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柳宗元的詩(shī)歌鑒賞
柳宗元 (773819)，字子厚，河?xùn)| (今山西永濟(jì)縣)人，貞元末，王叔文等執(zhí)政，倡導(dǎo)政治改革，柳宗元是革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)成員，不久改革失敗，王叔文被殺，有關(guān)人員紛紛遭貶，柳宗元亦被貶為永州司馬，十年后改官柳州刺史，死于柳州。他和韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。柳宗元的詩(shī)文，大多為他進(jìn)步的政治觀點(diǎn)服務(wù)，揭露黑暗，同情人民，思想價(jià)值比較高。以下是小編給大家整理的柳宗元的詩(shī)歌鑒賞，歡迎閱讀！
1、江 雪
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翕，獨(dú)釣寒江雪
[注]千山二句：寫大雪中宿鳥不飛，行人絕跡。孤舟二句：在這嚴(yán)寒的環(huán)境中，寫漁翁的獨(dú)釣，透露出作者處境的嚴(yán)酷，心情的孤寂。長(zhǎng)安二句：《錄異傳》：漢時(shí)大雪，地丈余，洛陽(yáng)令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無(wú)有行路，謂安已死，令人除雪入戶，問何以不出? 安曰：大雪人皆餓，不宜千人。
[鑒賞提示]
《江雪》作于永州。詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑、人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景。接著勾畫獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)作者在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。
羅隱(833909)，字昭諫，自號(hào)江東子，新城(今浙江富陽(yáng)市)人，因不滿時(shí)政，詩(shī)文多寓諷刺，觸怒統(tǒng)治者，曾十余次投考進(jìn)士落第，晚年投吳越王錢繆，做過錢塘令等官。羅隱的詩(shī)歌，多方面揭露了唐王朝末世的黑暗，真切感人，不少詩(shī)句后來成為諺語(yǔ)�！堆�，題目是雪，詩(shī)卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。詩(shī)人感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無(wú)憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語(yǔ)言，卻偏偏要裝出一副對(duì)豐年最關(guān)心、對(duì)貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住豐年瑞雪這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章。為瑞不宜多，大雪對(duì)城市貧民仍是災(zāi)難。
兩首詩(shī)都運(yùn)用了鋪墊手法：柳詩(shī)以雪境作背景鋪墊，突出雪中之人斗寒傲雪的精神；羅詩(shī)以雪中貧者作鋪墊，使為瑞不宜多的議論言之有據(jù)。兩詩(shī)語(yǔ)言特色：柳詩(shī)精雕細(xì)琢，極度夸張、概括；羅詩(shī)簡(jiǎn)約、通俗、平實(shí)。
2、別舍弟宗一
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此后相思?jí)�，長(zhǎng)在荊門郢樹煙。
[注]宗一：柳宗一，作者的堂弟。元和十一年(816)春，柳宗一從柳州赴江陵，作者寫此詩(shī)送別。零落殘魂：此指因長(zhǎng)期貶謫生活的折磨，詩(shī)人的心靈深受創(chuàng)傷。黯然：形容別時(shí)心情暗淡傷感的樣子。雙垂別淚：兩人一同掉下傷別的眼淚。越江：即粵江，珠江的別稱。因廣東、廣西同屬百粵之地，故此用指柳江，點(diǎn)明分別的地點(diǎn)。一身：孤單一人。去國(guó)：離開國(guó)都長(zhǎng)安。六千里：指從長(zhǎng)安至柳州有六千多里遠(yuǎn)。萬(wàn)死：指再也沒希望活著回去了。投荒：指被貶到當(dāng)時(shí)還沒有開發(fā)的荒涼偏僻的柳州。十二年：作者自貞元十一年(805)十一月被貶至永州以來，到再貶至柳州寫作此詩(shī)時(shí)，恰好是十二個(gè)年頭。桂嶺：在今廣西壯族自治區(qū)賀縣東北，這里泛指柳州附近的山嶺。瘴：瘴氣，南方山林中蒸騰的濕熱空氣，受了瘴氣的侵襲就會(huì)得病。水如天：水像天一樣碧藍(lán)，一樣無(wú)邊無(wú)際。荊門：山名，在湖北宣都縣西北長(zhǎng)江南岸。郢：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)都城，在今湖北江陵縣附近。
[鑒賞提示]
這首送別詩(shī)，寄寓著作者被貶以來的悲憤，字里行間流露出強(qiáng)烈的不滿情緒，首聯(lián)點(diǎn)明送別的時(shí)間和地點(diǎn)，抒發(fā)惆悵的情懷，二聯(lián)概括地?cái)⑹霰毁H的時(shí)間之久和地域的偏遠(yuǎn)及孤苦悲慘的遭遇，激憤之情溢于紙上。三聯(lián)上句寫作者所在地的惡劣環(huán)境，下句設(shè)想宗一赴江陵途中將要見到的開闊景象，點(diǎn)明一留一去，此聯(lián)是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)，采用了比興手法把詩(shī)人和行人的境遇加以渲染和對(duì)照。末聯(lián)是說分別之后，將會(huì)經(jīng)常夢(mèng)到宗一所居江陵一帶的煙樹。這是以委婉的措辭，表達(dá)對(duì)宗一別后的殷切思念
3、柳州城西北隅種柑樹
手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。
幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。
[注]黃柑：司馬相如《上林賦》郭璞注：黃甘，橘屬而味精�；蕵洌洪贅��！堕夙灐罚汉蠡始螛�，橘?gòu)品狻３停褐盖�。不學(xué)荊州利木奴：不學(xué)三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡通過種橘來發(fā)家致富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)的做法。噴雪：形容柑樹開花。垂珠：形容累累碩果。
