陸游詩歌藝術(shù)特色淺論

　　【引言】陸游是我國南宋時期最杰出的愛國詩人!也是中國詩壇上創(chuàng)作數(shù)量最大而且現(xiàn)存數(shù)量最多的詩人。他自稱“六十年間萬首詩”(《小飲梅花下作》)，84歲還“無詩三日卻堪憂”(《醉書》)在我國古代“文學(xué)史上享有崇高的聲譽”⑴。陸游的詩歌不僅數(shù)量很多!而且體式靈活!語言精到!風(fēng)格多變!師承多家。

　　從藝術(shù)淵源上說!陸游博采眾長!融會眾有。他深深懂得“文章最忌百衣家”，“吐出自足成虹霓”(《次韻和楊伯子主簿見贈》);“古人學(xué)問無遺力”，“絕知此事要躬行”(《冬夜讀書示子聿》)。因而他不僅能轉(zhuǎn)益多師!淵承多家!而且能自辟一宗!獨具一格。于北山在《陸游對前人作品的學(xué)習(xí),繼承和發(fā)展》一文中說：“歷代無名的,有名的優(yōu)秀作家的作品!都似清澈的泉水!流經(jīng)偉大詩人廣闊的心田!激起他巨大的創(chuàng)作熱情!寫出來的詩文!又經(jīng)過千錘百煉!故能在詩苑藝圃里蔚為奇葩異卉!斗艷爭妍”⑵。

　　陸游詩歌出自江西詩派!開始學(xué)詩私淑呂本中!他在《呂居仁集序》中說：“童子時，讀公詩文,愿學(xué)焉”,“恨不一識面”.而呂本中去世后!他直接師事曾幾。“憶在茶山聽說詩，親從夜半得玄機”(《追懷曾文清公呈趙教授》)，對曾幾授予他的“文章切勿參死句”(《贈應(yīng)秀才》)的經(jīng)驗津津樂道。但他雖從江西詩派的詩歌理論中獲得了增進藝術(shù)修養(yǎng)以自成一家的啟示!早年也曾仿效過其風(fēng)格!中年后!他卻又否定了自己在曾,呂那里所學(xué)的一些東西+因而刪定詩稿時!按照中年以后的標(biāo)準(zhǔn)取舍!以至我們今天幾乎看不到早期受江西詩派影響所寫的詩作了。當(dāng)然，模仿的痕跡雖然沒有了!但卻不能完全抹去已經(jīng)溶化到自己技法中的藝術(shù)傳承。紀昀《四庫全書總目提要》說：“游詩法傳自曾幾”，“又稱源出居仁，二人皆江西派也。然游詩清新刻露，而出以圓潤，實能自辟一宗。”⑶ (P368)

　　陸游的詩在很多方面還得力于中國古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。他認真學(xué)習(xí)了屈原,陶淵明,王維,岑參,孟浩然,李白,杜甫,白居易,林逋,梅堯臣,蘇軾等多人的作品，對他們推崇備至。他說，少時讀陶淵明詩“欣然會心”，“至夜卒不就食”(《跋淵明集》);讀摩詰詩最熟(《跋王右丞集》);“自少時，絕好岑嘉州詩”(《跋岑嘉州詩集》)。他認為，杜甫詩“頓挫悲壯，反復(fù)動人”讀之“未嘗不流涕也”(《東屯高齋記》);林逋“文章人物”，“讀竟使人浩嘆”(《跋林和靖詩集》);“近世詩人老而益嚴，蓋未有如東坡也”(《跋東坡詩草》);梅堯臣“天資卓偉，其于詩，非待學(xué)而工”(《梅圣俞別集序》)。他之所以推崇這些詩人，是因為這些人的愛國精神直接給了他豐富的思想營養(yǎng)，這些人的生活遭遇與他的某方面取得了神形相應(yīng)，這些人的創(chuàng)作風(fēng)格給他在藝術(shù)上帶來了影響�？梢哉f，陸游是中國詩歌史上的一位集大成者。

