母輩家庭教育與魯迅及其文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系論文
摘要：從心理學(xué)角度出發(fā)，一個人性格的形成，主要是由兩個方面的因素決定的，即先天遺傳和后天教育。后天教育不僅包括學(xué)校教育，也包括生活環(huán)境尤其是家庭的影響。個人在童年階段所接受的來自母親的家庭教育，更會對性格的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：魯迅 家庭教育 母親形象
童年是每個人生命的初始階段，更是個人性格形成的起點。一個人于童年時期接受的家庭教育會對他的一生產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，作家在童年時期所接受的家庭教育則會對其日后的創(chuàng)作產(chǎn)生多方面的影響。作家在日常生活中的感知方式，想象能力，情感態(tài)度，藝術(shù)追求和審美傾向等方面，很大程度上均源于作家的先在意向結(jié)構(gòu)。所謂先在意向結(jié)構(gòu)，就是作家在創(chuàng)作之前的意向性準(zhǔn)備，即寫作的心理定勢。據(jù)心理學(xué)家的研究，決定作家的先在意向結(jié)構(gòu)的是其在童年時期的遭遇，包括個人無法選擇的出生環(huán)境，所受的家庭教育，及之后個人所遭遇的必然和偶然的快樂，不幸，痛苦，幸福等等，這些對幼小生命的折射，以整合的方式，在作家的心靈里，形成了最初的卻又是最深刻的先在意向結(jié)構(gòu)的核心。在家庭教育中，母親的日常言行對個人性格的形成有著極為關(guān)鍵的作用。本人以魯迅母親的相關(guān)經(jīng)歷出發(fā)，探究其對于魯迅性格形成及日后作品的影響。
一、堅韌剛強的母親和年幼早熟的魯迅
魯迅曾說過“我母親如果年輕二三十年，也許要成為女英雄呢�！雹僬缢f，魯迅的母親魯瑞是位非常不平凡的女士，她培養(yǎng)了中國三位文化名人。周建人說“她性格開朗、寬厚，無論我們怎么頑皮淘氣，也沒看到她真正動過怒，總是那么和顏悅色，無論后來家里遇到什么災(zāi)難，她從不愁眉苦臉，總是那么堅忍剛強�！雹趫匀虅倧�，正是魯迅母親性格的聚焦點。
魯迅母親出身于名門，由于傳統(tǒng)觀念的影響，未能進學(xué)堂讀書�？伤桔酉壬o她的兄弟上課時，她就站在旁邊聽講，以這樣的方式堅持了近一年。隨后囿于舊習(xí)，家里長輩不讓她聽了，她就自己自學(xué)，找書看，有不認(rèn)識的字就問別人，以這樣的方式自修到能夠識字的水平，從此常常閱讀書報以自娛。魯迅母親年輕時命運多舛，災(zāi)難不斷。長女早夭，公爹入獄，后又喪夫喪子。她扛下了這一切，苦苦維系著風(fēng)雨之中搖搖欲墜的家庭。甚至當(dāng)長子魯迅決定離開自己，到異鄉(xiāng)求學(xué)時，她都能強忍著心中的悲痛，含淚叮囑兒子：“俗話說‘窮出山’，你要爭氣”。魯迅母親性格中的堅韌剛強不僅僅體現(xiàn)為能承受生命中的不幸，還體現(xiàn)為敢于對封建禮教中的不合理的規(guī)定進行抗?fàn)帯?/p>
魯迅留學(xué)日本之后，來信要母親剪發(fā)放足，她便聽兒子的話，不再裹腳。這種行為在封建衛(wèi)道夫看來是傷風(fēng)敗俗的事，同族叔公周椒生罵她是“南池大掃帚”，即敗家蕩產(chǎn)的掃帚星，椒生的兒子周伯文甚至惡毒地說，某人放了大腳，要去嫁給外國鬼子了。她聽后冷然回答“可不是么，那倒真是很難說的呀。”①表現(xiàn)了不向黑暗勢力低頭的剛毅品格。
二﹑魯迅文學(xué)作品中矛盾的母親形象
創(chuàng)作心理學(xué)家認(rèn)為，作家的創(chuàng)作心理的形成是源于創(chuàng)作主體的生活經(jīng)歷，情感積累，日常心理包括無意識等等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作家的創(chuàng)作心理在很大程度上決定了其作品中人物形象的塑造等等方面。
