劉長(zhǎng)卿喜鮑禪師自龍山至翻譯及賞析

　　引導(dǎo)語：《喜鮑禪師自龍山至》是劉長(zhǎng)卿在睦州(今浙江嘉興)任司馬時(shí)，去寺院參禪悟道時(shí)所作，現(xiàn)在我們一起來欣賞來佳作。

　　喜鮑禪師自龍山至

　　劉長(zhǎng)卿

　　故居何日下，春草欲芊芊。

　　猶對(duì)山中月，誰聽石上泉。

　　猿聲知后夜，花發(fā)見流年。

　　杖錫閑來往，無心到處禪。

　　翻譯

　　你是什么時(shí)候出發(fā)的呢?

　　春草快要長(zhǎng)出綠色的手指。

　　山中的夜晚，月亮把孤獨(dú)的耳朵

　　探入我們的談話中

　　而我們聽

　　清澈的泉水在石頭上彈琴

　　猿猴打更，花朵翻開新黃歷。

　　時(shí)間在流逝。

　　多走動(dòng)。無心

　　或者讓心成為禪的器官。

　　賞析

　　劉長(zhǎng)卿他在睦州(今浙江嘉興)任司馬時(shí)，由于厭倦了那種勾心斗角，爾虞我詐，狼狽為奸的官場(chǎng)生活，所以就去游山玩水，去寺院參禪悟道，也認(rèn)識(shí)很多的和尚道人，也寫了很多詩篇，《尋洪尊師不遇》、《送方外上人之常州依蕭使君》等詩篇，但是這篇《喜鮑禪師自龍山至》算是其中佼佼者，現(xiàn)在我們一起來欣賞來佳作。

　　“故居何日下，春草欲芊芊。”首聯(lián)的意思：“在明媚，溫煦，祥和的春天陽光照耀下的鮑禪師故居房子的四周，春草蒼翠茂綠。”“故居”指舊居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首聯(lián)是寫看到的景物;但是作者寫景時(shí)，“動(dòng)”與“靜”相結(jié)合，此聯(lián)的故居房子當(dāng)然是“靜”物，芊芊春草，本來是“靜”物，當(dāng)是風(fēng)吹會(huì)草動(dòng)，這里按“動(dòng)”物來寫，“動(dòng)”與“靜”交融，相得益彰，也更加突出詩歌的深刻內(nèi)涵。我們?cè)诳聪氯ァ?/p>

　　“猶對(duì)山中月，誰聽石上泉。”有些書上這首頷聯(lián)中的后半句里面“誰”字是“也”字，“也聽石上泉”。我認(rèn)為“也”字好一點(diǎn)，對(duì)仗也工整，讀來也流暢，順意，不別扭，內(nèi)容與含義也提高了很多，但是我這里還是按這樣解釋。這句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的時(shí)候，皎潔的月亮正對(duì)著它灑下一片美麗，柔和，醉人的光輝，此時(shí)此刻，故居房子里好久沒有人居住了，還有誰去聽那清水流在石巖上所發(fā)出的優(yōu)美聲音。”詩歌的意境顯的很寂寞，蒼涼，荒蕪，凄清。那主人去哪里?去龍山了，到底干什么呢?詩中沒有講，給人留下無限的遐思!這樣的詩歌才會(huì)引起讀者的意趣，也給詩歌增添了幾分精彩。但是一去就是很長(zhǎng)時(shí)間啊!我們接下來去欣賞頸聯(lián)。

　　“杖錫閑來往，無心到處禪。”這句的意思：“回來后的鮑禪師經(jīng)常在悠閑時(shí)策仗來談心，談到心中無雜念時(shí)，那就是達(dá)到了道家人常說的最高人生境界，已經(jīng)領(lǐng)悟到了真正的道家禪心。”我們從詩句里不僅看出作者與鮑禪師感情深厚，而且還可以看出作者向往道家人的生活，也喜歡道家人那種淡泊名利，孤芳自賞，超凡脫俗的思想。

　　這首詩歌語言樸素，簡(jiǎn)約，流暢，但是思想消極，內(nèi)容單調(diào)不適合青少年朋友閱讀，不過很適合那種在人生的舞臺(tái)上有過大起大落的人閱讀。