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李白為何被貶
李白
李白在世時(shí)就已經(jīng)在文壇上享有很高的聲譽(yù)，而生前也曾在政壇紅極一時(shí)，是皇帝面前的紅人。可惜好景不長(zhǎng)，最終在其晚年被流放夜郎。
李白為什么會(huì)被唐玄宗炒了魷魚(yú)？ 李白失寵之謎
天寶元年(742年)八月，唐玄宗下令征召李白進(jìn)京。李白接到命令，以為可以從此仕途通達(dá)，不再灰頭土臉地生活在蓬蒿之間，于是“仰天大笑出門(mén)去”，從山東兗州啟程奔赴長(zhǎng)安。到達(dá)長(zhǎng)安不久，他在金鑾殿受到了玄宗的隆重接見(jiàn)。雖然玄宗并沒(méi)有給李白安排什么官職，只是讓他待詔翰林，但是，這個(gè)臨時(shí)、候補(bǔ)的身份，卻讓李白有了接近玄宗、接近楊貴妃的機(jī)會(huì)。
有證據(jù)表明，李白進(jìn)入宮廷之后，的確也是一位出色的“供奉翰林”。被任命為翰林供奉的當(dāng)年十月，玄宗攜楊貴妃往驪山溫泉宮，李白奉命隨侍并且寫(xiě)了《侍從游宿溫泉宮》等詩(shī)。天寶二年(743年)初春，宮中行樂(lè)，玄宗親自作曲，想要以新詞入曲，于是急召李白。當(dāng)時(shí)李白正在酒店里喝得爛醉，但是，被抬進(jìn)宮中，涼水潑面之后，他頃刻之間就寫(xiě)了十余首詩(shī)——其中八首保留到今天。玄宗十分高興，贊賞有加。
仲春，玄宗游宜春苑，李白奉命跟隨并寫(xiě)了《龍池柳色初青聽(tīng)新鶯百?lài)矢琛贰Ｄ捍�，玄宗跟楊貴妃在興慶宮沉香亭前觀賞牡丹，一時(shí)興起，命李白創(chuàng)作新詞，李白也是沉醉之中一口氣就寫(xiě)了三首詩(shī)，專(zhuān)門(mén)歌詠楊貴妃的美貌。這組題為《清平調(diào)詞》的三首詩(shī)歌，詞藻華麗，名句琳瑯，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝”，“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”，寫(xiě)出了楊貴妃的美艷神韻，每一首詩(shī)都堪稱(chēng)名作。夏天，玄宗泛舟白蓮池，李白奉命寫(xiě)了《白蓮花開(kāi)序》。除了上述作品，李白還寫(xiě)過(guò)其他一些應(yīng)制之作。從玄宗的頻繁征召、命其作詩(shī)這兩點(diǎn)看，對(duì)于李白的敏捷詩(shī)才，他是十分滿(mǎn)意的。從另一方面看，李白也完全勝任供奉翰林一職。
按理說(shuō)，玄宗李隆基讓誰(shuí)卷鋪蓋，也不應(yīng)該讓李白走人。但是，卷鋪蓋回家的偏偏就是李白。天寶三載(744年)春天，李白不得不離開(kāi)朝廷，離開(kāi)長(zhǎng)安。李白做翰林供奉，前后不過(guò)一年半時(shí)間。
那么，其中的原因是什么呢?