　　生活是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。陸詩的杰出成就，更與他的生活經(jīng)歷直接相關(guān)。他從小受良好家風(fēng)的陶冶，置身于動蕩的時代洪流內(nèi)，生活在人民群眾中，尤其是“四十從戎駐南鄭”，獲得了“詩家三昧”(《九月一日夜，讀詩稿有感走筆作歌》)，晚年長期閑居故鄉(xiāng)，“詩情隨處有，信筆自成章”(《即事》)。因而他一生中“總是詩思泉涌”佳作不斷。

　　從創(chuàng)作風(fēng)格上說，陸游的詩既有現(xiàn)實主義特征，又有浪漫主義色彩。陸游雖感到“數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)令”，(《示子遹》)。但事實上，正如王復(fù)禮《放翁詩選序》中所說“至于放翁詩宗李杜，為宋人之冠，非予私言也，放翁固自言之，諸公亦嘗許之矣。”⑷ (P347)所言極是，“時人將他比李(白)，呼之為‘小太白’;也有將比杜(甫)，譽之為一代‘詩史’”。⑸ 陸詩浪漫主義特色十分濃厚，尤以在古體詩中更為顯著。古體詩長短句不拘，平仄，押韻自由，適合豪壯激昂情感的抒發(fā)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風(fēng)格上追求豪健雄渾而又鄙視纖巧細弱。他的五言古詩《白鶴館夜坐》說：

　　袖手哦新詩，清寒愧雄渾。屈宋死千載，誰能起九原。

　　中間李與杜，獨招湘水魂。自此競摹寫，幾人望其藩?

　　蘭苕看翡翠，煙雨啼青猿。豈知云海中，萬里擊鵬鯤。

　　這首詩寫于他詩歌風(fēng)格正在成熟的53歲時，他不滿“翡翠”般的斑斕纖細，贊美屈，宋賦和李-杜詩的雄渾。在其影響下，陸游創(chuàng)作了許多在構(gòu)思技巧和表現(xiàn)手法上都帶有“李白式”浪漫主義特色的詩篇，形成了悲壯奔放，境界闊大的風(fēng)格�！秾�酒嘆》詩用雜言歌行，語句參差錯落，音節(jié)頓挫變化，%讀來讓人蕩氣回腸。疾風(fēng)說：“前人以為他的《對酒嘆》等七古，置之李白集中不易辨認。”⑹ 這一方面可以看出是前人影響的必然，另一方面也可以看出是時代生活反映的結(jié)果，同時又是陸詩之所以色調(diào)豐富多彩，感人至深的原因。

　　豐富而瑰麗的想象，是構(gòu)成陸詩浪漫主義色彩的一個因素。陸游愛國憂民，一心抗金殺敵，但理想和抱負不得實現(xiàn)，無法施展，于是詩人就憑借想象，聯(lián)想來表示內(nèi)心強烈愿望，借助幻境，夢境來噴吐胸中的壯懷英氣。如：在《江樓吹笛飲酒大醉中作》中，詩人覺得自己披織女裁的衣裘，%升上天空，和北斗星一塊飲酒，并“卻駕白鳳驂班虬，下與麻姑戲玄洲”，想象美麗極了。在《弋陽道中遇大雪》中，他看到 “大雪塞空迷遠近”，就想到北伐的隊伍“壯哉組練從天來”，境界壯闊極了。有時，陸游在詩中還借助狂放豪肆的行為來宣泄難以抑制的憤慨，如《三月十七日夜醉中作》中說：“誰知得酒尚能狂，脫帽向人始大叫”，原因何在?因為“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”。

　　大膽而奇特的夸張，是構(gòu)成陸詩浪漫主義色彩的又一個因素。如：他寫自己極大的勇氣，是“十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺”(《融州寄松紋劍》);他寫自己壯志難酬的憤慨，是“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”(《長歌行》);他寫自己能夠抗金打仗，是“起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬兵”(《弋陽道中遇大雪》);他寫自己對死的態(tài)度，是死則報國，“丈夫可為酒色死，戰(zhàn)場橫尸勝床第”(《前有尊酒行》)。

