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魯迅詩(shī)集:《蓮蓬人》
有關(guān)魯迅先生的詩(shī)集《蓮蓬人》，大家知道?原文是如何的呢?
蓮蓬人
(1900年)
芰裳荇帶處仙鄉(xiāng)①，風(fēng)定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露[氵襄][氵襄]。
掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。
好向濂溪稱凈植②，莫隨殘葉墮寒塘。
【注解】
�、佘辽眩呵峨x騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉(荷花)以為裳。”荇帶：杜甫《曲江對(duì)雨》：“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。”
�、阱ハ�，即宋朝周敦頤，作有《愛蓮說》。
魯迅舊詩(shī)的風(fēng)格是怎樣形成的呢?
我們想把魯迅的舊詩(shī)分作幾類來進(jìn)行探討。必須指出的是：隨著主客觀條件的變化，任何作家的風(fēng)格都是會(huì)有發(fā)展變化的。魯迅舊詩(shī)的寫作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三十余年。他所處的時(shí)代從舊民主主義革命時(shí)期到了新民主主義革命時(shí)期。他本人的世界觀也從早期的民主主義者，到中期的新民主主義者，到后期的共產(chǎn)主義者。這樣的主客觀條件的變化，必然影響著魯迅舊詩(shī)風(fēng)格的發(fā)展。但是總的說來，魯迅舊詩(shī)的風(fēng)格又是一貫的，只是愈到晚年愈顯得博厚，深刻，沉郁，憤激。
魯迅的一部分舊詩(shī)是yǒng@⑵懷述志的。偉大的襟懷，緊密地聯(lián)系著時(shí)代的社會(huì)內(nèi)容。歷史上有不少yǒng@⑵懷述志的詩(shī)，常常由于沒有和社會(huì)內(nèi)容結(jié)合起來，不免顯得空泛。魯迅年青時(shí)也寫過這類yǒng@⑵懷詩(shī)，如《蓮蓬人》，歌頌了不染污泥的高潔和“亭亭凈植”的風(fēng)骨。但由于它沒有和一定的社會(huì)內(nèi)容結(jié)合起來，這種yǒng@⑵懷，就顯得朦朧和書生氣�！蹲灶}小像》以后，就不同了�！蹲灶}小像》抒述了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和獻(xiàn)身祖國(guó)的宏偉志愿，表明了青年魯迅的革命民主主義世界觀的開始形成。它反映了魯迅在那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)革命道路的探索和理解。它是中國(guó)民主主義革命逐漸走向高潮的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它閃耀著時(shí)代的光彩。“我以我血薦軒轅”，就是以辛亥革命前夜在革命者中流行的語言所表達(dá)的豪邁的誓言。然而祖國(guó)的“風(fēng)雨如磐”，同胞的“寄意不察”，這又使魯迅的豪邁帶上了憤激和沉郁的色彩�！蹲猿啊芬彩鞘闶鼋髴训脑�(shī)。但它又和《自題小像》不同。這詩(shī)寫于一九三二年。當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)不像辛亥革命前夜那樣的正在高漲，而是處在低潮時(shí)期，反動(dòng)派正在實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”，歷史正處在曲折的黑暗的歲月里。詩(shī)人自己也和學(xué)生時(shí)代有所不同，而是近三十年來幾經(jīng)波折，飽受艱辛。華gài@⑴照命，翻身碰頭，遮顏過市，漏船中流，正是詩(shī)人在黑暗歲月里的遭遇和奮斗的寫照，也是千萬革命者的寫照。這是有其時(shí)代特點(diǎn)的。詩(shī)人這時(shí)的思想也和青年時(shí)期不同。這時(shí)更趨成熟，他已是辯證唯物主義和歷史唯物主義者。他不可能再像青年時(shí)代那樣發(fā)出豪言壯語，而是以更深沉的語言表示了他的人生態(tài)度：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”反映了時(shí)代特點(diǎn)和詩(shī)人思想特點(diǎn)的這首詩(shī)，就顯得博厚，深刻，憤激，沉郁。《偶成》、《答客誚》、《題〈吶喊〉》、《題〈彷徨〉》都是這一類抒懷述志詩(shī)。