《新唐書(shū)》本傳說(shuō)是李白自己懇求退出朝廷回到家鄉(xiāng)(“還山”)的，“懇求還山，帝賜金放還”。這當(dāng)然是有緣故的，即李白“自知不為親近所容”，也就是說(shuō)，皇帝身邊的人已經(jīng)很討厭李白，不可能容忍他繼續(xù)待在皇帝身邊，待在朝廷了;李白本人也意識(shí)到，繼續(xù)待在朝廷已經(jīng)沒(méi)有意義。換言之，李白得罪了玄宗李隆基身邊的人，例如楊貴妃，例如高力士。
當(dāng)今權(quán)威的文學(xué)史教材，一般根據(jù)李白的自述，認(rèn)定是因?yàn)槌⒅械臋?quán)貴讒毀，李白被迫離開(kāi)朝廷，離開(kāi)長(zhǎng)安。換言之，是朝中權(quán)貴將李白排擠出朝廷的。
我認(rèn)為，李白懇求還山只是一種表面現(xiàn)象。一般權(quán)貴排斥李白的說(shuō)法，也不太可信。李白擔(dān)任翰林供奉期間，未見(jiàn)有任何政治上的企圖和行動(dòng)，他的地位根本不足以跟權(quán)貴叫板，不可能妨礙任何當(dāng)政者的利益。此外，從李白前后的言行看，他是不可能主動(dòng)離開(kāi)朝廷的，他離開(kāi)朝廷，絕對(duì)是迫不得已的。無(wú)論是皇帝親近之人的厭惡，還是一般的朝廷權(quán)貴的排擠，最后下命令的總歸是玄宗皇帝。天寶初年的李隆基，還是能夠掌控朝政的。因此，李白的離開(kāi)朝廷、離開(kāi)長(zhǎng)安，最重要的原因都是玄宗不再喜歡李白。
玄宗為什么要將李白逐出朝廷、逐出長(zhǎng)安呢?主要原因就是：李白誤他的事。具體地說(shuō)，就是喜歡飲酒的李白泄露了宮廷的秘密。范傳正說(shuō)李白“乘醉出入省中，不能不言溫室樹(shù)”，清人王琦懷疑李白“曾醉中泄漏禁中事機(jī)，明皇因是疏之”。本來(lái)，玄宗召李白進(jìn)宮是為了點(diǎn)綴文采、“潤(rùn)色鴻業(yè)”的，孰料李白是一個(gè)貪杯嗜酒、口沒(méi)遮攔的主兒，這當(dāng)然使玄宗大失所望，大為不滿(mǎn)。李白原本有意模仿漢朝的東方朔，但實(shí)際上他做不到東方朔那樣超脫飄逸�！队駢匾鳌芬辉�(shī)中“世人不識(shí)東方朔，大隱金門(mén)是謫仙。西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身”四句，就透露了李白承認(rèn)自己由于沒(méi)有學(xué)到東方朔隱藏真實(shí)心跡、滑稽調(diào)笑周旋于帝王身邊的本事因而弄巧成拙的意思。李白不是司馬相如，也不是東方朔，他有較強(qiáng)的自尊心，言語(yǔ)之間難免有鋒芒，他常常醉酒，難以做到守口如瓶，他不甘心于只扮演“俳優(yōu)”角色，忍不住要批判現(xiàn)實(shí)。這些，應(yīng)該就是李白被唐玄宗炒了魷魚(yú)的主要原因。
李白晚年為何被判流放夜郎：在帝位之爭(zhēng)中站錯(cuò)隊(duì)
李白最終陷入落魄，要從安史之亂說(shuō)起。公元755年，安史之亂爆發(fā)時(shí)，李白避居廬山。這場(chǎng)唐朝的內(nèi)亂原本沒(méi)李白什么事兒，但怪就怪他的名氣太大了。唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無(wú)奈殺了楊國(guó)忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚(yáng)鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。
要說(shuō)這李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經(jīng)是心灰意冷，對(duì)自己突然被太子尊為太上皇，也就沒(méi)說(shuō)啥。但他的兒子可就不這么想了。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號(hào)，招兵買(mǎi)馬，揮師東下，其實(shí)是趁機(jī)擴(kuò)大地盤(pán)，想借亂世當(dāng)皇帝。
楊采華分析說(shuō)，唐玄宗在奔西蜀途中發(fā)了詔書(shū)，下放軍國(guó)大權(quán)至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買(mǎi)馬、擴(kuò)充軍隊(duì)平息叛軍。太子李亨卻不聽(tīng)玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權(quán)。而永王李璘出師東巡之時(shí)，得知李白隱居廬山，遂數(shù)次下達(dá)聘書(shū)，李白幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時(shí)，李白寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。