　　陸游的浪漫主義詩作，大多與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，即使是那些記夢詩，也可稱之為現(xiàn)實主義的內(nèi)容與浪漫主義的形式完美結(jié)合。因為陸游的記夢詩，雖也想象豐富，夸張奇特，比擬新穎，%但多是寄托詩人馳騁沙場，恢復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的理想愿望，詩中夢境大都是詩人愛國精神折射的反光。這種“幻想境界(夢境)與寫實手法的結(jié)合，是陸游浪漫主義詩歌的顯著特征，是中國古代詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的新的擴展”。⑺

　　當(dāng)然，總體看來，陸游是一位現(xiàn)實主義詩人。陸詩所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神又很接近杜甫，風(fēng)格也深受杜甫沉郁悲涼的影響，尤其以七言律詩較突出。陸游敬仰杜甫，學(xué)習(xí)杜甫，評價杜甫是“天未喪斯文，老杜乃獨出”(《答宋都曹》);感嘆杜甫“后人但作詩人看，使我撫幾空嗟咨”(《讀杜詩》)。人們也往往拿陸游和杜甫相比較，清代的舒位在(《瓶水齋詩話》)中說：“七律至杜少陵而始盛且備，為一變。李義山瓣香于杜而易其面目，為一變;至宋陸放翁，專工此體，而集其成，為一變。凡三變，而他家之為是體者，不能出其范圍矣。”⑶(P372) 黃漳在《書陸放翁先生詩卷后》中說：“翁為南渡詩人，遭時之艱，其忠君愛國之心，憤郁不平之氣，恢復(fù)宇宙之志，往往發(fā)于聲詩。昔人稱老杜為詩之史。老杜遭天寶之亂，居蜀數(shù)載，"凡其所作，無非發(fā)泄忠義而已。翁亦居蜀數(shù)載，然后歸杭。其出處大致，存心積慮，曠世相符。”⑷ (P330) 陸游和杜甫都善于用七律反映現(xiàn)實生活，但在其表現(xiàn)手法上，陸游現(xiàn)實主義詩篇也有自己的特點，這就是概括性強，抒情性強，《寄奉新高令》中“歲饑民食糟糠窄，吏惰官倉鼠雀豪”兩句，反映了農(nóng)民的苦難，官吏的怠惰，租稅的苛重等等現(xiàn)狀。又如著名的《書憤》，這首詩抒發(fā)自己因抗金殺敵，收復(fù)失地的愿望不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的郁憤感情。前四句回憶自己的抱負和游歷，后四句借典故抒其壯志難酬。全詩憤慨之情一貫到底，中間雖有憂傷，但不顯衰頹，深沉的憂憤與永不磨滅的志氣互為表里，感人至深。

　　陸游晚年長期閑居鄉(xiāng)里，生活環(huán)境變了。他更加推崇陶淵明和梅堯臣，因而現(xiàn)實主義詩風(fēng)也有所變化，即有些詩作趨于平淡，流露著詩人超然事外，悠然意消的情緒。在《曾裘父詩集序》中，他認為作詩沖淡最難：“詩曰言志……若遭變遇讒，流離困悴，自道其不得志，是亦志也。然感激悲傷，憂時閔己，托情寓物，使人讀之至于太息流涕，固難矣。至于安時處順，超然事外，不矜不挫，"不誣不懟，發(fā)為文辭，沖淡簡遠，讀之者遺聲訓(xùn)，冥得喪，如見東郭順子，悠然意消，豈不又難哉?”詩人知難而進努力追求，不少詩表現(xiàn)了這種風(fēng)格，《客去》是詩人77歲時所作，詩云：

　　相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。

　　須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。

　　詩寫出了與世淡忘的心情。“蒲團”，是用草編織成可睡可坐的墊子;“兩相忘”，是說主客彼此都忘記對方了。再看一首詠物詩《雪》：

　　一夕山陰道，真成白玉京。衰殘失壯觀，擁被聽窗聲。

　　這是詩人去世那年的冬天寫的，詩中前兩句說大雪覆蓋的山陰大道，猶如天上神仙居住的白玉砌成的京城，當(dāng)出于想象，因為詩人那時已只能睡在被窩中聽大雪撲打門窗的聲音了。

