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歐陽修《瀧岡阡表》閱讀答案及翻譯賞析

時(shí)間:2022-07-06 05:47:07 歐陽修 我要投稿
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歐陽修《瀧岡阡表》閱讀答案及翻譯賞析

  瀧岡阡表

歐陽修《瀧岡阡表》閱讀答案及翻譯賞析

  歐陽修

  嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。

  修不幸,生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓;居窮,自力于衣食,以長(zhǎng)以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有余。曰:‘毋以是為我累!势渫鲆,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也,汝父免于母喪方逾年,歲時(shí)祭祀,則必涕泣,曰:‘祭而豐,不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食,則又涕泣,曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’吾始一二見之,以為新免于喪適然耳。既而其后常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏,嘗夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆。吾問之,則曰:‘此死獄也,我求其生不得爾。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也!仡櫲檎邉θ甓⒂谂,因指而嘆,曰:‘術(shù)者謂我歲行在戍將死,使其言然,吾不及見兒之立也,后當(dāng)以我語告之。’其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發(fā)于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之!夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也!毙奁局桓彝。

  先公少孤力學(xué),咸平三年進(jìn)士及第,為道州判官,泗綿二州推官;又為泰州判官。享年五十有九,葬沙溪之瀧岡。

  太夫人姓鄭氏,考諱德儀,世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮;初封福昌縣太君,進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí),治其家以儉約,其后常不使過之,曰:“吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也!逼浜笮拶H夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故貧賤也,吾處之有素矣。汝能安之,吾亦安矣!

  自先公之亡二十年,修始得祿而養(yǎng)。又十有二年,烈官于朝,始得贈(zèng)封其親。又十年,修為龍圖閣直學(xué)士,尚書吏部郎中,留守南京,太夫人以疾終于官舍,享年七十有二。又八年,修以非才入副樞密,遂參政事,又七年而罷。自登二府,天子推恩,褒其三世,蓋自嘉〔礻右〕以來,逢國(guó)大慶,必加寵錫;试娓圪(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令;曾祖妣累封楚國(guó)太夫人;首娓圪(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令,祖妣累封吳國(guó)太夫人;士汲绻圪(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國(guó)太夫人。今上初郊,皇考賜爵為崇國(guó)公,太夫人進(jìn)號(hào)魏國(guó)。

  于是小子修泣而言曰:“嗚呼!為善無不報(bào),而遲速有時(shí),此理之常也。惟我祖考,積善成德,宜享其隆,雖不克有于其躬,而賜爵受封,顯榮褒大,實(shí)有三朝之錫命,是足以表見于后世,而庇賴其子孫矣!蹦肆衅涫雷V,具刻于碑,既又載我皇考崇公之遺訓(xùn),太夫人之所以教,而有待于修者,并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時(shí)竊位,而幸全大節(jié),不辱其先者,其來有自。

  熙寧三年,歲次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男推誠(chéng)、保德、崇仁、翊戴功臣,觀文殿學(xué)士,特進(jìn),行兵部尚書,知青州軍州事,兼管內(nèi)勸農(nóng)使,充京東路安撫使,上柱國(guó),樂安郡開國(guó)公,食邑四千三百戶,食實(shí)封一千二百戶,修表。

  一:

  1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.其子修始克表于其阡 克:能夠

  B.以長(zhǎng)以教俾至于成人 長(zhǎng):撫養(yǎng)

  C.以為新兔于喪適然耳 適:恰好

  D.回顧乳者劍汝而立于旁 劍:挾在脅下

  2.下列各句中加點(diǎn)的“因”字,與“因指而嘆”的“因”字意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()

  A.或因寄所托,放浪形骸之外 B.蒙故業(yè),因遺策

  C.項(xiàng)王即日因留沛公與飲 D.因利剩便,宰割天下

  3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.夫養(yǎng)不必豐/要于孝/利雖不得博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也

