般。這樣寫，既準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)在感受的真實(shí)性，又巧妙地賦予詩(shī)歌外在形象以更大的感染力。這樣的夸張不但不虛妄，而且很有分寸；正如劉勰《文心雕龍·夸飾篇》所說(shuō)：“使夸而有節(jié)，飾而不誣，亦可謂之懿也�！�
如果說(shuō)首兩句劈空而來(lái)，顯得有點(diǎn)突兀，那么末兩句索性明言。它說(shuō)明詩(shī)人在照鏡時(shí)，看到滿頭白發(fā)繁若秋霜，遂禁不住感喟萬(wàn)分。詩(shī)人連用了“不知”與“何處”兩個(gè)詞組成問句。但他似問非問，或明知故問，純粹是借此抒發(fā)感慨而已�！扒锼惫倘恢赴装l(fā)，但另給人以蕭瑟的感覺。詩(shī)人利用感覺的移借，用外部感覺表達(dá)其心理感受。使讀者自然聯(lián)想起詩(shī)人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。
【作者介紹】
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的.浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白《秋浦歌》鑒賞6
秋浦歌 唐·李白
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(gè)長(zhǎng)！
不知明鏡里，
何處得秋霜？
[作者簡(jiǎn)介]
李白 （701—762）， 字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州>彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和>抱負(fù)�？墒牵曷�，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。于天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)（今江西九江）宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
[注釋]
秋浦歌：天寶十三載（754），李白流寓秋浦時(shí)所作的組詩(shī)，共十七首，這是第十五首。
秋浦：今安徽貴池縣西南一浦，產(chǎn)銀產(chǎn)銅。
緣愁：因?yàn)槌睢?/p>
緣：因?yàn)�，指因�(yàn)槌钏加心敲撮L(zhǎng)。
似：象。
個(gè)：這樣。又作“個(gè)”.
秋霜：指白發(fā)，形容頭發(fā)象秋天的霜一樣白。
[譯詩(shī)]
�。ㄎ遥╊^上的白發(fā)足足有三千丈（長(zhǎng)），只因愁思無(wú)窮無(wú)盡也像這樣長(zhǎng)。不知道在明亮的鏡子里的我，從什么地方得來(lái)這滿頭蒼蒼白發(fā)？
[賞析]
這是一首抒憤詩(shī)。詩(shī)人以奔放的激情，浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊(yùn)極深的怨憤和抑郁宣泄出來(lái)，發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？”劈空而來(lái)，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無(wú)法理解，白發(fā)怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,豁然明白，原來(lái)“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(zhǎng)！愁生白發(fā)，人所共曉，而長(zhǎng)達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思？十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩(shī)人的氣魄和筆力。
古典詩(shī)歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)：“詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來(lái)（按：當(dāng)作”齊終南“），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請(qǐng)量東海水，看取淺深愁’�！崩畎转�(dú)辟蹊徑，以“白發(fā)三千丈”之長(zhǎng)喻愁之深之重，“尤為新奇”,“興中有比，意味更長(zhǎng)”（同上）。人們不但不會(huì)因“三千丈”的無(wú)理而見怪詩(shī)人，相反會(huì)由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩(shī)人的長(zhǎng)嘆疾呼實(shí)堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長(zhǎng)短，是因?yàn)檎甄R而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：
“不知明鏡里，何處得秋霜！”
