名著《駱駝祥子》中祥子的悲劇內(nèi)涵

　　《駱駝祥子》中祥子身上蘊(yùn)含著濃郁的悲劇性，他為了實(shí)現(xiàn)買車的理想努力的奮斗過、抗?fàn)庍^，但以失敗而告終。

　　《駱駝祥子》是老舍的代表作。在這部作品中，老舍成功塑造了人力車夫祥子這一形象。祥子作為一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民進(jìn)入城市，把買上一輛屬于自己的車作為生活目標(biāo)。在圍繞買車三起三落的過程中，祥子經(jīng)歷了諸多的磨難與痛苦。祥子一次又一次向命運(yùn)搏斗，但一切努力都是徒勞，最終向命運(yùn)就范。祥子的人生旅途每經(jīng)過一站，他都更墮落一次，也越來越接近最黑暗的地獄。把買車作為理想的祥子最終變成了走獸，這一悲劇結(jié)局是由多方面原因造成的。下面從三個(gè)方面來探討祥子這一形象所蘊(yùn)含的悲劇內(nèi)涵。

　　一.性格悲�。鹤晕覍�(shí)現(xiàn)與自我喪失的抗?fàn)?/strong>

　　祥子的努力以失敗而告終，悲劇性結(jié)局與祥子自身的性格有內(nèi)在聯(lián)系，他的性格悲劇有著深刻的內(nèi)涵：自我實(shí)現(xiàn)與自我喪失的抗?fàn)帯?/p>

　　在事業(yè)上，祥子把買上一輛自己的車作為奮斗目標(biāo)，他渴望憑著自己的力氣過上安定的生活。雖然這一理想很渺小卑微，但是祥子希望能實(shí)現(xiàn)這一愿望而完成自我實(shí)現(xiàn)。

　　無論奮斗目標(biāo)是大還是小，自我實(shí)現(xiàn)是不易的。祥子的性格因素內(nèi)在的滲進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的過程中，左右著這一進(jìn)程。祥子從農(nóng)村來到城市謀生，“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠實(shí)，凡是賣力氣能吃飯的事兒幾乎全做了。”他正直忠厚、勤勞上進(jìn)、能吃苦，雖然沉默寡言，但是他卻不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。在生活上他“不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，”即使病了，他也舍不得花錢買藥�？梢哉f，當(dāng)祥子性格中正的一面占優(yōu)勢(shì)時(shí)，祥子也越來越接近自己的奮斗目標(biāo)。經(jīng)過三年的努力，祥子湊足了一百塊錢，買了一輛自己的車子。這一次祥子完成了自我實(shí)現(xiàn)。

　　祥子性格中的負(fù)面因素也在暗暗左右著祥子的命運(yùn)，在積極的實(shí)現(xiàn)自我過程中，祥子又在喪失自我。祥子具有狹隘保守、自私的一面。他從不與別的車夫接觸交流，獨(dú)自生活在自己的封閉世界中，對(duì)世事不問不聞，在兵荒馬亂的時(shí)節(jié)，祥子照常拉車，在中途明明知道事情不妙，但擱不下所謂的面子還繼續(xù)拉車，結(jié)果剛買了半年的屬于自己的車被匪兵搶去。

　　第一次車子丟失后要強(qiáng)的祥子是不甘心的，不拉上屬于自己的車，祥子簡(jiǎn)直是白活。買上自己的車子，這是祥子的“志愿、希望、宗教”。祥子開始面對(duì)他的苦難人生，又開始攢錢，準(zhǔn)備再買車。祥子性格中要強(qiáng)的一面幫助他繼續(xù)去實(shí)現(xiàn)自我，早出晚歸拼命拉車，對(duì)自己的的飲食也節(jié)約到自虐的地步。祥子藏在瓦罐的三十多塊錢被孫偵探搶走，祥子買車的希望再次落空。

　　在第二次買車階段，祥子在不斷實(shí)現(xiàn)自我同時(shí)也在不斷喪失自我�？吹絼e人喝酒吃煙跑土窯子，受了委屈的祥子很羨慕，覺得他們是對(duì)的。他開始覺得煙和酒不會(huì)花很多錢但可以安慰他，不過此時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)與自我喪失的抗?fàn)幹�，自我�?shí)現(xiàn)還是占了上風(fēng)，祥子還不敢沾染煙酒。為了買上車，攢夠錢，祥子骨子里自私狹隘保守的一面又呈現(xiàn)出來。以前的祥子，是不會(huì)和別的車夫搶生意的，現(xiàn)在只管拉上買賣，不管別的。方太太叫祥子把錢存在銀行，祥子卻固執(zhí)地認(rèn)為把錢放在自己手上最好，最終藏在瓦罐的錢被搶走。孫偵探威脅恐嚇祥子時(shí)，祥子不敢反抗，更不敢呼救。此時(shí)的祥子在自身負(fù)面性格的作用下逐步喪失自我。

