李白《將進(jìn)酒》教學(xué)反思：語文教學(xué)要有大境界
20XX年3月3日下午市教育局高中語文學(xué)科指導(dǎo)組來學(xué)校指導(dǎo)檢查學(xué)校的語文教學(xué)工作。高二備課組我和另一位老師被點(diǎn)了課。我們上的都是《將進(jìn)酒》。
一、教學(xué)流程
本課原本的教學(xué)流程是以誦讀為切入點(diǎn)，在誦讀的過程中，引領(lǐng)學(xué)生體驗詩歌中的情感變化，感受李白詩歌豪放的藝術(shù)特色。進(jìn)而拓展延伸，由其不受任何約束，沖決一切的藝術(shù)特點(diǎn)，談李白詩歌在唐詩風(fēng)格轉(zhuǎn)變的意義：“出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命”(章培恒、駱玉明《中國古代文學(xué)史》)。并引用李澤厚在《美的歷程》中的一段話來觀照李白詩歌的意義：“以李白、張旭等人為代表‘盛唐’，是對舊的社會規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是一種還沒有確定形式、無可仿效的天才抒發(fā)。”“以杜甫、顏真卿等人為代表的‘盛唐’，則恰恰是對新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，其特征是講求形式，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本。”
《唐詩宋詞選讀》是按照文學(xué)史演進(jìn)流程來編排單元的。抓住李白詩歌的藝術(shù)特色從而點(diǎn)出李白詩歌的對于詩歌發(fā)展的意義。這是基于語文本身的拓展。既符合教材的編寫意圖又提供了新的觀照視野。
二、教學(xué)預(yù)設(shè)的束縛
誦讀是詩歌教學(xué)的靈魂。所以這節(jié)課我以誦讀為把手。應(yīng)該說，這樣的設(shè)計本身是無可厚非的。因為有人聽課，所以備課時我非常注重教學(xué)預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)的過程有太多的想當(dāng)然，對學(xué)生的預(yù)習(xí)和課堂生成準(zhǔn)備不足。沒有根據(jù)課堂的實(shí)際狀況適時調(diào)整自己的教學(xué)，被自己的預(yù)設(shè)牽著鼻子走。譬如，點(diǎn)學(xué)生朗讀時，盡管學(xué)生因為沒有完全放開而難免有些瑕疵，但總的來說還是可以的。這時，我就不應(yīng)該糾纏于學(xué)生的朗讀而引向自己的預(yù)設(shè)。很多時候，我完全可以對學(xué)生的表演表示贊賞，并順?biāo)浦�，加快教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)給自己和學(xué)生留出更多的生成空間。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)課堂，但不可包辦課堂。課堂是教師的`，更是學(xué)生的!束縛于教學(xué)預(yù)設(shè)的課堂，不可能產(chǎn)生語文境界。
三、教學(xué)問題的繁與簡
教學(xué)問題與教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是盡可能地化繁為簡，不要做吃力不討好的事，尤其是學(xué)生能自己讀懂和體悟的問題，應(yīng)當(dāng)以最簡約的方式牽引出來，為教學(xué)重難點(diǎn)的突破作鋪墊。作為鋪墊的引子應(yīng)盡可能簡單而不是將其變得朦朧或難以言說。這節(jié)課我在讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生體悟詩人的情感變化。其實(shí)，完全可以通過尋找關(guān)鍵字的方法直接牽引出詩歌的情感變化即：悲——歡——憤——狂——愁。然后引導(dǎo)學(xué)生邊體驗情感邊誦讀，在誦讀中再次體驗情感。而我是一邊讀，一邊去分析情感流變，忙得不得了，其實(shí)兩者都沒有很好地兼顧。教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)是以線串珠，而不是“珠”“線”并進(jìn)。
四、語文教學(xué)要有大境界
學(xué)科組檢查匯總時說，青年教師上課往往求穩(wěn)，創(chuàng)新意識不夠，對教材的挖掘不夠深，教學(xué)的個性不是很明顯。所謂個性，指解讀的個性和傳授的個性。應(yīng)該說，他們的評價是極有見地的。而這些也往往成為我備課時的極大痛苦。盡管，我很珍惜每次外出的機(jī)會，但這樣的機(jī)會極其難得，另外也受到規(guī)模和層次的影響。我們自己的交流又大多是同層次的交流，雖有幫助，但總是有限的。我們上的常規(guī)課太多，缺乏個人的獨(dú)立思考。盡管如此，我堅信不怕起點(diǎn)低，就怕不努力。語文教學(xué)的境界追求將永無止境。
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