琵琶行描寫音樂(lè)賞析

　　關(guān)于《琵琶行》中描寫音樂(lè)的文字，大家了解哪些?相關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)了?

　　一、導(dǎo)入課題

　　“明月松間照，清泉石上流。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。” 讓我們感受到詩(shī)人幽靜、恬淡、閑適的心情，

　　“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”讓我們領(lǐng)略了塞外風(fēng)光的雄奇壯美和滔滔長(zhǎng)江的雄渾壯闊，

　　“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”抒寫了亡國(guó)之君的滿腔幽憤和無(wú)盡哀愁。

　　這一句句膾炙人口的詩(shī)篇都有一個(gè)共同點(diǎn)：通過(guò)生動(dòng)的景物描寫營(yíng)造優(yōu)美的意境表達(dá)詩(shī)人豐富的思想感情。那什么是意境，如何準(zhǔn)確解答詩(shī)歌意境鑒賞題呢?希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能在詩(shī)歌意境鑒賞題的回答方面有所突破。

　　二、什么是意境?(膠片1)

　　意境是指文學(xué)作品中通過(guò)意象組合所描繪出的生活圖景(或自然景色)，與詩(shī)人主體審美情感(思想感情)融合為一而形成的一種藝術(shù)境界，是情景交融、虛實(shí)相生的能誘導(dǎo)和開拓出豐富的審美想象空間的整體意象。它包括景、情、境三個(gè)方面,

　　好的詩(shī)人，常常能夠使意境“景中有情，情中含景”。(膠片2)

　　楓橋夜泊 張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　(膠片3)

　　1. 在詩(shī)中作者寫哪幾種景物?這些景物營(yíng)造怎樣的意境?

　　答：月落、鳥啼、霜滿天、江邊的楓樹、漁火、寒山寺，意境：秋夜幽寂清冷。

　　2. 通過(guò)景物的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：寫出羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。

　　教師小結(jié)：(1)這首詩(shī)有一系列單個(gè)的意象，如“月落”“鳥啼”“霜滿天”“江邊的楓樹”“漁火”“寒山寺”等，這些意象組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，往往更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒愁，而是通過(guò)一系列單個(gè)具體的意象，營(yíng)造了幽寂清冷的意境，表達(dá)出羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。表面上這首詩(shī)句是寫景，實(shí)際上句句都在抒情。

　　教師小結(jié)：(2)剛才同學(xué)們的答題時(shí)，有三點(diǎn)值得肯定：一是對(duì)詩(shī)中所寫之景的再現(xiàn)做得很好。二是對(duì)感情的把握比較準(zhǔn)確。但有一點(diǎn)做得不好，哪一點(diǎn)?接下來(lái)我們要共同討論的問(wèn)題是：如何準(zhǔn)確的概括詩(shī)歌的意境。

　　三、概括詩(shī)歌意境的方法概括詩(shī)歌意境的方法

　　毛翰在他《詩(shī)美創(chuàng)造學(xué)》闡明了一個(gè)觀點(diǎn)：意象與意境是一實(shí)一虛，一真一幻;意象讓人從旁觀賞，意境卻讓人身入其內(nèi)、神游其中。他還用一個(gè)公式來(lái)闡明二者的關(guān)系：意境=意象+氛圍 (膠片4)

　　所以我們?cè)谒伎既绾胃爬ㄒ饩车奶攸c(diǎn)的時(shí)候，可以按以下步驟做：(膠片5)

　　首先、抓住詩(shī)中的主要意象。

　　一、善解意象。

　　鑒賞古詩(shī)詞中的形象，重要的是要捕捉并理解詩(shī)歌中的意象。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩(shī)歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩(shī)歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》一連疊用九個(gè)意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;三個(gè)意象勾畫出楊柳依依，曉風(fēng)吹拂，殘?jiān)挛⒚鞯那榫�，這些最能觸動(dòng)人離愁的意象交融在一起，構(gòu)成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”幾個(gè)意象刻畫了擊退金兵的情景，在表明南宋人民保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量的同時(shí)也體現(xiàn)了作者收復(fù)中原之志。

　　二、巧析意境。

　　詩(shī)歌意境是指詩(shī)人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩(shī)人常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風(fēng)物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。在一些寫景抒情詩(shī)中，意象是一個(gè)個(gè)物象，而意境則是這些物象綜合起來(lái)形成的一種藝術(shù)境界。意象是構(gòu)成詩(shī)歌的一些具體的、細(xì)小的單位，而意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)所構(gòu)成的境界，具有整合性，意境是詩(shī)歌藝術(shù)成就的重要顯現(xiàn)。

　　馬致遠(yuǎn)的《秋思》中那些冷落衰敗的意象，構(gòu)成了蕭索悲涼的深秋的意境。王維的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人

