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八年級語文《陋室銘》課后復(fù)習(xí)題
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
1、解釋文中加粗的字。
�。�1）有仙則名 名： （2）斯是陋室 斯：
�。�3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有 何：
�。�5）談笑有鴻儒 鴻： 儒： 。（6）往來無白丁 白丁：
�。�7）可以調(diào)素琴調(diào)： （8）無案牘之勞形 勞： 形：
2、解釋下列各句中相同的字。
（1）①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有 之： 。
�、圯z耕之壟上 之： ④操蛇之神聞之 之： 。
�。�2）①無絲竹之亂耳 亂： ②自云先世避秦時(shí)亂 亂： 。
3、身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?
4、（1）本文選自《 》，作者是 代的 家、 家
（填人名），他的字是 。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來 的文字。后來成為一種文體。
（2）用原文回答：
�、俦疚牡闹髦季涫牵� ， 。
�、诒疚拿鑼懧噎h(huán)境的句子是： ， 。
�、郾憩F(xiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生情狀的句子是 。
�。�3）指出“龍”、“仙”比喻什么？ 。
�。�4）《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達(dá)了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。
5、下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項(xiàng)是（ ）。
A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青
C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形
6、從全文內(nèi)容看，作者具有怎樣的生活情趣？
7、本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應(yīng)該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？
8、作者從哪幾方面描寫陋室的？
9、有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎？為什么？
10、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋是陋還是不陋？
11、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？
“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
12、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用？
13、文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么？
14、請找出文中你喜歡的句子，說說喜歡的理由。
15、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。
陋室銘參考答案：
1、（1）著名 （2）這 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指讀書人
�。�6）平民 （7）調(diào)弄（8）使----勞累 形體
2、（1）取消句子獨(dú)立性，無意義 （2）賓語前置的標(biāo)志
（3）到，往 （4）助詞，的 代詞，這件事
（5）擾亂 （6）戰(zhàn)亂
3、加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，不要在意物外條件的好壞。
4、（1）全唐文 唐 文學(xué) 哲學(xué) 劉禹錫 夢得 警戒自己或稱述功德
�。�2）用原文回答
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
�。�3）比喻道德高尚的人。
�。�4）保持高尚節(jié)操和安貧樂道的情趣。
5、b
6、高雅脫俗，安貧樂道。
7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因?yàn)樵诼抑芯幼〉娜耸且晃恢救じ呱械娜�，這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂道的思想性格。
8、生活環(huán)境、日常生活、交往人物三個方面。
9、遠(yuǎn)離官場，是因?yàn)樽髡唛L期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他高潔傲岸的節(jié)操，并不是消極避世。
10、這恰是本文反向立意的作文技法之所在，說是陋室，是為了引出“惟吾德馨”的主旨，而結(jié)尾的“何陋之有”運(yùn)用的是反問句，這樣看來陋室自然不陋。
11、（1）類比，引出中心 、
（2）類比陋室
�。�3）暗喻惟吾德馨
12、畫龍點(diǎn)睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表現(xiàn)了高雅的志趣。
13、以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代名賢一樣，安貧樂道，品德高尚。 后一問略。
14、苔痕上階綠，草色入簾青。使用工整的對偶句式，“綠”、“青”色調(diào)搭配和諧，突出了環(huán)境的清幽寧靜。
15、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯——諸葛亮
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 收起
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