  B.夫養(yǎng)不必豐要于教/利雖不得/博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也

  C.夫/養(yǎng)不必豐要于孝/利雖不得博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也

  D.夫/養(yǎng)不必豐/要于孝/利雖不得/博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也

  4.桐城派散文家林紓曾評(píng)注此文:“公雖不見其父,而自賢母口中述之,則崇公之仁心惠政,栩栩如生!备鶕(jù)文意,說說歐陽修的父親(崇公)是個(gè)怎樣的人。請(qǐng)分條概括。(4分)

  5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)非敢緩也,曾有待也。(3分)

  譯文:這并不是敢有意遲緩,是因?yàn)橛兴却?/p>

  (2)吾何恃而能自守邪?(3分)

  譯文:我倚仗什么才能夠守寡呢?

  (3)吾之始?xì)w也,汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀,則必涕泣。(4分)

  答:我剛嫁到你家時(shí),你的父親脫去為母親所穿的孝服才一年,每逢年節(jié)祭祀時(shí),他定必流淚

  答案:

  1.C 2.C 3.A(夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。) 4. 為官清廉 ,樂善好施,奉親至孝,居心仁厚。

  二:

  (1)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)

  ①修不幸,生四歲而孤。

 、谖阋允菫槲依!

  (2)從太夫人的話中,你能看出歐陽修的父親是一個(gè)怎樣的人。(請(qǐng)用自己的語言概括)(2分)

  參考答案:

  (1)1歐陽修(我)很不幸,(長(zhǎng)到)四歲就成了孤兒。2不要因?yàn)檫@些(財(cái)物)使我受累。(“孤”、句子疏通各1分;“以是”、句子疏通各1分)

  (2)為官清廉、樂善好施的人。(“清廉”、“樂善好施”各1分)

  【譯文】

  唉!我的父親崇國(guó)公,在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后,他的兒子修才能夠在墓道上立碑,這并不是敢有意遲緩,是因?yàn)橛兴却?/p>

  我不幸,四歲時(shí)父親去世了,母親立志守節(jié),家境貧困,她靠自己的力量操持生活,還要撫養(yǎng)我、教育我,使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說:“你父親為官清廉,樂于助人,又愛結(jié)交朋友,他的薪俸微薄,常常所剩無幾,說:‘不要讓錢財(cái)使我受累!’他去世后,沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢?我對(duì)你父親有所了解,因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時(shí)候,沒趕上侍奉婆婆,但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親,我不能斷定你將來有成就,但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí),你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先,他總是流淚說:‘祭祀再豐富,也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊!既怀孕┖玫木撇,他也會(huì)流淚說:‘從前娘在時(shí)常常不夠,如今富足有余,又無法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形,還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此,直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆,可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。你父親做官,曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷,他多次停下來嘆氣。我問他,就說:‘這是一個(gè)判了死罪的案子,我想為他求得一條生路卻辦不到’我問:‘可以為死囚找生路嗎?’他說:‘想為他尋求生路卻無能為力,那么,死者和我就沒有遺憾了,況且去尋求生路而又辦到呢!正因?yàn)橛械玫缴饷獾模琶靼撞徽J(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路,還不免錯(cuò)殺;偏偏世上總有人想置犯人于死地呢?’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊,于是指著你嘆氣說:‘算命的說我遇上戌年就會(huì)死,假使他的話應(yīng)驗(yàn)了,我就看不見兒子長(zhǎng)大成人了,將來你要把我的話告訴他!渤3S眠@些話教育其他晚輩,我聽?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣,我不知道;但他在家里,從不裝腔作勢(shì),他行事厚道;是發(fā)自內(nèi)心的!唉!他是很重視仁的啊!因此;我就是知道你父親一定會(huì)有好后代的原因。你一定努力啊!奉養(yǎng)父母不一定要豐厚,最重要的是孝敬;利益雖然不能遍施于所有的人,重在仁愛之心。我沒什么可教你的,這些都是你父親的愿望!蔽伊髦鴾I記下了這些教誨,不敢忘記。

