對李白的《故園情思》進行的探討
從李白現(xiàn)存詩作看, 直接抒發(fā)其對蜀中故鄉(xiāng)的詩作卻很少, 而且創(chuàng)作時間大都集中在早年離開蜀地后十年以內(nèi)以及晚年等特定時期 (本文所謂的“李白的故園情思”特指李白詩中反映的對故鄉(xiāng)蜀中的思念, 這點在下文將作詳細說明) 。這也就是說, 盡管《靜夜思》這類詩作確實蘊含了濃郁的思鄉(xiāng)之情, 但就李白全部詩作來看, 李白詩中所寄寓的對故鄉(xiāng)的感情不能說非常濃烈。要解釋這種看似矛盾的現(xiàn)象, 就需要對李白的“故園情思”做些探討。
先來具體看一下李白思鄉(xiāng)的詩作, 其早年所作的《峨眉山月歌》《渡荊門送別》《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》表達了詩人即將離開故鄉(xiāng)或離開故鄉(xiāng)后一段時間內(nèi)對故鄉(xiāng)山川、友人的思念, 其中, 《渡荊門送別》是詩人初離蜀地時贈給送別友人的作品, 中間兩聯(lián)“山隨平野盡, 江入大荒流。月下飛天鏡, 云生結(jié)海樓”描寫了開闊壯大的景色, 表現(xiàn)得更多的是詩人“仗劍去國”的積極向上的情懷, 末聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水, 萬里送行舟”才表達了一點對故鄉(xiāng)的依依不舍之情, 而句中所謂的“故鄉(xiāng)水”也有可能是指代或比喻前來送行的朋友�！痘茨吓P病書懷寄蜀中趙征君蕤》是在“良圖俄棄損, 衰疾乃綿劇”的背景下寫就的, 在“臥病”中, 想到自己“功業(yè)莫從就”而“歲光屢奔迫”, 想到自己“飄如遠行客”而“鄉(xiāng)路遠山隔”, 抒發(fā)了一點對蜀地的'思念也是情理之中的事。到了晚年, 李白在這方面的主要作品有《宣城見杜鵑花》《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》《郢門書懷》《江西送友人之羅浮》《題嵩山逸人元丹丘山居》等�！缎且姸霹N花》是詩人在五十五歲時作于宣城的一篇感人至深又非常難得的思鄉(xiāng)之作。詩人在暮春時節(jié)因眼前景物生發(fā)了杜鵑花——子規(guī)鳥 (杜鵑鳥) ——啼血——望帝杜宇——蜀國這樣一連串聯(lián)想, 將宣城與遙遠的故鄉(xiāng)蜀中直接相連, 唱出了一曲凄婉而美麗的望鄉(xiāng)之歌。但我們必須看到, 這首因文字上關(guān)合蜀帝傳說而歌詠三巴的詩只是隨機之作, 雖然也巧妙地寫出了鄉(xiāng)愁, 但卻不是那種內(nèi)在涌發(fā)沉浸執(zhí)著于其中而不能自拔的鄉(xiāng)愁。同樣, 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》《江西送友人之羅浮》也只是因送別蜀僧或友人去羅浮山而言及蜀中仙山峨眉, 如后者中有“爾去之羅浮, 我還憩峨眉”這樣的句子, 似乎有了歸家的愿望, 但在李白詩中, “還”“歸”等字眼并非都表示還鄉(xiāng), 而且大都不表示這個含義。
再來看一下李白的真實經(jīng)歷。據(jù)史料記載, 李白在二十五、六歲左右離蜀以后, 再未回到一度作為“故鄉(xiāng)”的蜀地, 最終也是客死在當(dāng)涂的青山。在其間約36年的時間里面, 他也有返回故鄉(xiāng)的機會。如在他44歲那年春, 李白被放逐出長安, 雖然史書上記載著他“懇求還山, 帝賜金放還” (《新唐書本傳》) , 他在《寄王屋山人孟大融》也說:“中年謁漢主, 不愜還歸家�！钡斑�山”“歸家”都僅是名義, 他并沒有越蜀道赴四川, 而是相反, 經(jīng)商山往東向洛陽、汴宋方向。之后, 在59歲那年春, 流放夜郎途中, 在長江上游白帝城遇赦, 他得知此訊后, 也完全沒有回歸距離很近的成都地區(qū)的行動。相反, 倒是滿懷欣喜之情地一口氣“還”了江陵[1]78。
通過與傳統(tǒng)士人如杜甫等的比較, 我們可以非常清楚地看到, 李白對待故鄉(xiāng)的態(tài)度亦即本文所謂的李白的“故園情思”是較為特別的。據(jù)此可以概括出李白“故園情思”的特點:間斷性、非持久性、差異性和象征性。首先, 從現(xiàn)存李白詩作看, 言及巴蜀為故鄉(xiāng)的詩大都作于早年離蜀后短期內(nèi)及晚年, 那么就可以推斷李白的這種思鄉(xiāng)之情是有間斷的, 而且中間隔的時間還較長 (這并不是說李白在青年到老年之間一大段時間里面沒有想念“故鄉(xiāng)”四川, 而是根據(jù)目前這類詩作創(chuàng)作時間推斷, 李白在這段時間里很少生發(fā)出強烈的思鄉(xiāng)之情) 。其次, 講李白思鄉(xiāng)的非持久性, 這里著重強調(diào)的是李白每次為鄉(xiāng)愁所感持續(xù)的時間。當(dāng)然, 單純通過作品很難看出詩人被一種感情籠罩持續(xù)的具體時間, 但他的那些思鄉(xiāng)作基本上都是單獨作品而非組詩, 其中還有許多是偶有所感的隨機之作, 我們在這些詩中看到的只是一時興起的思鄉(xiāng)之感, 而不是像杜甫那樣揮之不去終日縈懷的鄉(xiāng)愁。再次, 講李白思鄉(xiāng)的差異性。其實, 相對于傳統(tǒng)文人, 李白思鄉(xiāng)之情的間斷性和非持久性就已構(gòu)成其獨特的一面;而更重要的是, 四川也即李白的“第一故鄉(xiāng)”在他心目中似乎并不占據(jù)特別重要的地位, 至少李白對它的感情與傳統(tǒng)士人對故鄉(xiāng)的感情有很大差異 (杜甫《不見》詩中兩句“匡山讀書處, 頭白好歸來”, 勸李白年老歸鄉(xiāng)返蜀, 而李白卻選擇“謝家青山”為其卒葬之所, 這個事實可以成為一個旁證) 。既然李白的“故園情思”有以上三個顯著特點, 那么, 我們有必要進一步細究李白創(chuàng)作思鄉(xiāng)詩作的心理機制。在中國古代思鄉(xiāng)詩作中, 鄉(xiāng)園之思不外三方面內(nèi)容:或動亂思安, 或宦游思隱, 或久戍思歸, 這構(gòu)成了中國文學(xué)的一個傳統(tǒng)。細讀李白詩作, “故園”大都只是一個象征, 用以發(fā)泄詩人久經(jīng)亂離或厭倦仕途時渴望返歸自然的感情, 在此意義上說, 其思鄉(xiāng)詩本質(zhì)上與游仙詩沒有太大差別。這就可以解釋為什么李白有些思鄉(xiāng)詩作感情強烈, 但總體上這類詩所寄寓的對故鄉(xiāng)的感情卻不是非常濃烈, 而且從行動上也看不出他本人對故鄉(xiāng)有特別深厚的感情這一看似矛盾的現(xiàn)象。因此, 象征性也是李白“故園情思”的一個重要特點。
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