劉禹錫的《望洞庭》古詩解讀
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的劉禹錫的《望洞庭》古詩解讀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
早年沒有讀過這首詩，選入教材以后，也只是一般性地瀏覽，沒有很好地琢磨。真的引起我對它的注意，是這次在徐州聽民主路小學劉杰老師的課。歸納一下值得思考和討論的問題，主要有三：
第一、湖光秋月兩相和的和，是讀第二聲，還是讀第四聲？
查《現(xiàn)代漢語詞典》，和字的讀音一共有四種，但與這一語境的意思相關的讀音有兩種：一是讀hé。二是讀hè。細細揣摩，我以為：此處之和還是讀作第二聲（hé）為妥。其理由有三：
一、從和的字義來看，它最初是相應或諧的意思。許慎的《說文解字》有云：和，相應也�！稄V雅·釋古三》也說：和：諧也。后來，引申為和睦、協(xié)調。段玉裁在《說文解字注》中強調：古唱和字不讀去聲。由此不難發(fā)現(xiàn)：和字最初的意思是由聲音相應而來的。它應讀作hé，在古代，即便是唱和的意思，也不能讀為去聲。如今的第四聲讀法是后來隨著字義地不斷延伸與擴大，分化出來的。再從和字的現(xiàn)代解釋看，此處之和也不應讀作hè�！冬F(xiàn)代漢語詞典》認定：當和字讀作hè時，一是指和諧地跟著唱；二是指依照別人的詩詞的題材和體裁做詩詞。但不管哪種解釋，都有跟從與依照的意味。聯(lián)系詩句湖光秋月兩相和。如果將和字讀作hè，解為跟從與依照，那就與詩句的意思不合了。
二、從此詩的格律來看，此詩當為首句入韻。我們知道，按照詩詞格律的規(guī)定，七絕的格律類型大體有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韻）⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韻）⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
與上述格律比照，此詩應屬七絕的類型之二。所以，首句必須押韻，而且應為平聲。
三、從上下文來看，上文的相是交互的意思，所以只有將和字讀作hé，解為應或諧，才能與上文相字的意思貫通。如果將此字讀作hè，那就會使和字涂上跟從或依照的色彩。這樣做，顯然與詩人筆下的情景不合。說來也巧，1997年普通高校招生語文試卷中就有一道判斷選擇題。它要求考生判斷劉詩中兩相和的和用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面是否正確。其標準答案認定：以上的說法是正確的，這也從另一個側面印證我們的判斷。
第二、鏡未磨究竟應作和解釋？
對第二句中鏡未磨的解釋有二：一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
我覺得，搞清楚這一問題的關鍵是要弄明白鏡未磨究竟是什么樣。《淮南子．脩務訓》上這樣說：明鏡之始矇然未見形容也，及拭之以玄錫，磨之以白氈，則須眉微毛可得而察。意思是說，銅鏡一開始的時，鏡面暗淡無光，還不能照出人的面容，只有在鏡面敷上一層反光劑氧化錫（或謂水銀），再用白氈打磨（即拋光），才能光潔明亮。由此可見，詩中的鏡未磨，當是指銅鏡未經(jīng)打磨暗淡無光的樣子。若簡單地將鏡未磨解釋為水面無風，波平如鏡，突出的是湖面的平，就與古代的銅鏡尚有平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等多種形制的事實并不完全相符。所以我以為，潭面無風鏡未磨一句還是理解為無風的湖面就如同未經(jīng)打磨的鏡面一般暗淡無光為妥。這樣解釋，既與當時湖面上光線不足，水波不興的情境相合，也與詩人置身于特殊的觀察位置岳陽樓月夜俯望洞庭之所見相符。
第三、青螺究竟是何物？
最后一句中的青螺究竟是何物呢？也有兩種說法。有人說，青螺是一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉所用；也有人說，青螺就是青色的田螺。首先應當肯定，不管是那一種說法，它們都是以青螺的形象來比洞庭湖中的君山，這一點是肯定的。比較以上兩種對青螺的說解，我以為，后一種說法更為直接，更加具有原創(chuàng)性。
為什么人們會把青螺釋為一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉的用品呢？這很可能是受神話傳說的暗示。相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處停靠，常被惡浪吞沒，當?shù)厝嗣窨嗖豢把�。這件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
說來也巧，雍陶也曾寫過一首《題君山》，其詩曰：
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
讀雍詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。與劉禹錫的《望洞庭》相比，可以說，兩首詩都巧妙地以螺作比，劉禹錫的《望洞庭》是將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，而雍詩則是將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人們說，對比之下，細微的差異可能會更加清楚。
劉禹錫望洞庭介紹
劉禹錫 望洞庭
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
洞庭湖
這首詩是劉禹錫被貶南荒，在一次秋天去洞庭湖的時候著寫的。
首先，“光秋月兩相和”描繪出秋天的夜晚，皎潔的月光灑在洞庭湖上，湖水和月光交相呼應，更加的襯托出環(huán)境的安寧，縹緲�！疤睹鏌o風鏡未磨”則是形容湖面無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡，和第一句相照應，突出洞庭湖風平浪靜。同時，也描繪了秋夜的洞庭湖的美景。仿佛使大家身臨其境。后兩句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！眲t是將視野放大畫面之外，從整體的角度來寫，在皓月相照之下，洞庭湖山山水水更加的融合，渾然一體，就像是銀盤子里面盛放著點點青螺，相互映襯，相得益彰。這句話，色彩描寫的豐富，使人畫面感增強，另外，劉禹錫從整體來描寫洞庭湖，也不僅突出洞庭湖景色優(yōu)美，同時也能夠表達自己的不凡氣度。
洞庭湖是湖南岳陽的.名勝，由于洞庭湖自身的風景實在是優(yōu)美，所以，自古以來，都是文人們喜愛的地方，李白就曾說過：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，可以說，洞庭湖是楚文化的搖籃，在歷史的長河里，留下許多名勝古跡。
劉禹錫《望洞庭》賞析
望洞庭
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
注釋：
1、洞庭：在湖南省北部，長江南岸。湖中有不少小山，最有名的是君山。
2、相和：相互映襯。
3、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
4、潭面：指湖面。潭，水很深的湖。
5、鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。 兩說均可。
6、白銀盤：形容洞庭湖。
7、青螺：青綠色的螺殼。螺是一種軟件小動物，體外有螺旋形硬殼。青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。
譯詩：
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。
詩意：
秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風平浪靜，波光閃動，像一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀。
賞析：
這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的山水實際只是指山，即湖中的君山。用山水屬于古代漢語中偏義復詞的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。
劉禹錫《望洞庭》原文及鑒賞
《望洞庭》是唐代文學家劉禹錫創(chuàng)作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達了詩人對洞庭湖的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
望洞庭
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
譯文：
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。
遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著青青的螺。
作品鑒賞：
此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖，表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛，也表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面�！昂汀弊窒碌霉�，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達出來。
第二句描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。
第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設譬的精警上，還表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。
作者簡介：
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(治今河北定縣)。貞元(唐德宗年號，785～805年)間擢進士第，登博學宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容�！吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
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