魯迅簡明扼要的介紹

　　魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。下面小編為大家?guī)�來魯迅簡明扼要的介紹，希望大家喜歡！

　　魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅是1918年5月發(fā)表中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》首次使用的筆名。介紹魯迅的代表作品以及入選中小學(xué)語文的魯迅作品。

　　魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)是浙江紹興人，原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人。魯迅一生的著作和譯作將近1000萬字，其中雜文集共16本，主要有《墳》《熱風(fēng)》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且界亭雜文》等，小說集有《彷徨》《吶喊》《故事新編》，散文集有《朝花夕拾》，散文詩集有《野草》。

　　收錄到中小學(xué)語文課文的魯迅作品包括：

　　散文：《從百草園到三味書屋》、《風(fēng)箏》、《藤野先生》、《阿長與<山海經(jīng)>》

　　小說：《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝�！�、《故鄉(xiāng)》(少年閏土)、《藥》、《孔乙己》、《傷逝》

　　雜文：《論雷峰塔的倒掉》、《雪》、《“友邦驚詫”論》、《拿來主義》、《喪家的資本家的乏走狗》、《中國人失掉自信力了嗎》、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》、《記念劉和珍君》、《文學(xué)和出汗》

　　魯迅的代表作品介紹：

　　短篇作品《狂人日記》：是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，首發(fā)于《新青年》月刊。文中諷刺了中國封建禮教和中國人的陋俗，最終收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。

　　中篇作品《阿Q正傳》：描寫了辛亥革命并未給農(nóng)村帶來真正的改革，并透過農(nóng)村中貧窮雇農(nóng)阿Q的藝術(shù)形象，影射人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善于投機(jī)等。

　　拓展：小說特色

　　魯迅的小說選材獨(dú)特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學(xué)中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。他的取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中�！濒斞冈谔幚磉@些題材時又具有極其獨(dú)特的眼光。在觀察和表現(xiàn)自己的主人公時，他有著自己獨(dú)特的視角，即始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里知識分子和農(nóng)民的精神“病苦”。因此，在《故鄉(xiāng)》中，最震動人心的不是閏土后來的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創(chuàng)傷和危機(jī)，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點(diǎn)，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看/與被看”與“歸鄉(xiāng)”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式。小說《示眾》中所有人的動作只有“看”，關(guān)系也只有“看”與“被看”，由此形成了“看”與“被看”的二元對立，這種對立在《狂人日記》《孔乙己》《祝�！返刃≌f中都有展現(xiàn)。而在“歸鄉(xiāng)”模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構(gòu)成一個復(fù)調(diào)，如在《祝�！分校�講“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”的三重關(guān)系，這個關(guān)系中既包含“我”與“魯鎮(zhèn)”的故事，又包含祥林嫂與魯鎮(zhèn)的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講一個“永遠(yuǎn)漂泊者”的故事，后者講一個封建社會吃人的故事。兩個故事相串聯(lián)，以祥林嫂的問題拷問“我”的靈魂，從而揭示“我”與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系。類似這種模式的小說還有《故鄉(xiāng)》《孤獨(dú)者》和《在酒樓上》。

　　除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式�！对诰茦巧稀泛汀豆陋�(dú)者》中，小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個側(cè)面的外化，于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質(zhì)。另一方面，魯迅也在追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制、以及簡約、凝練的語言風(fēng)格。他曾說“我力避行文的嘮叨，只要求能將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有�！睂Υ怂�在介紹寫小說經(jīng)驗(yàn)時也說“要極省儉的畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！薄爸袊�舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人(但花紙卻多有背景了)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，”這也說明魯迅在描寫人物時著重人物的精神風(fēng)貌，在描寫中非常注重農(nóng)民的藝術(shù)趣味。魯迅研究了農(nóng)民喜歡的舊戲和年畫的藝術(shù)特點(diǎn)，并運(yùn)用在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，使他的小說顯示了濃重的民族特色。而他又廣泛借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)從事小說創(chuàng)作，并且試圖融為一爐，于是出現(xiàn)了“詩化小說”（《傷逝》《社戲》等）、散文體小說（《兔和貓》《鴨的喜劇》等），以至“戲劇體小說”（《起死》等），等等。

　　30年代的魯迅的創(chuàng)作精力主要放在雜文上，然而他并未忘記小說的創(chuàng)作，并貢獻(xiàn)了他最后的創(chuàng)新之作《故事新編》。這部小說集依舊展現(xiàn)了魯迅不羈的想象力與強(qiáng)大的創(chuàng)造力：對在《吶喊》和《彷徨》中創(chuàng)建的中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作規(guī)范進(jìn)行新的沖擊，尋找新的突破。在《故事新編》中，魯迅有意識的打破了時空界限，采取“古今雜糅”的手法：小說中除主要人物大都有歷史記載外，還創(chuàng)造了一些次要的戲劇性的穿插人物，在他們的言行中加入大量的現(xiàn)代語言，情節(jié)和細(xì)節(jié)。用現(xiàn)代語言自由發(fā)揮，以“油滑”的姿態(tài)對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行嘲諷和揭露。同時在許多篇什中都存在著“莊嚴(yán)”和“荒誕”兩種色彩與語調(diào)旋律，相互補(bǔ)充，滲透于消解。例如《補(bǔ)天》中，女媧造人時的宏大與瑰麗令人向往，而結(jié)尾，后人打著“造人、補(bǔ)天”的旗幟在死尸的肚皮上安營扎寨又顯得極其荒誕，這種荒誕將前文的偉大感消失殆盡，并轉(zhuǎn)化為一種歷史的悲涼。