[鑒賞提示]
這首詩(shī)寫于柳宗元被貶柳州時(shí)期，詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹的感想。開頭二句敘述自己親手種植柑樹，并且已經(jīng)生長(zhǎng)繁盛。三、四句通過兩個(gè)含意相反的典故，表達(dá)了自己復(fù)雜的思想感情。五、六句說詩(shī)人從幼小的柑樹，遠(yuǎn)想到它的開花結(jié)果。最后兩句說，將來能夠親眼看到柑橘長(zhǎng)大成林，能以自己親手種出的柑橘來養(yǎng)老，這何嘗不是一種樂趣！這首詩(shī)表面看來詩(shī)人都在說種柑樹，實(shí)際上是抒發(fā)了詩(shī)人被貶的抑郁心情。不過整首詩(shī)的整個(gè)語(yǔ)調(diào)都是平緩的，而在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，卻隱藏著詩(shī)人一顆不平靜的心。
4、登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州剌史
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂颶芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！
[注]柳州：今廣西壯族自治區(qū)柳州市。漳州：今福建省漳州市。汀州：福建省長(zhǎng)汀縣。封州：今廣東封川縣。連州：廣東連縣。接大荒：指登樓遠(yuǎn)眺，視線連接荒僻遙遠(yuǎn)的地方。海天愁思：愁思如海深天闊。茫茫：漫無(wú)邊際。颶(zh6n)：吹動(dòng)。芙蓉：指荷花。薜荔：一種緣墻牽藤常綠蔓生的香草。重遮：層層遮蔽。江：指柳江。九：形容多數(shù)�；啬c：曲結(jié)的愁腸。共來：指與作者一道貶到南方來的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等人。百粵：泛指五嶺以南的少數(shù)民族。文身：在身上刺花紋，古代南方少數(shù)民族的一種習(xí)俗。猶自：仍然。滯：停滯，淹留。音書滯一鄉(xiāng)：指各阻一方。音信隔絕，懷念之情，難以通達(dá)。
[鑒賞提示]
柳宗元等人被貶永州司馬十年，于元和十年(815)召回長(zhǎng)安，又遭打擊，出任柳州刺史。柳宗元到柳州，韓泰到漳州，韓曄到汀州。陳諫到封州，劉禹錫到連州。柳宗元初到任所，寫了這首政治抒情詩(shī)，寄給再次被貶的朋友們。詩(shī)從愁字著筆，層層下翻。首聯(lián)寫登樓縱目，愁思深曠，寄寓著對(duì)友人深切的懷念，點(diǎn)明題意。二聯(lián)寫近看盛夏景物，有感于花草被風(fēng)雨摧殘，牽動(dòng)愁腸。三聯(lián)寫遠(yuǎn)望友人所在之地，嶺樹重遮，江流阻隔，加深了愁懷。末聯(lián)感嘆音信難通，以被貶萬(wàn)里荒僻之地而愁怨作結(jié)。全詩(shī)用比興手法、表達(dá)對(duì)友人的深切懷念，寄托情懷。
5、與浩初上人同看山寄京華親故
柳宗元·唐
海畔尖山似劍铓，
秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，
散上峰頭望故鄉(xiāng)。
[鑒賞提示]
柳宗元這首詩(shī)，通過奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量?jī)A吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》里所說的“沈著痛快”一類。
詩(shī)題標(biāo)明“寄京華親故”。“望故鄉(xiāng)”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
詩(shī)的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨(dú)特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說：“仆自東武適文登，并行數(shù)日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩(shī)，知海山多奇峰也�！保ā稏|坡題跋·書柳子厚詩(shī)》）可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時(shí)又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設(shè)喻。劍芒似的尖山，這一驚心動(dòng)魄的形象，對(duì)荒遠(yuǎn)之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運(yùn)動(dòng)的骨干均被貶在邊遠(yuǎn)之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復(fù)出為邊遠(yuǎn)地區(qū)刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，使他有“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國(guó)，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩(shī)句，這與此詩(shī)的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語(yǔ)，是根據(jù)“似劍芒”的比喻而來，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“尖山”進(jìn)一步生出一個(gè)離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩(shī)云“山如碧玉簪”即由山形設(shè)喻。登高遠(yuǎn)望時(shí)，無(wú)數(shù)山峰就像無(wú)數(shù)巨大的石人，佇立凝望遠(yuǎn)方。由于主觀感情的強(qiáng)烈作用，在詩(shī)人眼中，這每一個(gè)山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國(guó)與故鄉(xiāng)，是不能表達(dá)內(nèi)心渴望于萬(wàn)一，而這成千的山峰，山山都可遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，于是他突生奇想，希望得到一個(gè)分身法，將一身化作萬(wàn)萬(wàn)千千身，每個(gè)峰頭站上一個(gè)，庶幾可以表達(dá)出強(qiáng)烈的心愿。這個(gè)想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩(shī)人的眷念故鄉(xiāng)親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎(chǔ)，不是憑空構(gòu)想，所以讀來感人。
