游山西村陸游古詩(shī)鑒賞
《游山西村》是一首經(jīng)典的描寫鄉(xiāng)村生活的古詩(shī)，那么小編今天帶大家體驗(yàn)一下鄉(xiāng)村的生活的滋味。本文的內(nèi)容是游山西村陸游古詩(shī)鑒賞，請(qǐng)看看!
鑒賞
從詩(shī)題可以看出，這是一首紀(jì)游詩(shī)，記錄了詩(shī)人乾道三年(公元1167年)罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷。
全詩(shī)四聯(lián)，圍繞“游”字層層展開。
“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚�！笔茁�(lián)寫游前的精神準(zhǔn)備，即孟浩然《過故人莊》所寫的“故人具雞黍，邀我至田家”之意。孟詩(shī)平鋪直敘，只說老朋友備有酒菜請(qǐng)他去。而陸詩(shī)則不僅寫了農(nóng)民朋友的相約，還刻畫了主人款留的盛情。農(nóng)家迎賓，備有臘酒，酒昧雖不及清酒醇美，但待客的情誼卻是極其真誠(chéng)的。菜肴是雞和豚，雖不是山珍海味，但都是自家生產(chǎn)，加上年成好，可以讓客人盡情享用。前一句的“莫笑”，后一句的“足”字，都很有表現(xiàn)力：既像模擬主人的口吻，又像是詩(shī)人在贊嘆，曲曲傳出了山西村農(nóng)民的淳樸和好客。經(jīng)這么一渲染，山西村真讓人神馳心往了。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！贝温�(lián)寫山行情景。山陰道上，山光水色令人應(yīng)接不暇。重重山遮，道道水繞，詩(shī)人幾乎疑心無路可走了。但幾經(jīng)探尋，前面柳暗花明，一個(gè)村落宛然在目，山西村便到了。前一句中的“疑”字用得傳神：“疑無路”不是真的無路可走，而僅僅是路難尋難辨，這是人們走生疏山路常有的體驗(yàn)。后一句中的“又”字也很傳神：“又一村”不是說一個(gè)接著一個(gè)村，而是經(jīng)過探尋忽然發(fā)現(xiàn)有那么一個(gè)村在那里，表現(xiàn)了絕處逢生的喜悅。人們讀這兩旬都會(huì)感到，在人生的某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。也正是因?yàn)榈莱隽耸篱g事物變化的哲理，這兩句詩(shī)便越出了自然景物描寫的范圍，被人們廣泛引用，而具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存�！钡谌�(lián)正面寫山西村所見所感。簫鼓聲不絕于耳，原來是農(nóng)民在迎接社日的來臨。“春社近”，已經(jīng)“簫鼓追隨”，則社日的熱鬧場(chǎng)面更可想而知�！耙鹿诤�(jiǎn)樸”一句顯然是從陶淵明《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法，衣裳無新制”脫胎而來的，意思是說禮法都還保持著古老樣式，詩(shī)人把山西村比作“桃花源”，表現(xiàn)這里人們淳樸厚道，和睦相處，過著自食其力的寧?kù)o生活，與其說這是南宋初年江南農(nóng)村的風(fēng)俗畫卷，毋寧說它是陸游心目中的理想社會(huì)圖景。它突現(xiàn)了山西村的精神風(fēng)貌，傾注了詩(shī)人的一片深情。從寫法看，由于第一聯(lián)已渲染了它生活的豐足，第二聯(lián)“柳暗花明”已描繪了環(huán)境之幽，所以，這一聯(lián)著重表現(xiàn)詩(shī)人身臨其境后的真實(shí)體驗(yàn)和感受。春社之“近”，古風(fēng)之“存”，都是詩(shī)人親耳聽到、親眼看到后的判斷。至于“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”之類的活動(dòng)，應(yīng)在情理之中。
“從今若許閑乘月，柱杖無時(shí)夜叩門。”尾聯(lián)寫歸途中的愉悅之情和重游的期望。詩(shī)人在山西村“游”了一天，明月當(dāng)空之際才別情依依的踏上歸途，他大概又想到孟浩然的詩(shī)句：“待到重陽日，還來就菊花�！辈唬菢痈舻锰眠h(yuǎn)，最好是能不時(shí)柱杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，那才愜意，才盡興。“若許”是“如果可能”的意思，是詩(shī)人的設(shè)想，并不是要得到誰的允許。“無時(shí)”是“隨時(shí)”的意思，即想什么時(shí)候就什么時(shí)候。正是因?yàn)檫@次的“一日游”印象美好，詩(shī)人才有多日游、乘月游的設(shè)想和期望。其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛鄉(xiāng)親之情溢于言表。
這首詩(shī)主線突出，層次分明。不著一個(gè)“游”字，卻處處切“游”，略無雕鑿痕跡。心理刻畫相當(dāng)成功，也很細(xì)膩，讀來親切感人。
游山西村
作者：陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
注釋
選自《劍南稿》。陸游（1125~1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛國(guó)詩(shī)人。
①臘酒：臘月里釀造的酒。
�、谧汶u豚（tún）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
足：足夠，豐盛。
�、凵街厮畯�(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。
④柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑤簫鼓：吹簫打鼓。
⑥春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑦古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。
�、嗳粼S：如果這樣。
�、衢e乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來。
�、鉄o時(shí)：沒有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kòu）門：敲門。
譯文
正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。
尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無路可走，繼續(xù)前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又一村莊出現(xiàn)在眼前。
春社祭祀的日子近了，村里吹簫打鼓的熱鬧起來了，農(nóng)家人布衣氈帽，淳厚的古風(fēng)猶存，好一派清新古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌！
從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時(shí)來拜訪，閑來時(shí)我將會(huì)拄著拐杖，踏著月色，前來叩門。
賞析
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用�！吧街厮畯�(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門�！睙o時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩(shī)人形象躍然紙上。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷�！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼蹏?guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）所作。
陸游生平簡(jiǎn)介
陸游(1125——1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(浙江紹興)人，南宋愛國(guó)詩(shī)人。陸游幼年時(shí)受到父輩的熏陶，懷報(bào)國(guó)之志。29歲時(shí)考中進(jìn)土，因主張恢復(fù)中原，被秦檜罷黜。南宋孝宗時(shí)被起用。先后在王炎、范成大的幕中擔(dān)任軍職。他親至前沿視察，提出北伐之策等，均未被采納。又因故土沒有收復(fù)，遺民于水火之中，內(nèi)心非常痛苦，經(jīng)�！懊摻礓蹙�，柱笏看山”，又不諳官場(chǎng)的禮法，遂遭“不拘禮法，待酒頹放”的譏諷。因此，自號(hào)“放翁”。1210年1月26日(宋嘉定二年十二月十九日)，他懷著悲憤離開了人世，享年86歲。
陸游始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩(shī)人。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了愛國(guó)主義精神，“氣吞殘?zhí)敗薄?/p>
陸游生于北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身。
紹興二十八年(1158年)入閩任寧德縣主簿.據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績(jī)》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像.曾任鎮(zhèn)江隆興通判.乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求"賦 之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國(guó)熱情。《關(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》。
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