  先父年幼喪父,努力讀書。咸平三年考中進(jìn)士,曾任道州判官,泗、綿二州推官,又做過泰州判官,享年五十九歲,葬在沙溪的瀧崗。

  太夫人姓鄭,她的父親名諱是德儀,世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養(yǎng),起初誥封為福昌縣太君,進(jìn)封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以后,她就以儉約的原則持家,后來家境富裕了,也不許花費(fèi)過多,她說:”我的兒子不能茍且迎合世人,儉約一些,才能度過那可能要遭受的患難。”后來,我被貶夷陵,太夫人言笑如常,說:”你的家本來就貧賤,我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安樂對(duì)待,我也能安樂。”

  先父死后二十年,我才取得俸祿來供養(yǎng)母親。又過了十二年,列位于朝廷做京官,才獲得贈(zèng)封雙親。又過了十年,我擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中,留守南京。母親因病逝世于官邸,享年七十二歲。又過了八年,我以不相稱的才能,做了朝廷的副樞密使,進(jìn)為參知政事。又過了七年才解除職務(wù)。自從進(jìn)入軍、政二府后,天子施恩,褒獎(jiǎng)三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來,每逢國(guó)家大慶,必定對(duì)我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令,曾祖母累贈(zèng)為楚國(guó)太夫人。祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令,祖母累贈(zèng)為吳國(guó)太夫人。先父崇國(guó)公累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令,先母累贈(zèng)為越國(guó)太夫人。皇上初次舉行祭天大禮,先父賜爵為崇國(guó)公,先母進(jìn)爵為魏國(guó)太夫人。

  于是我流著淚說:”唉﹗做善事無不得到好報(bào)的,時(shí)間或遲或早,這是必然的道理。我先祖和父親積善有德,理應(yīng)享有這種盛大的酬報(bào)。雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎艿,但是賜爵位、受封官,經(jīng)表彰而光榮,因褒獎(jiǎng)而崇大,具有三朝恩賞誥封,這就足夠使其德行顯揚(yáng)于后世,庇蔭支持子孫!庇谑桥帕形壹沂来淖V系,詳細(xì)刻在石碑上,接著又記下先父崇國(guó)公的遺訓(xùn),以及太夫人的教育,以及所以對(duì)我有所待的原因,都寫在阡表上,好讓大家知道我德行淺薄,能力微小,只是適逢其時(shí)才能得到高位,有幸保全大的原則,沒有辱及先祖,都由于上述的原因。

  神宗熙寧三年,庚戌年,四月初一辛酉,十五日乙亥,男推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學(xué)士、特進(jìn)、行兵部尚書,知青州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東路安撫使、上柱國(guó)、樂安郡開國(guó)公、食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶,歐陽修立表。

  背景:

  歐陽修于北宋皇裕年間(公元1049年-公元1054年)便已寫好《先君墓表》。熙寧三年(公元1070年)歐陽修任青州知州的時(shí)候,又對(duì)此墓表進(jìn)行了精心修改,最終改名為《瀧岡阡表》并刻在他父親墓道前的石碑上。歐陽修的《瀧岡阡表》與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并稱為中國(guó)古代三大祭文,這篇飽含深情、膾炙人口的名文為后世散文開拓了更為廣泛、更富文學(xué)價(jià)值的領(lǐng)域。

  賞析:

  本文是追悼亡父的.但父親亡故時(shí),歐陽修年僅四歲,無法知悉父親的生平行狀,所以作者避實(shí)就虛,巧妙地以其母太夫人鄭氏之口,從側(cè)面落筆來寫父親。這樣即表現(xiàn)了父親的孝順與仁厚,同時(shí)又頌揚(yáng)了母親的賢良。(《東都事略·歐陽修傳》記載“母鄭氏守節(jié)自誓,親教修讀書。家貧,至以荻畫地學(xué)書!)

