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柳宗元《牛賦》的寓意

時(shí)間:2020-10-15 14:50:14 柳宗元 我要投稿

柳宗元《牛賦》的寓意

  柳宗元《牛賦》的寓意是什么呢?《牛賦》是一篇托物言志的小賦,描寫出牛勤勞樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的形象,抒發(fā)作者柳宗元對于腐朽官僚進(jìn)行了辛辣的諷刺。

  《牛賦》是柳宗元在永州時(shí)所作。在這篇賦里,柳宗元把自己比作牛,把那些趨炎附勢的小人比作瘦驢。認(rèn)為像他這樣的人,勤勤懇懇,辛辛苦苦,做了許多有利于天下的事,卻得不到好報(bào);而那班趨炎附勢的小人,不勞無功,無益于世,卻因?yàn)樯朴阢@營取巧享受厚祿,通過這一形象對比抨擊了當(dāng)時(shí)不合理的用人制度,抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的'不滿情緒。

  《牛賦》原文:

  若知牛乎?牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鳴,黃鐘滿脰。抵觸隆曦,日耕百畝。往來修直,植乃禾黍。自種自斂,服箱以走。輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保;虼┚}滕,或?qū)嵸薅。由是觀之,物無逾者。

  不如羸驢,服逐駑馬。曲意隨勢,不擇處所。不耕不駕,藿菽自與。騰踏康莊,出入輕舉。喜則齊鼻,怒則奮躑。當(dāng)?shù)篱L鳴,聞?wù)唧@辟。善識門戶,終身不惕。牛雖有功,于己何益?命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

  作品鑒賞:

  第一段,作者以牛自喻,謂牛有耕墾之勞,利滿天下,無可逾者。既以牛為描寫對象,雖是小篇賦,也仍然按照賦體鋪陳其事的表現(xiàn)方法,極寫牛的各個(gè)方面,第一,先繪其形:“牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。”僅此十六字,便使牛在形體上塑造了力大、憨厚、耐勞的形象。再摹其聲:“牟然而鳴,黃鐘滿脰。”這是說:牛哞哞地發(fā)出叫聲,脖子里震蕩著渾厚的低音。寫聲音之沉實(shí),正與其形體相諧和。第二,寫耕墾之勞:“抵觸隆曦······己不適口。”耕、種、收、運(yùn),無所不事,真是澤披于人。再進(jìn)而寫勞作之苦。“富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。”使窮的人富了,餓的人飽了。而功勞卻沒有,有時(shí)陷進(jìn)泥中,有時(shí)倒在地上,艱辛地出沒在寂寥的原野。以上是表現(xiàn)牛能生盡其勞。第三,寫死盡其用:“人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保;虼┚}滕,或食俎豆。”這是說:面對牛的獻(xiàn)身精神,人們不會為此感到慚愧,但它帶來的好處卻使天下獲利,即使牛死去以后,皮角和骨肉,還被劈成皮繩或充當(dāng)了祭品。行文至此,自然得出結(jié)論:“由是觀之,物無逾者。”牛的形象刻畫也遂告完成。說此段是作者以牛自喻,其內(nèi)涵正是表明:柳宗元及其革新派的同志們,就像這里描述的牛一樣,孜孜矻矻,為天下做了許多好事,卻得不到好報(bào)。

  第二段在緊承“無可逾者”之后以“不如”二字相接。不僅表達(dá)了作者的不平之氣,更為寫羸驢,喻小人,奠定了諷刺墓調(diào)。這里完全用對立的方式與上文進(jìn)行對照描述:羸驢只知習(xí)慣于追隨那些跑不快的劣馬;想方設(shè)法趨炎附勢,到處投靠,不耕地不駕車,卻吃最合口的飼料;可以在平坦的大道恣意踐踏,進(jìn)進(jìn)出出。非常隨便;高興時(shí)就與同類用鼻子互噢,惱怒時(shí)則用力蹬蹄;在大路上一聲長叫,聽到的人只好驚恐地躲避;靠著善于鉆營,一輩子都不用擔(dān)驚受怕。文章就是這樣借著對羸驢的描述,痛快淋漓地畫出那些不勞無功、無益于世,又依傍權(quán)貴飛揚(yáng)跋扈小人們的丑態(tài)。

  第三段,抒發(fā)感概,渲泄激憤。雖然處于封建時(shí)代的柳宗元難免有“命有好丑,非若能力”的宿命思想并以“慎勿怨尤,以受多福”的幻想來安慰自己。但這僅是表面現(xiàn)象。統(tǒng)觀全文主旨,聯(lián)系作者遭貶后的表現(xiàn),實(shí)質(zhì)上這恰恰是一種曲折的發(fā)泄。怨后而說勿怨,乃是更深的怨恨;更何況段首一句反詰,正說明了積怨難平。

  這篇小賦、以樸實(shí)無華的筆墨譏切時(shí)弊,抨擊不合理的社會現(xiàn)象。它在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn),是在描述中成功地運(yùn)用對襯手法。此篇把牛與羸驢放在一起比較,緊緊抓住有利于天下還是無益于世這一尺度,在層層鮮明的對照描述中牛和羸驢各自的特征得到充分顯現(xiàn),同時(shí),文章贊頌什么、鞭答什么,也一目了然。

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