魯迅作為長子，因而比其他兄弟更能了解早年守寡的母親在撫養(yǎng)幼子的過程中心中暗藏的無奈與悲哀。因而在其文學(xué)作品中，才能塑造出諸如祥林嫂子，華大媽，單四嫂子和夏四奶奶等等亦感人亦讓人心生憐憫的母親形象，魯迅還在多篇作品中寫到寡母失子的悲痛。魯迅尖銳地揭示了中國傳統(tǒng)中以男性為中心的荒謬本質(zhì)。五四新風(fēng)并沒有讓江浙一片偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中流傳已久的陳舊鄉(xiāng)俗帶來絲毫改變，兒子成為不但是親情的寄托，還是家庭利益的保證，守寡的女性如果沒有了兒子作為依靠，就代表著家族血脈的斷裂，更代表著原本擁有的家族財產(chǎn)旁落。
《祝�！分邪⒚廊ゲ痪弥�，祥林嫂就被“光明正大”的趕出了家門�！睹魈臁分械膯嗡纳┳釉趦鹤迂舱酆鬅o法看到生存的意思。反思魯迅所塑造的'這些寡母形象，毫無例外的都有著封建傳統(tǒng)禮教中以男性為中心的情感傾向。寡母是男權(quán)制度的維護者，擁有著毫不利己的奉獻精神，她們在養(yǎng)育孤子時的堅強品格得到了作家的首肯。同時，這些寡母們心甘情愿的接受守寡的現(xiàn)實，恪守婦道，在丈夫生前百依百順，在丈夫死后立刻斷絕一切欲念。《祝�！分�，祥林嫂在祥林死后逃到魯鎮(zhèn)時不過二十五六歲，文中介紹祥林比祥林嫂還小十歲，由此可見夫妻二人的年齡懸殊之大。就算如此，她甘心情愿的為他守節(jié)。
魯迅筆下的母親形象，都是遵循著傳統(tǒng)封建倫理的母親，她們粗笨、平庸、缺乏靈活性，但是任勞任怨、無私奉獻、毫無私心，全身心的照顧著丈夫、孩子和家庭。一旦不幸成了寡婦，便克己復(fù)禮的守寡過完余生，將全部的希望投到孩子（主要是兒子）身上。這些母親忘我的犧牲精神讓孩子們尊敬，孩子們在感受母親的溫情時又常常被愛所累。最初的《墳》，到《吶喊》《彷徨》《野草》，母愛最終阻礙了子女的前行，這一思想始終貫穿著魯迅整個創(chuàng)作過程�！段抑�(jié)烈觀》、《燈下漫筆》《寡婦主義》等文章，從不同的層面，用不同的視角，深入地剖析了封建中國的家族制度下女性的生存困境。能夠無私奉獻的母愛卻又愚昧又麻木，魯迅小說中母親形象的整體共性是對封建禮教的認(rèn)同。單四嫂子用沒日沒夜紡紗辛辛苦苦掙來的全部積蓄為獨子寶兒治病，卻先將希望放在求神簽、許心愿上，因而延誤了治療的最佳時機；華大媽把能治愈小栓癆病的希望放在人血饅頭上；革命者夏瑜的母親對兒子的犧牲不但不理解，甚至連上墳都感到羞愧。
眾所周知，個人性格的形成是源于童年經(jīng)驗、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境等多方面因素。童年作為個人人生的開端和生命的起點，在人生中有可能只是非常短暫的一段時間，但始終給人留下影響終身的印象。弗洛伊德學(xué)說提到過童年的決定性影響，作家的性格特征和創(chuàng)作風(fēng)格可以追溯到童年與少年時代的生活印痕。魯迅作品中所塑造的系列母親形象，讓我們認(rèn)識到研究家庭教育對作家文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
注釋：
①周作人.魯老太太[A].魯迅的故家[M].石家莊:河北教育出版社，2002.
②魯迅.自敘略轉(zhuǎn)[A].魯迅全集.第七卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，1981.
參考文獻：
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