　　從體裁形式上說，陸游的詩諸體皆備，無論是古體詩，還是近體詩，無論是律詩，還是絕句，無論是五言詩，還是七言詩，都取得了很大成就。明人潘是仁《陸放翁先生小引》說：“韻學(xué)家留心宋，元者，"稱陸務(wù)觀，莫不嘖嘖也，及繹先生詩，諸體具備，如善音律者，奏商則商，奏角則角，無不洋洋盈耳也。真中興之翹楚，接武歐，蘇，舍公誰屬!”⑶　(P358)清人沈德潛《說詩晬語》說：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當(dāng)時無與比埒。”清人趙翼《甌北詩話》說：“放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應(yīng)接不暇;”“其古體詩，才氣豪健，”“古體之工力更深于近體也。”⑶(P370)陸游是七律詩的集大成者，洪亮吉認為：“七律之多，無有過于宋陸務(wù)觀者，”“詩家之能事畢，而七律之能事亦畢”。⑼

　　從語言上說，陸詩的突出特色就是簡練生動，明白平易，自然流暢。

　　說陸詩語言簡練生動，是因為“言簡意深一語勝人千百，此真煉也”“工夫精到”“他人數(shù)言不能了者，只用一二語了之。”⑶(P370)如《夜讀兵書》中說：“老病雖憊甚，壯氣復(fù)有余，長纓果可請，上馬不躊躇!”短短四句，僅僅20字，把他老當(dāng)益壯，愿立即投筆從戎，上馬殺敵的心情表現(xiàn)得一覽無余，躍然紙上。再看下面兩首詩：

　　園丁傍架摘黃瓜，村女沿籬采碧花。

　　城市尚余三伏熱，秋光先到野人家。

　　《秋懷》

　　生草茨廬荊作扉，數(shù)家煙火自相依。

　　大兒飼犢舍邊去，小兒捕魚溪口歸。

　　《夜投山家》

　　這兩首詩以極為簡潔凝練的語言，描寫農(nóng)村男女的生活和勞動場景，非常逼真，讀來恍如置身田家一般。

　　說陸詩語言明白平易，是因為他懂得“工夫深處卻平夷”(《追懷曾文清公呈趙教授》)，達到了爐火純青，明白如話的境界。他受白居易的影響，“閉門誰共處，枕藉樂天詩”《自嘲》;他走出家門，大量汲取人民群眾的口語，方言，俗語，"寫入自己的詩，并用注解說。如《晨起》中：“溪柴旋篝火”一句，他注明“鄉(xiāng)市小把柴謂之溪柴，蓋自若取來也”;《幽居初夏》中：“婦喜蠶三幼”一句，他注明“鄉(xiāng)中謂蠶眠為幼”。又如“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”(《臨安春雨初霽》)，這兩句詩，語言平淡無奇，似信手拈來，脫口而出，但實際都是經(jīng)過千錘百煉的，于平易處見工夫。劉熙載在《藝概》中說：“放翁詩明白如話，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味。”⑽這是恰切中肯的評價。

　　說陸詩語言自然流暢，是因為他反對刻意雕琢，反對追求奇險。他說：“雕琢自是文章病，奇險尤傷氣骨多”(《讀近人詩》)。他以詩句對仗著稱，他的對仗常常能作到工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，顯得十分自然，十分流暢。如：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”(《夜泊水村》);“戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘”(《六月十四日宿東林寺》)。七絕《劍門道中遇微雨》是其代表作之一：

　　衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門。

　　悲憤的情緒從清麗流轉(zhuǎn)的字句中傳出，情致沉婉，頗有唐人絕句意境之妙。

　　總之，陸游無愧為中國詩歌發(fā)展史上超一流的詩人!他的詩歌，其特色是鮮明的，成就是突出的。

　　參考文獻：

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