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復(fù)又非重復(fù)，它并具憂傷憔悴的.感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”,不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。這兩句不是問語(yǔ)，而是憤激語(yǔ)，痛切語(yǔ)。詩(shī)眼就在下句的一個(gè)“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩(shī)人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區(qū)大定，�？h清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實(shí)現(xiàn)，但他的志向紿終不泯。寫這首詩(shī)時(shí)，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識(shí)其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
李白《秋浦歌》鑒賞7
《秋浦歌十七首其十三》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
「前言」
《秋浦歌·淥水凈素月》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《秋浦歌十七首》的第十三首。此詩(shī)寫江南水鄉(xiāng)之景和民間采菱男女之情。全詩(shī)先寫景，后寫情，而景和情又是相互關(guān)聯(lián)、滲透、交融的，充滿了鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，語(yǔ)近情逸，令人神遠(yuǎn)。
「注釋」
�、徘锲郑嚎h名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。秋浦因流經(jīng)縣城之西的秋浦河得名。
�、茰O水：清澈透明的水。素月：素凈白色的月亮。
�、且坏溃邯q一并，一起。
「翻譯」
透明的綠水中映著一輪素凈的明月，一行白鷺在日光下飛行。種田郎荷鋤聽采菱女唱歌，并一道唱和著山歌踏月而歸。
「賞析」
從李白這組詩(shī)可見，秋浦是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。其六云：“山川如剡縣，風(fēng)日似長(zhǎng)沙�！睋�(jù)史書記載，秋浦在池州府城西南八十里，長(zhǎng)八十余里，闊三十里。四時(shí)風(fēng)景，宛如瀟湘洞庭。組詩(shī)幾乎首首都涉及秋浦風(fēng)物，或寓情于景，或借景抒情，特色頗為明顯。而這一首的情調(diào)在組詩(shī)中尤為明快輕松。
全詩(shī)短短二十字，刻畫出一幅生動(dòng)的月夜采菱圖。
秋浦的水，碧綠碧綠，在遠(yuǎn)離喧囂都市的這塊荒遠(yuǎn)之地，水是晶瑩澄澈的，沒有半點(diǎn)雜質(zhì)。圓圓的月亮映在水中，水因月而更加澄明，月因水而更加皎潔。剛才，在這靜靜的山谷里，夕陽(yáng)西沉，百鳥歸飛，傾刻萬(wàn)籟俱寂。可月亮的升起使山谷重現(xiàn)光明，也出現(xiàn)了新的景象。正如王維詩(shī)中描繪的那樣：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中�！卑樢蛟旅魅鐣兌@飛，它們掠過(guò)湖面，向著山陰處飛去，尋找新的'棲處。而在這時(shí)，湖面深處，傳來(lái)一聲聲采菱姑娘的山歌，從那喜悅的歌聲里，可以猜想她們今日一定是滿載而歸了。姑娘們的歌聲剛歇下，一陣粗獷的男聲又接上，原來(lái)一個(gè)小伙子早就等著她的歸來(lái)。姑娘的歌聲使他滿懷的激情噴發(fā)而出，一邊唱著山歌一邊搖著小船迎了上去。只聽男聲女聲漸漸接近，對(duì)唱著，合唱著，歌聲笑聲船槳擊水聲，漸漸地漸漸地一同遠(yuǎn)去了。
日出而作，日入而息本是農(nóng)人的生活規(guī)律。在勞動(dòng)中唱唱山歌更是農(nóng)人的習(xí)性。山歌是農(nóng)工抒情的最方便的形式，或協(xié)合勞動(dòng)節(jié)奏，或解除勞頓疲乏，或喜慶豐收，或傾訴愛情。山歌與村姑，尤其是與漁家姑娘、采蓮女，更是有著不解之緣。遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，婦女們就一邊采著車前子，一邊唱著“采采芣苡，薄言采之，采采芣苡，薄言有之……”加快勞動(dòng)節(jié)奏，抒寫內(nèi)心喜悅。《樂府·江南》記敘江南采蓮女子，在采蓮時(shí)唱著“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！卑阉齻�?cè)趧趧?dòng)生活中情態(tài)刻劃得彬彬如生。以上詩(shī)歌著重反映的是婦女們歌唱的內(nèi)容。而更多的作品在描寫這類題材時(shí)，并不著意反映她們唱了什么，而是寫她們?cè)诔�，以及唱的情態(tài)，從而給讀者留下豐富聯(lián)想的空間。王昌齡的《采蓮曲》便是一例：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。”王維《山居秋瞑》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”也是一例，一個(gè)“喧”字，包含了豐富的內(nèi)容，在嘻戲追逐之中，必有山歌在飛揚(yáng)的。李白此詩(shī)，同樣不是記敘采菱女歌唱的內(nèi)容，而是刻劃月夜采菱歸來(lái)的場(chǎng)景。人是勤勞的人，心是善良的心，歌聲便是這種人生的寫照：健康、明朗、質(zhì)樸、真情。“郎聽采菱女，一道夜歌歸”，更是寫出了山地男女青年的一曲純情的戀歌。風(fēng)景如畫，人與景偕，情景交融，何等的詩(shī)情畫意!而對(duì)這樣的情景，不能不讓人產(chǎn)生許多美麗的遐想和美好的祝愿。
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