此詩(shī)與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發(fā)懷念友人和故鄉(xiāng)之情，只是在表現(xiàn)形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩(shī)中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩(shī)是七絕，詩(shī)中熔情入景，用淺顯的語(yǔ)言來描寫內(nèi)心中隱情，表現(xiàn)得鮮明突出。二詩(shī)異曲同工，各臻其妙。
這首詩(shī)中詩(shī)人跳動(dòng)飛濺的情感波瀾無(wú)法抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
6、漁翁
柳宗元·唐
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，
欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
巖上無(wú)心云相逐。
[鑒賞提示]
這首小詩(shī)情趣盎然，詩(shī)人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界。
這首詩(shī)取題漁翁，漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象。但是，詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構(gòu)成詩(shī)篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩(shī)人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣。由夜而晨，是人類活動(dòng)最豐富的時(shí)刻，是萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的時(shí)刻，本詩(shī)即以此為景色發(fā)展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無(wú)窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù)，取得極為和諧的統(tǒng)一。
全詩(shī)共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次�！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹�！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。伴隨著漁翁的活動(dòng)，詩(shī)人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹，西巖即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈，見底”（《湘中記》，見《太平御覽》卷六十五）。詩(shī)中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹，于是，山、水、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩(shī)句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山、流水、湘竹……司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中有言：“是有真跡，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此詩(shī)首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。這兩句既設(shè)制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對(duì)日出的描述，可以說在時(shí)空兩方面奠定了全詩(shī)活躍而又清逸的基調(diào)。
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠�！边@是最見詩(shī)人功力的妙句，也是全詩(shī)的精華所在，若從內(nèi)容上給予整理，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。然而，詩(shī)人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩(shī)句，卻從自我感受出發(fā)，交錯(cuò)展現(xiàn)兩種景象，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是清晨常見之景，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識(shí)，兩者本無(wú)必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬(wàn)物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無(wú)蹤影�！安灰娙恕边@一驟生的感受成為一個(gè)標(biāo)志，劃開了日出前后的界限，真實(shí)生活中的日出過程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前。緊接著的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過程，但在詩(shī)中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬(wàn)象皆綠，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能，而且顯示出一種動(dòng)態(tài)感。