歐陽修《六一居士傳》閱讀練習及答案

　　閱讀下文，完成21－25題。（12分）

　　六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

　　客有問曰：六一，何謂也？居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�？驮唬菏菫槲逡粻枺�奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？客笑曰：子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生①所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾�？驮唬浩錁啡绾�？居士曰：吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然�；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭組②勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨③，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也�？蛷�(fù)笑曰：子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？于是與客俱起，握手大笑曰：置之，區(qū)區(qū)不足較也。

　　已而嘆曰：夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

　�。圩⑨專茛偾f生：即莊子。②軒裳珪組：車馬、服飾、印信、綬帶，這里借指官場事物。③賜其骸骨：這是準予退休的意思。

　　21、 歐陽修在《六一居士傳》中明顯表現(xiàn)出與孟子的名言 十分相符的思想（2分）

　　22、第二自然段，客運用莊子的畏影而走乎日中典故是為了說明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用文中的詞句回答) （1分）

　　23、累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。一句中的彼者具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；此者具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

　　24、歐陽修自號為六一居士是為了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(用文中的詞句回答)。作者在文中極力渲染一種＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的情感。（3分）

　　25、本文在語言運用上很有特色，請就此進行賞析。（4分）

　　參考答案：

　　21．窮則獨善其身，達則兼濟天下。22．名不得逃也23．官場上那些勞心勞形的事物(軒裳珪組之累)；藏書一萬卷，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺的生活24、聊以志吾之樂爾；退隱之樂的情感。25、示例：這篇文章語言平易曉暢又形象深刻。借用了漢賦常用的主客問答形式，別具一格，歐陽修直抒胸臆般地講出了自己的人生哲學、價值取向和情感的變化，由自己晚年更名六一居士的由來說到樂趣，說到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。明顯的表現(xiàn)出了孟子達則兼濟天下，窮則獨善其身的觀點。（賞析點1分，分析2分，語言1分）

　�。蹍⒖甲g文］：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。

　　有位客人問道：六一，講的是什么?居士說：我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺�？腿苏f：這只是五個一，怎么說六一呢?居士說：加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是六一了嗎?客人笑著說：您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。居士說：我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。客人說：你的樂趣怎么樣呢?居士說：我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標明我的樂趣的原因。客人又笑著說：您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?居士說：不是這樣。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?于是和客人一同站起來，握著手大笑說：停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。

　　過后，居士嘆息說：讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當離職的第一點理由。我曾經(jīng)被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當離職的第三點理由。我有這三點應(yīng)當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當?shù)�，還要再說什么呢!

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

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