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魯迅的職稱有哪些
職稱（Professional Title）最初源于職務(wù)名稱，理論上職稱是指專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)技術(shù)水平、能力，以及成就的等級稱號，是反映專業(yè)技術(shù)人員的技術(shù)水平、工作能力的標志。下面是小編整理的魯迅的職稱有哪些，歡迎觀看。
魯迅的職稱有哪些
魯迅時代的職稱并不如今天一樣由某級的評審委員會來統(tǒng)一地評審，再由單位聘任，而是純粹由用人單位聘任。他在北京教過大學(xué)，也教過中學(xué)，當過講師，也當過教授，還當過一般教員，但所講授的主要課程便是一門：中國小說史。
從1920年8月到1926年8月，周樹人曾在八所學(xué)校兼課，這些學(xué)校是北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、世界語專門學(xué)校、集成國際語言學(xué)校、黎明中學(xué)、大中公學(xué)、中國大學(xué)。
兼課也是從熟人、朋友開始的。蔡元培先生任北大校長后，在1920年8月聘請他為本校講師和北大研究所國學(xué)委員會委員。1923年7月，任北京女子高等師范學(xué)校(女師大前身)校長的許壽裳聘他擔任小說史教員。1926年2月1日，北京女子師范大學(xué)校長易培基聘他為國文系教授，這是魯迅第一次擔任教授。
這時期的周樹人早已名動京華，可官還是教育部科長，職稱也基本還是講師，直到即將離開這片是非之地，又有廈門大學(xué)送了教授的聘書來。一同寄來的還有路費和預(yù)發(fā)的工資，那是林語堂的好意。
廈門大學(xué)表面是很客氣的。和北大一樣，周樹人被聘為國文系教授的同時，也被聘為廈門大學(xué)研究院的教授，月薪400大洋。但很多學(xué)生開始并不知道周樹人就是魯迅，反而責怪學(xué)校騙人，明明聽說新學(xué)期魯迅先生來國文系任教，怎么又變成了周樹人?稍后當然明白了周樹人就是魯迅，可魯迅卻開始決定離開這里了。原因較多，但生活的不便和校方的出爾反爾是主要的原因。用魯迅支持過的一個學(xué)生刊物《鼓浪》上的打油詩概括他的生活，是“到校二三月，挨餓三四頓，包飯五六家，還要等一等”。如果說生活上尚可堅持，校長林元慶的丑惡表演更讓他心生去意。一是林要國文系教授能多出書快出書，有了書稿馬上就印。結(jié)果魯迅交出了一部書稿給他，不到半小時就被原封不動地退回了。二是將去廣州時，林元慶一面假惺惺地退還魯迅的辭職信，一面為他餞行。三是一次吃飯時，有個廈大董事在側(cè)，林介紹說：“某某先生是我們的董事。我們私立大學(xué)不管別的，誰捐錢誰就可以說話�！濒斞附柚埔鈴目诖刑统鲆粋�銅板說：“我捐給廈大一個銅板，我要說話!”耿介如魯迅者，豈能受你這等眼色!原定的兩年聘期，被他自行縮減了四分之三。他向林語堂宣布，從1927年元月1日起不再上課，也不要報酬了。
1927年元月，應(yīng)中山大學(xué)之聘，魯迅來到廣州，被聘為文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，月薪500大洋。但9月即離穗。從此，再也沒有專門從事教育工作了。
在北京時他是兼職教師，教育部里還有著名義上的300大洋的月薪。但在廈大、中大時以教書為業(yè)，一生中也就這么一年左右的光景。至于職稱，一本《中國小說史略》就足以奠定他在中國小說史研究方面的地位了，那幾乎不是一個教授的頭銜可以說明得了的。盡管他寫這些書時好些學(xué)校只聘他為講師，但實際水平早已非常人能及。
其實，魯迅最喜歡自己的兩個職業(yè)：當作家和當老師，但他又很矛盾，他認為當作家需要激情，而當老師需要冷靜，兩者不能兼顧。他在兼顧兩個職業(yè)多年后，終于只選擇了當作家。而那時的作家不如今天可以評個幾級作家，然后由政府發(fā)工資養(yǎng)著。他的作家沒有職稱，沒有什么機構(gòu)給他去評個什么幾級作家，但他靠自己的一支筆養(yǎng)活全家，也是件很不容易的事情了。
魯迅簡介
魯迅(1881-1936)，浙江紹興人，祖籍河南省汝南縣。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字樟壽，號豫才;
“魯迅”是其投身54運動后使用的1個筆名，因為影響日甚，所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。
魯迅，1881年9月25日出生于紹興都昌坊口1個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于3味書屋，勤學(xué)好問，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎(chǔ)。他不囿于4書5經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由1個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了1個破落戶子弟。家庭所遭受的1系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會科學(xué)，閱《時務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。
1902年，魯迅以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感于國內(nèi)同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的1步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問題在于人，不在于物;在于精神，不在于物質(zhì);在于個性，不在于“眾人”;要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，擔任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督(校長)。他1方面教書育人，培養(yǎng)青年， 1方面積極投身于辛亥革命。 他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團體“越社”，支持創(chuàng)辦《越鐸日報》。
藝術(shù)特色
魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。
這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心
世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最后，作者用個性化的語言為我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和“我”的對話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說道：“可惡！然而......�！毖酝庵�，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的“中人”形象。
小說的語言是探尋小說主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個性化的語言為讀者展現(xiàn)了一個豐富多彩的世界。
小說采用了插敘的方式展現(xiàn)出了魯迅的小說風格的多變性，按時間順序來講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛好”，這也是小說作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛(wèi)老婆子作為敘述者的原因。“我”這個角色做為敘述角度的合適點在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽過來補充；有些事實直接發(fā)生在“我”的身上。這樣，文章就會呈現(xiàn)三個層面的內(nèi)容：有直接發(fā)生的（如有無魂靈的對話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮(zhèn)生活的情況等）；有是聽來的（如阿毛故事等）。這樣的不同類型的故事組合自然會采用“現(xiàn)實與過去，真與虛”的方式，使文章展現(xiàn)出多變的敘述方式，讀起來富有跳躍感。
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