這可與王安石的著名詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”相比較。王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動(dòng)態(tài)，而柳宗元?jiǎng)t借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，更顯神奇。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩(shī)與畫的區(qū)別時(shí)曾說：“一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在。物體也持續(xù)，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系�！�(shī)在它的持續(xù)性的摹仿里，也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性，而所選擇的就應(yīng)該是，從詩(shī)要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性�！保ā独瓓W孔》）柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的特長(zhǎng)，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好，給人以強(qiáng)大的感染力。
“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐�！比粘鲆院螅嬅娓鼮殚_闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。對(duì)這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”，因而還引起一場(chǎng)爭(zhēng)論，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭(zhēng)論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會(huì)柳宗元作此詩(shī)的處境和心情。柳宗元在詩(shī)文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適�！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分�，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實(shí)上，他并沒有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)�，正因�(yàn)槿绱耍鼜?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來說，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩(shī)人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無(wú)心以出岫”的句子，宕開詩(shī)境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩(shī)人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開對(duì)作者思想感情的準(zhǔn)確把握。
7、重別夢(mèng)得
柳宗元·唐
二十年來萬(wàn)事同，
今朝岐路忽西東。
皇恩若許歸田去，
晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
[鑒賞提示]
這首詩(shī)寫臨岐敘別，情深意長(zhǎng)，不著一個(gè)愁字，而在表面的平靜中蘊(yùn)蓄著深沉的激憤和無(wú)窮的感慨�！岸陙砣f(wàn)事同”，七個(gè)字概括了他與劉禹錫共同經(jīng)歷的宦海浮沉、人世滄桑。二十多年來，他們?cè)谟镭懜母锏恼挝枧_(tái)上“謀議唱和”、力革時(shí)弊，后來風(fēng)云變幻，二人同時(shí)遭難，遠(yuǎn)謫邊地；去國(guó)十年以后，二人又一同被召回京，卻又再貶遠(yuǎn)荒。共同的政治理想把他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，造成了這一對(duì)摯友“二十年來萬(wàn)事同”的坎坷遭遇。然而使詩(shī)人慨嘆不已的不僅是他們個(gè)人出處的相同，還有這二十年來朝廷各種弊政的復(fù)舊，劉禹錫深深理解柳宗元的這種悲哀，所以在答詩(shī)中抒發(fā)了同樣的感慨：“弱冠同懷長(zhǎng)者憂，臨岐回想盡悠悠�！彼麄�?cè)缒甑恼胃镄掳装赘吨畺|流，今朝臨岐執(zhí)手，倏忽之間又將各自東西，撫今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字寫出了詩(shī)人對(duì)最后一刻相聚的留戀，“忽”字又點(diǎn)出詩(shī)人對(duì)光陰飛逝、轉(zhuǎn)瞬別離的驚心�！拔鳀|”非一般言別套語(yǔ)，而是指一去廣東連縣，一去廣西柳州，用得正切實(shí)事。
由于是再度遭貶，詩(shī)人似乎已經(jīng)預(yù)感到這次分別很難再有重逢的機(jī)會(huì)，便強(qiáng)忍悲痛，掩藏了這種隱約的不祥預(yù)感，而以安慰的口氣與朋友相約：如果有一天皇帝開恩，準(zhǔn)許他們歸田隱居，那么他們一定要卜舍為鄰，白發(fā)相守，度過晚年。這兩句粗看語(yǔ)意平淡，似與一般歌詠歸隱的詩(shī)歌相同，但只要再看看《三贈(zèng)劉員外》中，詩(shī)人又一次問劉禹錫：“今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸？”就可以明白詩(shī)人與劉禹錫相約歸田為鄰的愿望中深蘊(yùn)著難舍難分的別愁離恨和生死與共的深情厚誼。身處罻羅之中而向往遺世耦耕，是封建知識(shí)分子在政治上碰壁以后唯一的全身遠(yuǎn)禍之道和消極抗議的辦法。因此這“皇恩”二字便自然流露了某種譏刺的意味�！叭粼S”二字卻說明目前連歸田亦不可得，然而詩(shī)人偏偏以這樣的夢(mèng)想來安慰分路的離愁，唯其如此，詩(shī)人那信誓旦旦的語(yǔ)氣也就更顯得凄楚動(dòng)人。