魯迅的一部分舊詩(shī)，是悼念戰(zhàn)友和寄意親朋的。詩(shī)人悼念的都是為國(guó)捐軀、為革命獻(xiàn)身的戰(zhàn)士。他們本來就是戰(zhàn)斗在時(shí)代前列的。他們的戰(zhàn)斗反映著時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)�！栋Х毒住返磕畹氖切梁ジ锩舱酆蟊粡�(fù)辟勢(shì)力迫害而死的革命者。“狐貍方去穴，桃偶已登場(chǎng)。故里寒云黑，炎天凜夜長(zhǎng)。”正是當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境。“生成傲骨”的革命者，最后得到的是“微醉自沉淪”的命運(yùn)。這是對(duì)封建復(fù)辟勢(shì)力的控訴，也是對(duì)辛亥革命的尖銳批評(píng)。“世味秋荼苦，人間直道窮。”詩(shī)人的心境是十分沉痛的。柔石等青年的被殺，魯迅寫下了《為了忘卻的記念》詩(shī)。“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”這是反動(dòng)派實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”的黑暗歲月里的普遍現(xiàn)象。“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。”表達(dá)了詩(shī)人的沉痛和憤激。這首詩(shī)本身就像一把匕首，和反動(dòng)派短兵相接。反動(dòng)派的殺害楊銓，是反革命文化“圍剿”、法西斯統(tǒng)治的罪惡記錄。他和魯迅都是民權(quán)保障同盟的骨干，竟為爭(zhēng)取民主權(quán)力而獻(xiàn)身。魯迅在不顧安危毅然參加殮儀后，再也抑制不住奔騰的激情，當(dāng)天就揮毫成詩(shī)：《悼楊銓》。感情激沛，氣勢(shì)磅礴，悲歌當(dāng)哭，沉郁感人。
這不是墨寫的詩(shī)，是血和淚凝結(jié)而成的。如果說，《悼楊銓》是悲憤的激情噴薄而成;那么，《悼丁君》卻又是痛定思痛之作。反動(dòng)派的綁架丁玲和同時(shí)殺害應(yīng)修人，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化界和人民群眾，這也是反動(dòng)派實(shí)行法西斯統(tǒng)治的罪惡記錄。但從丁玲被捕到魯迅聽說已被害，有了一個(gè)多月的時(shí)間，不象楊銓被刺的突然發(fā)生，魯迅的憤激之情已經(jīng)過了細(xì)細(xì)的咀嚼。他的悼念“高丘無女”，痛惜“瑤瑟凝塵”，憤恨“如磐夜氣”的統(tǒng)治，都表現(xiàn)了經(jīng)過思索的深沉�？傊�，這些悲悼詩(shī)都有著時(shí)代的重大內(nèi)容，又都有著詩(shī)人獨(dú)特的感情色彩。
寄意親朋的詩(shī)，我們指的是《為學(xué)醫(yī)青年題詞》、《阻郁達(dá)夫移家杭州》、《題〈芥子園畫譜〉贈(zèng)許廣平》等等。這些詩(shī)可以說也都是政治詩(shī)。他們也都和當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)緊密地聯(lián)系在一起。在舊社會(huì)，“科學(xué)救國(guó)”是許多愛國(guó)的'有事業(yè)心的科學(xué)家的理想。但在反動(dòng)統(tǒng)治之下，這只能是幻想。國(guó)家和人民在水深火熱之中，那里談得上發(fā)展科學(xué)事業(yè)，更不要說什么科學(xué)救國(guó)了。只有推翻反動(dòng)統(tǒng)治，改變舊制度，科學(xué)事業(yè)才能得到真正的發(fā)展�！稙閷W(xué)醫(yī)青年題詞》就銳利地指出了科學(xué)和救國(guó)、業(yè)務(wù)和政治的關(guān)系。這雖是寫給一位學(xué)醫(yī)的女青年的，但有著普遍的指導(dǎo)意義。詩(shī)里這樣的思想，魯迅在雜文中也有過多次的表述。勸郁達(dá)夫的那首詩(shī)，其意義也決不只是限于郁達(dá)夫個(gè)人。在激烈的革命斗爭(zhēng)中，面對(duì)反動(dòng)派的白色恐怖，確有不少人畏難而退了。特別是有了安適小康的生活，更容易使人畏難而退。郁達(dá)夫的離開當(dāng)時(shí)文化斗爭(zhēng)中心的上海，而想在杭州的湖光山色中去過安適的生活，在當(dāng)時(shí)的一部分文化人中是有典型性的。魯迅贈(zèng)詩(shī)婉言相勸，要他別留戀“平楚日和”、“小山香滿”的生活，而應(yīng)該在曠遠(yuǎn)的風(fēng)波中振翮翱翔。魯迅的勸告在當(dāng)時(shí)也就有著典型的意義。贈(zèng)許廣平的詩(shī)則是十年攜手、艱危與共的老戰(zhàn)友之間，在苦斗中的以沫相濡的互相勉勵(lì)。正如許廣平所說：“世事抑郁，時(shí)縈心懷，偶聽佳音，輒加振奮，故有‘甘苦相知’的話。”可見這首夫婦之間的寫贈(zèng)詩(shī)也是時(shí)代的產(chǎn)物。魯迅的這類題贈(zèng)親朋的詩(shī)，是詩(shī)人心靈深處的真知灼見、深情厚誼的產(chǎn)物，但它們又同樣有著那個(gè)時(shí)代的烙印。
