《駱駝祥子》的主題
祥子的命運(yùn)是全書(shū)的中心線索:
一方面,祥子在"三起三落"的過(guò)程中,買(mǎi)車(chē)的理想一再破滅,漸漸的從積極奮斗變?yōu)樾幕乙饫?對(duì)城市的腐爛生活失去了抵抗力;
另一方面,說(shuō)明半封建半殖民地的城市不能把祥子這樣的農(nóng)民吸收到現(xiàn)代工業(yè)中,不能把他們變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí),只能以無(wú)情的剝削和腐蝕把他們變?yōu)榱髅o(wú)產(chǎn)者.
《駱駝祥子》中的祥子的三起三落
一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車(chē)夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。
一落：有一次連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。
二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃儉用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。
二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢(qián)也被搶去，第二次希望破滅。
三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。
《駱駝祥子》是偉大的人民藝術(shù)家老舍用同情的筆觸描繪的`一幕悲�。憾甏┢诘谋本粋�(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬，它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)�！恶橊勏樽印芬粫�(shū)大量應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。
語(yǔ)言風(fēng)格
高媽的潑辣、爽快、精明這些主要是通過(guò)老舍平易、質(zhì)樸而又生動(dòng)、鮮活的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種語(yǔ)言美是一種清水出芙蓉之美，是一種妙語(yǔ)天然、不事雕琢之美，是一種豪華落盡見(jiàn)真淳之美。
一、平易、質(zhì)樸
老舍曾說(shuō)《駱駝祥子》的語(yǔ)言“澄清如無(wú)波的湖水”。平易、質(zhì)樸。首先平易、質(zhì)樸表現(xiàn)在用語(yǔ)上平實(shí)自然，不事雕飾。如“她(高媽)可以很和氣，也可以很毒辣，她知道非如此不能在這個(gè)世界上活著”，語(yǔ)言再平易不過(guò)，但字里行間卻能讓讀者體會(huì)到高媽的無(wú)奈和當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情。如“他(祥子)的眼發(fā)著亮光，去盤(pán)算怎樣省錢(qián)，怎樣買(mǎi)車(chē)”中的“他的眼發(fā)著亮光”寥寥幾個(gè)字便把祥子重新燃起希望的興奮勁兒給展現(xiàn)出來(lái)。平易、質(zhì)樸還表現(xiàn)在多用口語(yǔ)方言傳神地刻畫(huà)出人物的言談舉止。北京口語(yǔ)多兒化音，本文中“抄著根兒”“冒兒咕咚”“上下一邊兒多”“擱在兜兒里”“沒(méi)錯(cuò)兒”“黑簽兒會(huì)”“不象回事兒”“趕明兒”“直誠(chéng)勁兒”等兒化音比比皆是。再如“放鷹”，是北京方言中的常詞，過(guò)去北京的八旗子弟喜歡玩鷹，有些沒(méi)有馴熟的鷹放出去后再也不見(jiàn)飛回來(lái)，用它來(lái)比喻錢(qián)財(cái)有借無(wú)還，既生動(dòng)又形象。其他北京方言口語(yǔ)詞如“冒兒咕咚”“新新”“趕明兒嘩啦了”“急得紅著眼轉(zhuǎn)磨”“鼓逗錢(qián)”等，都非常鮮活。
二、精于比喻
比喻是作家筆下的寵物，老舍是善用比喻的高手。《高媽》一文中的比喻自然、貼切而又新穎，讓人感覺(jué)妙語(yǔ)天成，無(wú)意于工而工。如“過(guò)了些日子，生活又合了轍，他把這件事漸漸忘掉，一切的希望又重新發(fā)了芽”，這里“合了轍”把生活比做路，“重新發(fā)了芽”是把希望比喻成種子，運(yùn)用比喻非常形象但又不著痕跡。再如“資本有大小，主義是一樣，因?yàn)檫@是資本主義的社會(huì)，像一個(gè)極細(xì)極大的篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)地從上面往下篩錢(qián)，越往下錢(qián)越少;同時(shí)，也往下篩主義，可是上下一邊兒多，因?yàn)橹髁x不象錢(qián)那樣怕篩眼小，它是無(wú)形體的，隨便由什么極小的孔中也能溜下來(lái)”，這里“大篩子”的比喻是多么精當(dāng)，它把當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富不公，而資本主義的拜金主義無(wú)孔不入寫(xiě)得淋漓盡致，入木三分。
三、善用俗語(yǔ)
俗語(yǔ)是人民群眾創(chuàng)造的，并在群眾口語(yǔ)中廣泛流傳的，具有口語(yǔ)性和通俗性的固定語(yǔ)言。老舍的作品大多取材于中下層市民的生活，作為平民語(yǔ)言的俗語(yǔ)，在老舍筆下更是信手拈來(lái)�！陡邒尅芬晃闹械乃渍Z(yǔ)俯拾皆是，如在苦口婆心地勸說(shuō)祥子而無(wú)果時(shí)，高媽最后用了句歇后語(yǔ)“小胡同趕豬——直來(lái)直去”，把祥子的倔勁表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。再如高媽把放高利貸說(shuō)成是“周瑜打黃蓋，愿打愿挨”。又如高媽勸說(shuō)祥子存錢(qián)時(shí)用了句俗語(yǔ)“常將有日思無(wú)日，莫到無(wú)時(shí)盼有時(shí)”。其他俗語(yǔ)如“打水上飄”“海里摸鍋”“晴天大日頭”“堵窩掏”等。這些俗語(yǔ)的使用，既符合人物形象的身份特征，又使小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、有趣。
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