這首詩(shī)以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)形式之中。不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語(yǔ)似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。蘇軾贊柳詩(shī)“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”，這也正是這首小詩(shī)的主要特色。
8、溪居
柳宗元·唐
久為簪組累，
幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，
偶似山林客。
曉耕翻露草，
夜榜響溪石。
來往不逢人，
長(zhǎng)歌楚天碧。
[鑒賞提示]
《溪居》表面是寫在此生活的愜意自適，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。
詩(shī)人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩(shī)的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫�！痹�(shī)人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。
“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn)�！伴e依”表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)， “偶似”是故作放曠之語(yǔ)，自我安慰。詩(shī)人少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適，稱自己對(duì)被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。
“來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。這里詩(shī)人看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適，無(wú)人問津時(shí)自?shī)首詷�，也只是一種無(wú)奈的調(diào)侃。
縱觀全詩(shī)，詩(shī)人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩(shī)中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨(dú)冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。實(shí)際上這全都是詩(shī)人激憤的反語(yǔ)，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊(yùn)的是詩(shī)人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。表面的平淡所蘊(yùn)含的激憤，更讓人為之怦然心動(dòng)。全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。
9、零陵早春
柳宗元·唐
問春從此去，
幾日到秦原。
憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，
殷勤入故園。
[鑒賞提示]
“問春從此去，幾日到秦原”，詩(shī)人生于長(zhǎng)安，秦原即指他的家鄉(xiāng)。這位身處南荒的游子，早早就聽到了春天的腳步；春天的腳步從南而北，一定是向著故鄉(xiāng)的方向去的，但不知道要多長(zhǎng)時(shí)間才能到達(dá)詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)系的故土秦原。作者以擬人手法開篇，將春天視為可見可感可交流的人，一方面便于引起下文，另一方面也可見作者對(duì)故土的思念之深，連無(wú)形無(wú)跡的春天都被他賦予了生命，以寄托鄉(xiāng)戀。
“憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園”，詩(shī)人將回鄉(xiāng)的夢(mèng)境寄托在春天的身上，渴望馬上就回到闊別已久的故鄉(xiāng)。詩(shī)人遷謫邊地，無(wú)望回鄉(xiāng)，然而愈是這樣，思鄉(xiāng)之情就愈發(fā)熾烈。夢(mèng)回故鄉(xiāng)，本不必依托他物，但作者將這個(gè)夢(mèng)托付于春，是因?yàn)榇禾齑碇Ｍ?/p>
古來游宦士人的思鄉(xiāng)之作多有佳篇，這首小詩(shī)就是其中之一，有獨(dú)到之處。作者以春歸為線索，貫穿全詩(shī)，負(fù)載濃濃的思鄉(xiāng)情。此詩(shī)的構(gòu)思可能借鑒了盛唐詩(shī)人岑參的《西過渭州見渭水思秦川》：“渭水東流去，何時(shí)到雍州？憑添兩行淚，寄向故園流�！贬瘏⒁运臏I，柳宗元以春寄夢(mèng)，情意正同。
10、夏晝偶作
柳宗元·唐
南州溽暑醉如酒，
隱幾熟眠開北牖。
日午獨(dú)覺無(wú)馀聲，
山童隔竹敲茶臼。
[鑒賞提示]
詩(shī)寫永州夏日的一個(gè)生活片斷，宛然“一幅山居夏景圖”。
詩(shī)的首兩句，謂暑氣催人欲眠，于是詩(shī)人便靠著案桌沉沉睡去。后兩句則言詩(shī)人日午時(shí)分獨(dú)自醒來，周圍一片寂靜，只聽見竹林那邊傳過來的山童敲擊茶臼的聲音。內(nèi)容簡(jiǎn)而意境妙。詩(shī)中先展現(xiàn)的是“醉如酒”的溽暑季節(jié)，但讀罷卻呈現(xiàn)一片清境。
藝術(shù)表現(xiàn)上也有可稱道處�！白砣缇啤�，喻南方暑熱，用詞生新穩(wěn)切；“開北牖”，看似隨意，實(shí)暗含精到的詩(shī)心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環(huán)境下酣然熟睡，也才能聽到遠(yuǎn)處傳來的山童敲擊聲。詩(shī)的末兩句，以有聲襯無(wú)聲，益發(fā)展顯了“無(wú)馀聲”的靜謐氣氛。這種手法在古代詩(shī)歌中常常見到，如王藉之“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》，杜甫之“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來襯托一種靜的境界。這種有聲的寧?kù)o不僅賦予大自然以生機(jī)和靈氣，更給人一種靜美、和諧的詩(shī)意。
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