在魯迅的舊詩(shī)中，有不少是歌頌光明、歌頌革命力量、歌頌進(jìn)步思想的詩(shī)篇。在那黑暗的歲月里，夜氣如磐，遍地哀鴻，詩(shī)人沉痛有之，憤慨有之，但決不悲觀。他以如椽之筆，寫下了這樣的詩(shī)句：“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”現(xiàn)實(shí)的軍事“圍剿”和文化“圍剿”是殘酷的，但詩(shī)人有遠(yuǎn)見，有理想。他深信兩個(gè)反革命“圍剿”的結(jié)果將是革命武裝力量的壯大和革命文化事業(yè)的發(fā)展。魯迅以高度概括的詩(shī)句，寫下了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和矛盾主要方面——歷史發(fā)展的方向。在“霧塞蒼天百卉殫”的時(shí)日里，魯迅要畫家“只研朱墨作春山”;詩(shī)人還要文化人，即使“無奈終輸蕭艾密”，文綱嚴(yán)密，也要為傳播馬列主義的革命真理而奮斗——“卻成遷客播芳馨”。
這些詩(shī)句都有著歌頌光明、歌頌革命的同樣意義。而曾為毛澤東同志書贈(zèng)日本朋友的《無題》詩(shī)，詩(shī)人更能在“萬家墨面”、禁錮嚴(yán)密的大地上，“于無聲處聽驚雷”。毛澤東同志說：“這一首詩(shī)，是魯迅在中國(guó)黎明前最黑暗的年代里寫的。”是的，在最黑暗的年代里，詩(shī)人預(yù)見到了中國(guó)黎明的一線曙光。魯迅還有一些詩(shī)篇歌頌了國(guó)際間人民的友誼，宣傳了無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神。特別是《題三義塔》詩(shī)，魯迅既痛斥了日本侵略者狂轟濫炸的暴行，又指出中日反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的人民是“斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流”的。他深信，中日人民總有一天會(huì)“相逢一笑泯恩仇”的。魯迅的這些歌頌光明、歌頌革命的詩(shī)篇，表明詩(shī)人已是偉大的共產(chǎn)主義者，是無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義者，他已掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，深知推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量和歷史發(fā)展的必然方向，因而他能在時(shí)代的最前列站得高，看得遠(yuǎn)，能有宏偉的襟懷。魯迅的這些詩(shī)篇是昂揚(yáng)的，但仍然是沉郁的。我們所說的“沉郁”，是以“沉”指內(nèi)含的深沉，以“郁”指蘊(yùn)藏而不直露。
在魯迅的舊詩(shī)中，還有相當(dāng)數(shù)量的一部分，是鞭撻反動(dòng)派和各種黑暗勢(shì)力的。它們揭露了反動(dòng)派對(duì)內(nèi)屠殺的兇殘，如《湘靈歌》、《無題》(“禹域多飛將”)等篇;它們痛斥了反動(dòng)派對(duì)外投降的無恥，如《好東西歌》、《學(xué)生和玉佛》等篇;它們指出了反動(dòng)派爭(zhēng)權(quán)奪利的丑惡，如《南京民謠》、《“言詞爭(zhēng)執(zhí)”歌》;它們諷刺了甘當(dāng)奴才的可鄙，如《所聞》、《二十二年元旦》等篇;它們聲討了文化“圍剿”的罪惡，如《偶成》、《秋夜有感》等篇。這些詩(shī)篇，從各個(gè)角度，描繪了反動(dòng)派的猙獰嘴臉，作了“時(shí)代的記錄”。
總之，魯迅的舊詩(shī)都是政治詩(shī)。這里沒有纏綿悱惻的淺吟低唱，這里也沒有風(fēng)花雪月的無病呻吟。它們多方面地“記錄”了那個(gè)時(shí)代，——那個(gè)時(shí)代的矛盾斗爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向，那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。詩(shī)人幾經(jīng)歷史的曲折，思想磨煉得更趨成熟，也更為深沉。這都使魯迅的舊詩(shī)有著詩(shī)史的博厚和深刻，而又有著抒情的沉郁和憤激。
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