  在選材上,都是些瑣事瑣談,不事描繪,而又句句人情。這一點(diǎn)深刻影響了明代歸有光的家庭記事小品,如《項(xiàng)脊軒志》《先姚事略》等。這些瑣事,看似隨意而選,實(shí)則經(jīng)過精心篩選。歐陽修在《論尹師魯墓志》中曾指出寫人切忌備舉人物的全部事跡,而要選擇一二重要實(shí)例來突出人物的精神風(fēng)貌。(其事不可遍舉故舉其要者一二事以取信)“居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚”這三方面典型事例就很好的做到了這一點(diǎn)。[3]

  從文章中我們可以得知,歐陽修父親去世的時(shí)候他只有四歲,所以他要想通過自己與父親的直接接觸來追憶父親是很難的。因此,歐陽修便采取了十分巧妙的一條路,即通過母親之口來追憶父親、還原父親的形象。

  文章中對(duì)父親的描寫主要集中在第二段,而第二段除了前兩句和最后一句外,都是來自歐陽修母親的敘述,可謂娓娓道來、真摯感人。通過其母親的敘述,一個(gè)廉潔好施、孝敬父母、宅心仁厚的父親形象便栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。然而值得注意的一點(diǎn)是,在其母親追憶其父親的過程中,歐陽修又以神來之筆于不經(jīng)意間向讀者展示了其母親自身的優(yōu)秀品質(zhì)。

  首先,歐陽修的父親為官廉潔又喜宴賓客,所以在去世后并沒有留下什么可賴以生存的家財(cái)。但是歐陽修的母親對(duì)自己的丈夫有所了解,因而把希望寄托在了歐陽修身上,所以盡管家境貧困,她仍然守節(jié)自誓、衣食自力,將歐陽修撫養(yǎng)成人。其次,從歐陽修母親的話語中我們可以看出,她了解其夫、敬佩其夫,并謹(jǐn)記其夫的遺訓(xùn),在歐陽修成長(zhǎng)的過程中進(jìn)行諄諄教誨。由此,一個(gè)好妻子、好母親的形象逐漸變得清晰而飽滿。

  來到文章的第三段和第四段,歐陽修先介紹了其父親居官的情況,然后又著重描寫了其母親儉約治家的精神。由于在第二段中,歐陽修父親的事跡和形象皆出自其母親之口,再加上其母親賢妻良母的形象得以潛移默化地彰顯,所以此時(shí)再描寫母親的勤儉持家便顯得自然而真切。而且尤為不易的一點(diǎn)是,歐陽修的母親竟然能料想到自己兒子日后恐有磨難,“晉兒小能茍介于世,儉薄所以居患難也”,這充分體現(xiàn)出歐陽修的母親對(duì)他的了解之深,而另一方面也可說這正是歐陽修的母親“晉知汝父之必將有后”的有力證據(jù)!及至日后歐陽修當(dāng)真被貶至夷陵,其母親卻可言笑自若、處之泰然。至此,歐陽修母親堅(jiān)貞、賢良、勤儉的美好品質(zhì)得以自然流露。

  因此,歐陽修的《瀧岡阡表》明表其父、暗表其母,可謂一碑雙表、二水分流,明暗交叉、互襯互托,讓人不得不贊嘆其構(gòu)思之巧妙!近代文學(xué)家、翻譯家林纖就曾評(píng)注道:“文為表其父阡,實(shí)則表其母節(jié),此不待言而知。那知通篇主意,注重即在一‘待’字,佐以無數(shù)‘知’字,公雖不見其父,而自賢母口中述之,則崇公之仁心惠政,栩栩如生!盵4]

  本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,層次甚為醒目。大致首段“有待”二字乃一篇之主,對(duì)后面的文字有著領(lǐng)起的作用。作者在寫罷父母的為人后,便一一列出祖宗三代所得的封贈(zèng)名號(hào),并插進(jìn)一段寫他立表的用心,繼而鄭重地署上自己官名的全稱,就內(nèi)容言,作者意在說明他未辜負(fù)父母的教誨和期望,同時(shí)也是借自己的成就以顯父母之德,所謂“不辱其先者,其來有自”。而從文章布局言,則是和前面的“有待”緊相呼應(yīng)。