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陋室銘主旨
上學(xué)期間，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家收集的陋室銘主旨，歡迎閱讀與收藏。
陋室銘主旨
第一課時(shí) 《陋室銘》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、有節(jié)奏的朗讀課文并讀出韻味。通過(guò)課前獨(dú)學(xué)，結(jié)合課本注釋?zhuān)莆罩匾奈难詫?shí)詞，梳理翻譯全文，并達(dá)到背誦
2、通過(guò)合作探究等方式，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵字詞句，把握“陋室”的特征
3、理解托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)作者高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
掌握相關(guān)文言實(shí)詞和通過(guò)抓住關(guān)鍵字詞句來(lái)把握“陋室”的特征。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
理解作者寄予的思想情懷。
【知識(shí)鏈接】
一、文體知識(shí)：
“銘”是古代刻于碑版或器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。這種文體，一般都是用韻的，內(nèi)容多簡(jiǎn)短，特別是刻于器物上申鑒戒的銘文，文字短小精悍卻構(gòu)思精巧，內(nèi)容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對(duì)我們觀察生活、思考生活、表現(xiàn)生活有很大的啟示，很值得我們反復(fù)閱讀、玩味 。
二、作者簡(jiǎn)介：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生；為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
三、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
四、托物言志寫(xiě)法：
托物言志，“托”借、假托的意思，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。 作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，借“陋室”揚(yáng)“德馨”，這是托物言志的寫(xiě)法。
【自主預(yù)習(xí)】
A1、“銘”是古代刻于碑版或器物上用來(lái) 或者 的文字，這種文體，一般都是 的，內(nèi)容多簡(jiǎn)短，特別是刻于器物上申鑒戒的銘文，文字卻 ，內(nèi)容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記。
A2、劉禹錫，字 ，唐朝著名 和 家，頗得白居易推崇。
A3、結(jié)合課文，給加橫線(xiàn)字注音。
德馨.( ) 苔.痕( ) 案牘. ( ) 鴻儒..( )( ) 西蜀.( ) 何陋.( )
B4、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)有仙則名.：
(2)有龍則靈.：
(3)苔痕上. 階綠：
(4)無(wú)絲竹之亂.耳，無(wú)案牘之勞.形：
(5)惟吾德馨.：
(6)談笑有鴻儒.. ：
(7)無(wú)案牘..之勞形：
B5、翻譯下列句子。
(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
【我的反思與質(zhì)疑】 通過(guò)預(yù)習(xí)，你認(rèn)為自己在基礎(chǔ)方面過(guò)關(guān)了嗎？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么疑問(wèn)呢？請(qǐng)把問(wèn)題記在下面，為課堂上與老師和同學(xué)們交流作準(zhǔn)備吧。
【課堂學(xué)習(xí)】
一、聽(tīng)“陋室”：
要求：聽(tīng)清停頓、重音、
二、讀“陋室”：
1、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、注意句尾押韻的字，朗讀韻腳要讀得清晰響亮。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。
4、“往來(lái)無(wú)白�。粺o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睉�(yīng)讀得輕些，才有韻味。
5、用肯定的語(yǔ)氣，大聲的語(yǔ)調(diào)讀“孔子云：‘何陋之有？’”
三、說(shuō)“陋室”(翻譯課文)
1、學(xué)生自行結(jié)合注解疏通課文，圈出不懂的詞句。
2、小組交流討論疑難問(wèn)題。
3、檢測(cè)。
四、知“陋室”(整體感知)
A1、本文寫(xiě)了什么？《陋室銘》中哪句話(huà)能提挈全篇大意？
B2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。
五、品“陋室”(合作探究)
B1、陋室，陋在何處？(看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字)
B2、陋室，真的陋嗎？(思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活)
C3、作者寫(xiě)陋室用意何在？(聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。)
六、論“陋室”(拓展延伸)
B 世上本無(wú)事，庸人自擾之。你是否曾經(jīng)或正因?yàn)榧揖骋话�、相貌普通或者其他瑣事而煩惱、抱怨呢，讀了劉禹錫的《陋室銘》一文，你有何感想？請(qǐng)靜心思考，然后和同學(xué)交流。
七、背“陋室”(課堂檢測(cè))
【師生小結(jié)】
[知識(shí)拓展]
陋室銘
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
譯文及注釋
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
注釋
�、怕遥汉�(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，動(dòng)詞。
�、敲�(míng)：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。
�、褥`(líng)：神奇；靈異。
�、伤故锹�(lòu shì)：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
�、饰┪岬萝�(xīn)：只因?yàn)?陋室銘)的銘文(就不感到簡(jiǎn)陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚�！渡袝�(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨�！薄�
�、颂凵想A綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。
⑻鴻儒(hóng rú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。
�、桶锥。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
�、握{(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典(《四書(shū)五經(jīng)》)，但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書(shū)則指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。
�、薪z竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。
�、阎赫Z(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。
�、襾y耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
�、影笭�(dú)：(官府的)公文，文書(shū)。
⒃勞形：使身體勞累(“使”動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
�、帜详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。
�、睾温校杭础坝泻沃�，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話(huà)也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。
陋室銘主旨
《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：
1、文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、注意學(xué)生的主體參加意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)參加到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注意滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注意培育學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”實(shí)力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、本文留意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言美麗的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的相識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，留意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且留意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生激勵(lì)。
4、奇妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，采納小組合作、老師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深化文本。細(xì)心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深化地把整篇文章的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)問(wèn)題這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了七個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)是：作者從哪三個(gè)方面描寫(xiě)了陋室的特點(diǎn)？作者的陋室是否簡(jiǎn)陋？找出文中可以表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子并作分析。在第一個(gè)問(wèn)題的回答后對(duì)于句子的鑒賞，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字鑒賞，學(xué)生卻無(wú)從下口，這個(gè)問(wèn)題相應(yīng)也出現(xiàn)在其次個(gè)問(wèn)題的分析上。課后我在找尋問(wèn)題時(shí)發(fā)覺(jué)在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)上也就是說(shuō)在口頭的問(wèn)題上指向不明導(dǎo)致學(xué)生有了誤會(huì)。
5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識(shí)，精確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō)，要深化理解文章的內(nèi)容和思想，就必需理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言學(xué)問(wèn)，借助課下注釋?zhuān)〗M合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參加課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做學(xué)問(wèn)和思維的主子。
學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)學(xué)問(wèn)的揣摩，對(duì)疑難問(wèn)題的質(zhì)詢(xún)。更包括課后對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參加學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的整個(gè)過(guò)程，做學(xué)問(wèn)和思維的主子。
總之，文言文終歸是一種與現(xiàn)今實(shí)際運(yùn)用的語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)的古代書(shū)面語(yǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有肯定的難度，假如學(xué)生連字面意思都還沒(méi)有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此駕馭文言詞語(yǔ)和文言句式應(yīng)當(dāng)是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)�？墒�，我因膽怯設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個(gè)環(huán)節(jié)，使許多重要的字詞沒(méi)有得到解答，學(xué)生沒(méi)有很好的理解，因而在后面研讀文章時(shí)進(jìn)行的不是很順當(dāng)。
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