初中魯迅作品的教學論文
魯迅的作品中充滿了堅韌的戰(zhàn)斗精神、愛國主義精神。對于中學生，能夠從整體上感悟，把握魯迅精神，與文化大師進行對話，是充盈學生精神世界的文化大餐之一，有助于學生養(yǎng)成真摯的充滿人性的品格。對于當下的中學生語文學習來說，魯迅作品有利于學生閱讀、反思，有利于寫作能力的提高和藝術品味的涵養(yǎng)；對未來的發(fā)展來說，學生能通過魯迅作品了解歷史、社會和人生，感受社會的變化和語言的聲音。
初中語文課本共收錄了魯迅的9篇文章：其中有兩篇選自《野草》（《風箏》《雪》），三篇選自《朝花夕拾》（《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》《藤野先生》），三篇選自《吶喊》（《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》），一篇選自《且介亭雜文》（《中國人失掉自信力了嗎》），其中閱讀課文（除了文言文、詩歌、寫作之外的課文）總數(shù)為108篇，魯迅作品約占7%。從這個比例來看，魯迅作品可算是中學語文閱讀教學中的重頭戲，直接影響著中學語文教學的整體水平。從作品的體裁上看，幾乎涉及魯迅創(chuàng)作的所有方面。可見，魯迅的作品在中學語文教學中具有重要的價值與地位。
為了更好地挖掘魯迅作品的深層文化意蘊與感受作品當中的詩意，魯迅作品一般在中學語文課上是精讀課文，是屬于閱讀教學。根據(jù)新課程標準的基本精神，語文學習必須強調(diào)和協(xié)調(diào)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的相互滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展，我們可以從中了解到中學語文課堂孜孜以求的魯迅作品教學目標包括：領略有意味的表現(xiàn)形式和豐富的人文內(nèi)涵。
對于魯迅作品，茅盾評論說：“在中國文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形式的先鋒�！边@些“新形式”，除了獨特的敘事方式外，當然還包括他特有的語言風格。其語言結(jié)構的繁復、修飾語的疊加、標點符號的活用，都是同時代作家所不可比擬的。這一點在選入中學語文教材的諸多篇目中，都能感受得到。例如，《故鄉(xiāng)》中少年閏土與中年閏土話語方式的對照，《孔乙己》中孔乙己表現(xiàn)出來的失語癥等等。這一表現(xiàn)形式就是要廣大教師帶領學生去感受的。而豐富的人文內(nèi)涵是由于魯迅作品作為文學作品，要讓學生能有自己的情感體驗，能說出這些體驗，自信、負責地表達自己的觀點并且受到高尚情操和趣味的熏陶。
然而與此同時,中學語文課堂上魯迅作品教學存在的一些問題。大體上可分為以下三個方面：
�。ㄒ唬┓治龅奶嵥槭箤W生失去興趣
任何課程的學習都離不開知識的學習，中學魯迅作品的學習也不例外。面對魯迅作品，許多老師所做的依然只是語言教學工作，呈現(xiàn)給學生的課堂體系是語言化或文章化的。在教學過程中緊緊抓住一句話或某一詞語反復推敲，不厭其煩，造成教師講得口若懸河，學生聽得暈暈乎乎的現(xiàn)象，致使學生失去了學習的興趣。事實上閱讀理解文本需要解讀能力，浸入文本需要鑒賞能力，與文本對話需要整合能力，闡釋文本需要邏輯能力。而分析太瑣碎，對知識能力目標是一種違背。
�。ǘ┢娴奶幚斫滩挠绊憣W生能力的提高
一篇課文，如果教師講得太少，學生總覺得心里空空的，而教師們呢？倘若不把課文分析得透徹，似乎也覺得不放心。于是乎重結(jié)論、輕過程的教學就成為理所當然。由于擔心學生讀不透魯迅作品，每一篇文章幾乎是以老師靜態(tài)的“講”完全取代了學生生動活潑的自主體驗和多元理解，根本無法在課堂上實現(xiàn)學生的主體地位。這種教學，教師像大鳥一樣將食物嚼細，再喂給嗷嗷待哺的小鳥們。粗看是教師對學生寵愛有加，生怕食物有塊骨頭，刺壞了學生的喉管；細想?yún)s是教師的粗淺疏漏：最有營養(yǎng)價值的部分早在嚼細的過程中流失了，吞食了殘渣的學生能得到什么？而且每篇課文教師都滔滔不絕的講析，日復一日，學生們都在教師的大包大攬中學習，久而久之，關于語文的視覺、聽覺和思維都變得不敏銳甚至是遲鈍了。在這種依賴的學習過程中，學生也容易養(yǎng)成一種惰性：就是讀書時，不求甚解和懶于思考。
�。ㄈ┲黝}的落后導致學生體驗情感而不得
