陸游好事近解析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的陸游好事近解析古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文

　　秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴？有天壇輕策。

　　鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖楖栗。

　　解析

　　想象或夢(mèng)游華山的詩，陸游寫了不少，大多是借來表達(dá)收復(fù)河山的思想。這首詞，也是寫神游華山，但主題在于抒寫為人民造福的人生態(tài)度。

　　上片，作者奇想破空地持著天臺(tái)藤杖（詞中的天壇，即天臺(tái)山，產(chǎn)藤杖著名。見葉夢(mèng)得《避暑錄話》，該書也寫作天壇。策即是杖。），乘著清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。只“誰與放翁為伴”一句，不僅給華山，而且給自己寫下了一個(gè)俯視人間的形象。又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過渡到下片。

　　在下片里，可以看到作者的化身──龍杖在雷雨縱橫的太空里飛翔（杖化為龍，用《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成一片。可是他一點(diǎn)也沒有忘懷人間，他要降及時(shí)之雨為人們?cè)旄�，田禾得到好收成，讓人們過豐衣足食的日子。而這種出力為人的事業(yè)，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們得到的好處已經(jīng)不小了。對(duì)照一下那些禪房里拖著禪杖（詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗。印度語“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒──隱指一般逃避現(xiàn)實(shí)的`人，同持一杖，作用大有不同。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”（《喜譚德稱歸》詩）的積極思想。

　　這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風(fēng)”，分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。

　　白話譯文

　　從湓口坐船而來，到了黃昏時(shí)，就停留在散花洲準(zhǔn)備夜宿。兩岸色彩醒目的白蘋和紅蓼，把小船都映襯得似乎染上了一層新綠。

　　只要有酒的地方那就是家，反正一年四季吃的東西不用愁。等夜宿一晚，第二天又乘風(fēng)順流，隨意飄蕩，不管是在江南還是江北。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1175年（淳熙二年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場(chǎng)禮數(shù)，以致引起同僚譏諷；又因復(fù)國(guó)抱負(fù)和個(gè)人功名長(zhǎng)久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”，并在詩中自我嘲解。這首《好事近》，是陸游在公元1179年（淳熙六年）由提舉福建路常平茶鹽改任提舉江南西路時(shí)所寫。當(dāng)時(shí)陸游54歲，在東歸江行途中連寫十多首《好事近》詞，這首詞是其中之一。

　　文學(xué)賞析

　　上闋首二句，點(diǎn)明了作者自己從湓口坐船而來，到了黃昏時(shí)，就停留在散花洲準(zhǔn)備夜宿。同時(shí)，陸游在這段時(shí)間，是個(gè)被同僚認(rèn)為“不拘禮法，恃酒頹放”的人，那么，他對(duì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，又的確是抱有懷疑的態(tài)度。他應(yīng)該一直都有一種矛盾的心理。次兩句，就描繪了陸游欣賞到的薄暮中散花洲兩岸的美麗風(fēng)景。白蘋和紅蓼，色彩就很醒目了，再加上新綠的大背景，多么地美。蓑，這里是指的船上覆蓋的草頂。也有可能是人身上穿的蓑衣。但全首詞都沒有寫有雨，沒有雨，就一般不會(huì)穿蓑衣�！坝骋凰蛐戮G”的意思，應(yīng)該是綠色的大背景，綠樹、綠草、綠水映襯著這一艘小船，把小船都映襯得似乎染上了一層新綠。色彩明快、對(duì)比強(qiáng)烈的美，在這二句中表現(xiàn)得非常好，可以想象出畫面，像一幅山水畫。讀到這里，可以想象陸游的心情應(yīng)該是閑適遣玩般的興致。

　　到了下闋，作者的心情轉(zhuǎn)變了，變得低回沉郁起來。首先談到了“酒”，只要有“酒”的地方，那就是“家”。這不過是借酒消愁而已。“菱芡四時(shí)足”，是對(duì)上一句的補(bǔ)充。陸游幻想就這樣坐著船，到處漂泊，喝喝酒，反正有吃的，就這么什么也不想，什么也不用想不用做，放縱生涯算了，不管什么理想、抱負(fù)了就好。等夜宿一晚，到明天又順著風(fēng)前行，那前面江南江北是什么樣子的，就隨它去吧，懶得想了。這里“江南江北”仍是有含義的。江南是南宋管轄，江北大部分地區(qū)被金國(guó)所占。一直到老，他都是積極的。他并沒有像蘇軾、歐陽修那樣的曠達(dá)自適的心情。下闋寫得沉郁，在表面詞意下，還隱藏著更多的難言的心情。從“任”字就可以看出這點(diǎn)，如果很自適，他不會(huì)使用這個(gè)“任”字。平時(shí)口頭語有“任他去”，“不管他”的意思。這里帶有一點(diǎn)無可奈何又賭氣的意味。而且，他仍是為官的，而且一直都在做官，到他70多歲了，皇帝詔他仍是出來做了官的。他不是范蠡，他并不是那種無所求的人。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　當(dāng)代中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩《迦陵說詞講稿》：“該詞具含了花間詞之深微幽隱富含言外意蘊(yùn)的特色”。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。

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