　　第三次虎妞用自己的私房錢幫祥子買了一輛車，這次祥子雖然局部實(shí)現(xiàn)了自我，但最終是徹底喪失了自我。與虎妞的婚姻不是出于祥子自己的本意，祥子迷失了人生追求的方向。祥子本打算通過自己的努力買上一輛屬于自己的車，過上自己理想的生活。但是虎妞的威脅及小馬兒和老者的遭遇使祥子把一切希望都放下，祥子的意志是不堅(jiān)定的，祥子的抗?fàn)幨遣粡氐椎�，最后他向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。雖然在所謂的事業(yè)上祥子算是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我，但祥子內(nèi)心極度痛苦，在情感上祥子喪失自我。不久虎妞因難產(chǎn)死去，祥子只得賣掉車子料理喪事。他喜歡小福子，看到小福子的父親和弟弟，狹隘的祥子就決定離開小福子。之后祥子開始?jí)櫬�、淪喪。當(dāng)他自認(rèn)為自己戰(zhàn)勝了劉四爺，戰(zhàn)勝了劉四爺就是戰(zhàn)勝了一切時(shí)，他心里覺得很痛快。此時(shí)祥子仿佛是臨掉進(jìn)深淵前抓住最后一根稻草，他想變好，變回從前那個(gè)要強(qiáng)、純潔、努力的祥子，向命運(yùn)作最后的抗?fàn)帯ｋS著小福子的自殺，祥子最后的那點(diǎn)希望徹底破滅，最終祥子徹底喪失自我，走向末路。祥子的事業(yè)、愛情均以失敗而告終。

　　三次買車失敗，三次抗?fàn)�，最終祥子完全喪失自我。雖然在抗?fàn)庍^程中祥子也取得了局部勝利，局部實(shí)現(xiàn)了自我，但祥子在喪失自我之路上越陷越深。祥子思想和性格上的`缺陷決定了他的孤獨(dú)與脆弱以及必然失敗的命運(yùn)。祥子想靠自己一個(gè)人的微薄力量在那個(gè)世界里奮斗是那樣的渺小而無力，最終祥子向命運(yùn)屈服，墮落到地獄的最底層。

　　二.社會(huì)悲劇：現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)個(gè)體理想的吞噬

　　哈代認(rèn)為“人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存，本身就是極大的悲哀”。祥子努力的奮斗著，有著強(qiáng)烈的生存意識(shí)，與嚴(yán)酷的生存環(huán)境展開幾輪斗爭(zhēng)，但他與環(huán)境的較量是那樣的無能為力，環(huán)境最終將他及其卑微的理想一同吞噬。

　　現(xiàn)實(shí)環(huán)境主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來加速祥子從人到“獸”的異化進(jìn)程。祥子買車之初是自信的，天真的認(rèn)為地獄里也是分很多層的，認(rèn)為只要自己肯吃苦慢慢攢夠錢就一定能買上車。搶他車的大兵、詐他錢的孫偵探使祥子回到赤貧的原初狀態(tài)，祥子承受著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，節(jié)衣縮食，并不肯放棄自己的追求。欺騙引誘他的虎妞在婚后也掌握著家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，祥子此時(shí)并沒有與現(xiàn)實(shí)環(huán)境妥協(xié)，他不想依靠他人生活，還是堅(jiān)持自己拉車掙錢養(yǎng)活自己�，F(xiàn)實(shí)是無情的，虎妞之死使祥子再次賣車回到原點(diǎn)，但此時(shí)的祥子不再是當(dāng)初那位樸實(shí)要強(qiáng)的祥子，他開始吃喝嫖賭，使壞。之前祥子潔身自好，在車夫中是異類，當(dāng)他墮落后，他自己覺得舒服，別人看他也覺得比以前順眼。祥子融入了周圍的環(huán)境，“自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分�！�

　　現(xiàn)實(shí)環(huán)境在精神方面對(duì)祥子的異化更加殘酷無情。祥子從鄉(xiāng)村來到城市，有著自己的理想并一直付諸實(shí)踐努力去實(shí)現(xiàn)它。但現(xiàn)實(shí)中一批道德敗壞淪喪者始終生活在祥子周圍，如不給仆人飯吃的楊太太、輕看他的劉四、勾引欺騙他的虎妞、愚弄他的陳二奶奶、誘惑他的夏太太……。這些人在精神層面拽著祥子的腳將他往下拉，無形的“手”的摧殘更厲害，祥子看不到光明，小福子的死使祥子最后的精神支柱坍塌。老舍在這里“直接剖析構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，揭示文明失范如何引發(fā)‘人心所藏的污濁與獸性’”。

　　文中曹先生及其所處環(huán)境像是一塊綠洲，祥子喜歡去曹先生家拉車，祥子決定變好時(shí)想到的也是曹先生，一上曹宅，他就得要強(qiáng)。但是曹先生畢竟是這汪洋濁海中的一支清流，曹先生救不了祥子，祥子也很快被這濁海所吞噬。不僅是祥子，老馬、小馬還有別的車夫無論他們?cè)鯓尤ヒ獜?qiáng)，始終無法掙脫黑暗社會(huì)所織造的大網(wǎng)。在環(huán)境的驅(qū)促下祥子一步步給自己的靈魂潑上污水，原本健康強(qiáng)壯的祥子最終在環(huán)境的熏染下扭曲了人性�！叭税炎约簭囊矮F中提拔出來，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)�！�

　　三.文化悲�。菏忻裎幕瘜�(duì)農(nóng)民文化的侵蝕

　　祥子的悲劇實(shí)質(zhì)上也為文化悲劇。這是一出市民文化背景下人性異化的悲劇。祥子是來自農(nóng)村的青年勞動(dòng)者，帶有鮮明的農(nóng)民氣質(zhì)。最初，祥子在新的環(huán)境中還能保持舊的習(xí)慣：勤勞、單純、質(zhì)樸。因?yàn)榍趧诓焕瓌⑺臓數(shù)能嚩�能住在劉四爺家里，因�(yàn)橘|(zhì)樸無心跌斷主人的車把主動(dòng)要求處罰和辭退，甚至還不乏同情心，看到饑餓衰老的車夫買了十個(gè)包子給他。在買車的幾次起落中，祥子受到相當(dāng)程度的“市民化”的侵蝕。第二次攢的錢被搶后，祥子開始覺得要強(qiáng)是沒有用的，還不如樂樂眼前，雖然煙酒對(duì)祥子已經(jīng)具有了誘惑力，此時(shí)祥子尚未褪盡勞動(dòng)者的本色，還是繼續(xù)堅(jiān)持理想攢錢買車。虎妞使祥子的人生道路發(fā)生偏斜，使祥子加速“市民化”，“她把他由帶來的那點(diǎn)清涼勁兒毀盡了”，和虎妞在一起，他帶有嚴(yán)重的精神枷鎖，他覺得混身都粘著些不潔凈的，使人惡心的什么東西，教他從心里厭煩，他愿永遠(yuǎn)不再見她的面。祥子逐漸失去了農(nóng)民的完整性。虎妞之死是祥子命運(yùn)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，祥子最終接受了“市民化”的消極面，下滑到地獄的深淵。小福子之死摧毀了祥子所有的希望，祥子最終成了一個(gè)生命尚存而失去了靈魂的走獸、個(gè)人主義的末路鬼。

　　祥子最終自我毀滅，可見文化對(duì)人的影響是如此巨大，它不動(dòng)聲色地改變了一個(gè)人，而個(gè)人對(duì)它卻無可奈何。

　　祥子是老舍筆下一個(gè)具有代表性的人物，祥子的悲劇是性格悲劇、社會(huì)悲劇、文化悲劇的合力共同作用形成的，祥子在這些合力的作用下由人異化成“獸”。祥子的悲劇帶有歷史必然性。老舍透過生活表層來洞察人物的內(nèi)心，向我們展示了人在生活困境中不斷掙扎，努力想改變自己的命運(yùn)，最后卻在一定程度上喪失了自我。老舍通過社會(huì)描寫來探索人性，又通過人性展示來反觀社會(huì)�！袄仙崾钦驹诹巳诵詫徱暤母叨龋�在個(gè)體人生悲劇中寄予對(duì)整個(gè)人類發(fā)展的冷靜思考。”