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《贈孟浩然》原文及賞析
《贈孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩，全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，《贈孟浩然》原文及賞析，希望對你有用。
贈孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅�，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑�。”說解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳觯酱艘厩宸摇倍�，即透出仰慕而未能一見之意。
鑒賞
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
拓展內(nèi)容
孟浩然簡介
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然代表作品
《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》《早寒江上有懷》《田家元日》
《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》
《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國輔詩》《陪姚使君題惠上人房》《來闍黎新亭作》《梅道士水亭》
《宿業(yè)師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白云先生王迥見訪》《南還舟中寄袁太�！贰杜R渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》
《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等
孟浩然人物評價
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾。[7]
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
孟浩然典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟�！闭沁m應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁，修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯，其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林，也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水，而這三地聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結(jié)纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領(lǐng)略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。[10]
轉(zhuǎn)喉觸諱
關(guān)于孟浩然的：“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。
王維說
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風(fēng)雅， 忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 : “朕素聞其人 。 ” 因得詔見 。上曰 : “卿將得詩來耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩曰 :“北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人， 自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作 !”因命放歸南山，終身不仕 。[4]
李白說
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對， 因從容說及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 見( 現(xiàn))在臣私第 。 ”上急召賜對， 俾口進(jìn)佳句 。孟浩然誦詩曰 : “北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 : “未曾見浩然進(jìn)書，朝廷退黜 。何不云 : 氣蒸云夢澤， 波動岳陽城 ? 緣是不降恩，終于布衣而已 。
張說說
明皇以張說之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 :“北闕休上書，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發(fā)催年老，青陽逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕豈棄卿 ? 何不云 : 氣蒸云夢澤，波動岳陽城 。 ”因是故棄 。
李元紱說
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 : “老夫門前三日立，朱箔銀屏?xí)儾婚_ 。詩卷拋卻書袋內(nèi)， 譬如閑看華山來 。 ”一日，明皇召俾口進(jìn)佳句 。孟誦 : “北闕休上書， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 : “氣蒸云夢澤，波動岳陽城 ? ”由此不遇 。[12]
失約朝宗
孟浩然四十歲時進(jìn)京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠(yuǎn)播。當(dāng)時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友�？な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
唐代詩人李白簡介
李白（701年—762年）[1]，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”[2]區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
唐代詩人李白代表作
《將進(jìn)酒》
《靜夜思》
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
《行路難·其一》
《三五七言》
《月下獨(dú)酌四首·其一》
《渡荊門送別》
《春夜洛城聞笛》
《送友人》
《望廬山瀑布》
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
《望天門山》
《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
《從軍行·百戰(zhàn)沙場碎鐵衣》
《長相思·其一》
《贈汪倫》
《客中行》
《峨眉山月歌》
《獨(dú)坐敬亭山》
《早發(fā)白帝城》
《夏日山中》
《清平調(diào)·其一》
《赤壁歌送別》
《子夜吳歌·秋歌》
《關(guān)山月》
《怨情·美人卷珠簾》
《古朗月行》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《蜀道難》
《月下獨(dú)酌四首》
《飛龍引二首·其二》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《飛龍引二首·其一》
《憶秦娥·簫聲咽》
《妾薄命·漢帝重阿嬌》
《短歌行》
《尋雍尊師隱居》
《登金陵鳳凰臺》
《把酒問月·故人賈淳令予問之》
《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》
《夢游天姥吟留別》
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