李白被下獄后，在一首詩(shī)中說(shuō)“空名適自誤，迫脅上樓船”，意指自己是被永王脅迫的。楊采華認(rèn)為，李白從軍永王說(shuō)不上是內(nèi)心的妥協(xié)，這是他順著中丞宋若思、右相崔渙兩位大臣給他搭的梯子走下臺(tái)階的舉措。這首詩(shī)作于李白服刑中，他只能按著宋、崔兩人的“啟發(fā)”繼續(xù)把假話(huà)說(shuō)下去。否則，新的牢獄之災(zāi)又將等待著他。李白在《致賈少公書(shū)》說(shuō)：“王命崇重，大總元戎。辟書(shū)三至，人輕禮重�！庇纱丝梢�(jiàn)，李白從軍永王時(shí)，很享受“三顧茅廬”的待遇，并不存在“脅迫”一說(shuō)。
永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，駐扎在潯陽(yáng)的中丞宋若思把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。崔渙為“永王事件”牽連的人開(kāi)脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理“永王事件”的官員李峘，將已結(jié)案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來(lái)，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
云貴高原東北部莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，有一個(gè)縣城叫桐梓。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，桐梓即屬于古夜郎國(guó)鱉國(guó)范疇，秦漢時(shí)期屬于先后設(shè)置的夜郎郡領(lǐng)域，史學(xué)界把桐梓稱(chēng)為“唐宋夜郎”。桐梓有個(gè)夜郎壩，四圍皆山，其峰其巒，錯(cuò)落連環(huán)，是個(gè)海拔600多米的山間盆地，目前是夜郎鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。
李白是否到過(guò)夜郎?學(xué)界至今仍有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為李白在流放途中就接到赦免的詔書(shū)，有人則認(rèn)為李白曾在夜郎居住過(guò)3年。貴州當(dāng)?shù)匮芯坷畎椎膶W(xué)者黃光榮對(duì)記者說(shuō)，桐梓留存有不少和李白有關(guān)的地點(diǎn)，如太白詩(shī)碑、太白碑亭、百碑臺(tái)、太白書(shū)院、太白望月臺(tái)、謫仙橋等。
李白中途遇赦得返，并未到過(guò)夜郎的觀點(diǎn)，最早見(jiàn)于北宋人曾鞏所寫(xiě)的《李白集三十卷序》。曾鞏根據(jù)李白的詩(shī)、書(shū)、自敘分析李白遭流放后，“上峽江，至巫山，以赦得釋”，并未到達(dá)夜郎。主張李白“未至夜郎”的一個(gè)主要依據(jù)是李白本人有《流夜郎半道承恩放還》一詩(shī)。
黃光榮認(rèn)為，李白確實(shí)到過(guò)夜郎。僅清王琦編注的《李白全集》收集的李白詩(shī)，就有32首是關(guān)于夜郎的，如“三載夜郎還，于茲煉金骨”、“傳聞赦書(shū)至，卻放夜郎回”、 “萬(wàn)里南遷夜郎國(guó)，三年歸及長(zhǎng)風(fēng)沙”、 “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”等。
公元759年，李白被赦免之時(shí)，已經(jīng)58歲。兩年之后，季廣琛出任宣州刺史，他與李白曾同為永王幕僚。在官軍收復(fù)宣州的鼓舞下，已經(jīng)60歲的李白不顧年事已高，決定再次投軍掃除東南之亂。他來(lái)往于金陵、宣州間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩(shī)。李白欲投李光弼軍未果，寫(xiě)有《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南，懦夫請(qǐng)纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。此次投軍未果，既可說(shuō)是懷揣報(bào)國(guó)之志的浪漫主義詩(shī)人李白的最后一次自我請(qǐng)纓，也可說(shuō)是李白從政之路的最后一次嘗試。隨后，李白即返回當(dāng)涂縣其族叔李陽(yáng)冰處，并于第二年卒，葬今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣龍山，后移墓地于青山。
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