理論上教學目標應該鎖定在引領學生親近魯迅，愛戴魯迅，激發(fā)對魯迅這個人的興趣。目標不高，但教學實踐卻很難達到這個目標。這正是由于傳統(tǒng)的中學魯迅作品教學存在著一個不易察覺、而又根深蒂固的弊端，就是相信課文中的意義是作者早就賦予的、永恒不變的。而所謂的理解課文，就是幫助學生找到一種方法去挖掘這已經(jīng)存在的意義。《孔乙己》這篇課文，已經(jīng)讀了幾代人，幾十年過去了，人們一直遵從教參的說法，把孔乙己看成是科舉制度的犧牲品。但如果換一個角度來看，從其自身找原因，也不難發(fā)現(xiàn)其缺乏適應生存的能力也是其不幸的原因之一，由此獲得一個啟示：學會生存，這樣的見解也許更有見地、更貼近生活。若是不能貼近學生的生活，讓學生體驗不了情感，那要親近愛戴魯迅便很難。 通過以上分析，我們認識到在現(xiàn)今中學魯迅作品教學中存在著一些不容忽視的問題，而魯迅作品是重要的課程資源，對學生的文化素養(yǎng)和人格的養(yǎng)成，其作用是不可替代的。因此對于中學魯迅作品教學提出以下設想，拋磚引玉。
一、教師要提升自身素養(yǎng)，有足夠的文化積累。
作為傳道授業(yè)解惑的教師，要很好地傳遞魯迅精神給學生，首先要對魯迅作品有很好的領悟。因此教師提高自身素養(yǎng)，積累足夠的文化底蘊是必不可少的。
而實際教學中也證明這一點。比如現(xiàn)今的教學理念提倡問題意識。而要巧妙的設置問題，引導學生理解文本的前提是教師對魯迅作品形成自己的理解，也就是說教師要提高自身素養(yǎng)，積累足夠的.文化底蘊才能正確地引導學生。
二、對于魯迅文學作品的閱讀，不能要求學生“統(tǒng)一見解”。
在現(xiàn)代信息社會，中學生獲取信息的渠道日益增多，思想觀念不斷更新，思維模式不斷變化，對作品的理解，也會因為生活體驗、興趣愛好、性格品質(zhì)的不同而有差異。教師在教學的過程中若強調(diào)答案統(tǒng)一，扭曲他們自己對某一事物獨到的看法無疑是在扼殺他們的思想。課文的解讀，旨在培養(yǎng)學生敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想象力和深刻的見解力，喚起和啟發(fā)學生閱讀的創(chuàng)造性。因此，我們對魯迅作品的講解，要避免陳舊、狹窄，力求新穎、豐富。例如對《從百草園到三味書屋》的理解，對中學生來說，可能“表現(xiàn)兒童熱愛自然，喜歡自由自在的生活，有強烈的好奇心，喜歡追根究底的性格特點和天真可愛、活潑生動的內(nèi)心世界”這一題旨，會比“批判封建教育制度”的說法更具有說服力、溝通力和親和力。
三、強調(diào)以文為本，提倡感悟法。
中學魯迅作品可以采用感悟法，強調(diào)以文為本，讓學生先感后悟。采用此法需將作品“還原”來讀，即“把審美對象的描寫恢復到人的本質(zhì)屬性的原狀，對文學形象進行本體考察�！遍喿x中，教師應從文本入手，創(chuàng)設情境，拉近作者和讀者的距離。比如對《風箏》的解讀，我們可以試著從親情這個角度讓學生去感受小兄弟對風箏的入迷，看到別人放風箏，小兄弟如癡如醉；而當“我”毀壞了小兄弟的風箏以后，在“封塵的什物堆中”的弟弟的反應�！拔摇毙U橫地毀壞了風箏，并“傲然”離去；小兄弟只“絕望”留在原地。兄弟倆截然不同的表現(xiàn)形成了一種鮮明的對比，一個是追求美的心靈被扼殺而痛苦無告，一個是緣于病態(tài)的偏見和封建長幼尊卑倫理的威力而進行戕害美的心靈。越抒寫“我”的“勝利”，則越顯得“精神虐殺”的可惡。特別當“我”懷著“沉重”的心去討他的寬恕時，小兄弟卻“驚異地笑著”，還說：“有過這樣的事嗎？”而且“全然忘卻，毫無怨言，”這也不正是美的情操么？樸實的語言，展示兩顆美好的心靈：一個嚴于自責，有錯就改；另一個是寬于待人，不計較別人的錯處，這也正是美的心靈的寫照。這種從人性化的角度去解讀這篇課文，學生覺得特別，也容易悟出“我”心情“沉重”的道理。也正是在這種感與悟的過程中，不僅使學生具有整體把握的能力，而且通過自己的閱讀與思考，使他們領悟作品的人性美、體驗作品的生活美、學習作品的語言美，感受作者的人格美，從而獲得審美的情趣和能力。
四、教學方法靈活，課堂充滿智慧
教學不僅是一種手段，更是一門技巧、一門藝術。在教學過程中，教師充分運用自己的教育智慧，可以形成一個充滿生命活力的課堂，在輕松愉悅的環(huán)境中，化難為易，使學生享受到成功的喜悅。如在教《故鄉(xiāng)》時，有這樣一個片段：
生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？
師：是啊，魚怎么會有腳？
生：有。
師：什么魚？
生：娃娃魚。
師：你真是見多識廣。我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過，你們誰見過？
生：（齊）沒有。
師：可是少年閏土就知道，這說明什么？
生：閏土見多識廣，他“心里有無窮無盡的稀奇的事，這是我的朋友所不知道的�！�
面對學生的提出的“跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？”這一意外的問題，老師及時地調(diào)整了教學計劃，圍繞“魚腳”來開一筆，然后通過“可是少年閏土就知道，這說明什么？”一問，及時收攏。一收一放，自然天成，既有效鍛煉了學生的思維，又強化突出了教學中心。
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