孟浩然的幸福感
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首。
幼時(shí)常常念叨：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。上學(xué)了，才知道，它的作者是孟浩然;多年后，才品出那20個(gè)字，掩埋著那么多的哀傷。
那正是公元739年，李白剛剛出川，懷抱熱望，游歷天下，經(jīng)不住這么一個(gè)“世外人”高風(fēng)的映襯;雖然說(shuō)，求仕也不是什么叫人自慚形穢的事兒，但總歸不如人家孟夫子淡泊清新，于是席間半酣之際，他毫不掩飾地高歌“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”。
李白所言的風(fēng)流，是“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�？纯粗茉獾�，遠(yuǎn)處的，但凡有點(diǎn)資本，莫不廣求門(mén)路，躬身仕途，以期得到朝廷重用;而孟浩然呢，隱居鹿門(mén)，不溫不火，不為所動(dòng)，閑來(lái)喝喝酒，興起寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，十足的隱士模樣。孟浩然悠哉游哉，過(guò)得很是愜意。
但到40歲上，年屆不惑的孟浩然忽然有了困惑，他輾轉(zhuǎn)枕席，反思自己的隱士生涯，他現(xiàn)在想要入京求仕做一番事業(yè)了。
反復(fù)斟酌后，孟浩然躍躍欲試地來(lái)到長(zhǎng)安;可長(zhǎng)安詩(shī)界，對(duì)他并不“感冒”。直至有天，孟浩然在太學(xué)與人聯(lián)句，吟出了“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，這幅云淡雨疏的夜色圖景，徹底鎮(zhèn)住了那幫自以為是的長(zhǎng)安詩(shī)人!他一炮走紅，輕松博得眾人好感。一時(shí)間，王維、張九齡、王昌齡等詩(shī)界權(quán)貴，都將他奉為座上賓。
他的“田園風(fēng)味”并不合科舉的“胃口”，公元729年，孟大才子名落孫山。正在失意的當(dāng)兒，王維相邀飲酒，就去了。誰(shuí)知酒具剛剛擺上，忽聽(tīng)門(mén)外一聲：“皇上駕到!”玄宗皇帝來(lái)了。
王維趕緊整肅衣冠，孟浩然徹底慌神。一則無(wú)職人員出現(xiàn)在官署，不合禮法;二則科舉不中，無(wú)顏覲見(jiàn)。情急之下，孟浩然躬身鉆到了床底下。玄宗皇帝進(jìn)屋，看到酒具，疑問(wèn)。王維只好如實(shí)稟報(bào)，又極力推薦，說(shuō)是襄陽(yáng)才子孟浩然，因怕圣上怪罪，所以躲到了床下。唐玄宗哈哈大笑，說(shuō)：“朕久聞其名，未見(jiàn)其人，何不請(qǐng)出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)。”孟浩然只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢鉆出來(lái)謝罪。玄宗很感興趣，就讓孟浩然將最近的詩(shī)作念來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。不清楚那老孟是本質(zhì)清高、不解人情世故呢，還是要激將皇上，以得重用。信口吟道：北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
意思是說(shuō)，世態(tài)炎涼，朝廷不理睬，自己懷才不遇，鬢發(fā)已白而功名未就。
唐玄宗聽(tīng)罷，極為不悅，他質(zhì)問(wèn)孟浩然：“什么叫‘不才明主棄’?朕從來(lái)沒(méi)有拋棄過(guò)你，你為什么要誣蔑朕呢?”孟浩然手足無(wú)措，啞口無(wú)言，唐玄宗拂袖而去，“面試”徹底失敗。
重挫之下，孟浩然只好選擇還鄉(xiāng)。長(zhǎng)安這個(gè)傷心地，讓他不忍去又不得不去。他承受著曲折痛苦的內(nèi)心折磨，在家鄉(xiāng)小住數(shù)月，便開(kāi)始了5年的`吳越之旅。吳越的自然風(fēng)光，成為他傷痛的平復(fù)劑;熱愛(ài)自然、向往自由的潛在心理，又漸漸回籠，他似乎尋回了做隱士的感覺(jué)。只是，當(dāng)年的快樂(lè)與從容，已經(jīng)悄悄置換為狂放與酸楚，幸福感的內(nèi)涵悄悄地悄悄地，發(fā)生了那么一點(diǎn)變化。
孟浩然或許清楚了，隱居江湖也好，高居朝廷也罷，找到幸福是很重要的，關(guān)鍵的問(wèn)題是，給心一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)臍w處;或者，找個(gè)支點(diǎn)，把心支穩(wěn)當(dāng)了。日子總是要過(guò)的。
拓展：孟浩然的文學(xué)創(chuàng)作
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，他的詩(shī)雖不如王詩(shī)題材廣泛，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"(《解悶》)，又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"(《遣興》)。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》)。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"(《分甘馀話》) 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ))。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面�？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也?一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
孟浩然的詩(shī)描寫(xiě)田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)農(nóng)家生活的熱愛(ài)，讀來(lái)樸質(zhì)感人。他與王維是盛唐時(shí)期的田園山水詩(shī)的代表人物。
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