　　，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”表現(xiàn)出寧?kù)o幽深的意境。張旭的《桃花溪》“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”營(yíng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)含蓄的意境。劉方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春色暖，蟲聲新透綠窗紗。”營(yíng)造了一個(gè)清新明麗的意境。蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》連用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營(yíng)造了孤獨(dú)凄涼的意境。

　　反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。準(zhǔn)確地把握意象的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)分析意境能有效地提高詩(shī)詞鑒賞題的得分率。

　　附練習(xí)題

　　1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面的練習(xí)題。涼州詞王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　意境也稱境界，是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)詩(shī)學(xué)和美學(xué)術(shù)語(yǔ)。意境理論的淵源可以追溯到先秦哲學(xué)，如老子的“大象無(wú)形”說(shuō)。“境”或“境界”原指修行者領(lǐng)悟佛法所能達(dá)到的境地，語(yǔ)出佛經(jīng)，為南朝詩(shī)學(xué)借用，如劉勰《文心雕龍隱秀》評(píng)詩(shī)，有“境玄思澹”之語(yǔ)。意境說(shuō)初見(jiàn)端倪。托名王昌齡的《詩(shī)格》首創(chuàng)了“意境”一詞。其后，意境為唐人所重。皎然《詩(shī)式》、司空?qǐng)D《詩(shī)品》及宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》等對(duì)意境理論的形成多有建樹，至近人王國(guó)維《人間詞話》集其大成。

　　什么是意境?

　　什么是意境?今人一般認(rèn)為，意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想像和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染。”簡(jiǎn)而言之，意境就是一種情景交融的詩(shī)意空間。

　　意境的本質(zhì)

　　如果說(shuō)意象入詩(shī)，其本質(zhì)，可以理解為詩(shī)人按照自己的審美理想，對(duì)生活，對(duì)世界進(jìn)行取樣、重組，試圖建立一種藝術(shù)秩序。那么意境的本質(zhì)是什么呢?春天的意境，良宵的意境，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的意境，“我欲因之夢(mèng)吳越.一夜飛度鏡湖月”的意境，大約就是詩(shī)人為心靈自由而營(yíng)造的精神空間。

　　但意境本質(zhì)的這一定義還不完整。這一定義大抵只是屬于浪漫主義詩(shī)歌的。事實(shí)上，意境這一精神空間，并不總是我們所要追求的，并不總是我們所想創(chuàng)設(shè)的。有時(shí)，它也會(huì)是客觀世界所強(qiáng)加給我們的，恰恰是我們所急于逃避的。例如“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的意境，“斷腸人在天涯”的意境，”冬天的風(fēng)雪，狼一樣嚎叫”的意境，警笛凄厲警犬狂吠的白色恐怖的意境。這往往就是現(xiàn)實(shí)主義的意境。詩(shī)中營(yíng)造這種意境，并不表明詩(shī)人向往它，而只是慨嘆它，無(wú)奈它，怨恨它。

　　追求自由的精神家園，向往理想的精神空間，同時(shí)，控訴精神牢籠，逃避人生噩夢(mèng)，這才是詩(shī)歌意境的全部本質(zhì)。下面我們來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

　　——[唐]杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

　　相傳揚(yáng)州有二十四座橋，一橋一景，各臻其妙，面者說(shuō)二十四橋即吳家磚橋，古時(shí)有二十四位美女亭亭玉立于橋上吹簫，因而得名。詩(shī)人杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，離開揚(yáng)州之后，仍然魂?duì)繅?mèng)繞。這首詩(shī)以調(diào)侃的口吻，詢問(wèn)在揚(yáng)州為官的友人韓綽：值此秋深月明之際，你在哪座橋上與你的紅顏知己們吹簫彈曲呢?這里，將想像中的揚(yáng)州城的才子佳人歡歌冶游的畫面，與傳說(shuō)中的二十四位美人吹簫于橋上的動(dòng)人情景，巧妙地疊印在一起，二十四橋的兩種解釋皆可通，“玉人”指才子或指佳人也都可解。令人仿佛想見(jiàn)月上中天，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，吹簫的美人冰清玉潔，依稀聽到悅耳的簫聲如泣如訴，散布于月光如水的南國(guó)秋夜，夢(mèng)里江山……詩(shī)境極為圓融透徹、幻美空靈。

　　著眼于意境，詩(shī)的三種類型

　　“意境”是一個(gè)并列詞組。有“境”有“意”。著眼于意境，詩(shī)可以分三類：一是主觀抒情、直言其意的詩(shī);二是以象寓意的詩(shī)，其主觀之意，與客觀之境相互依存，可謂主客二元結(jié)構(gòu)的詩(shī);三是客觀地詠物寫景或敘事的詩(shī)即無(wú)所寄托的純粹的景物詩(shī)或敘事詩(shī)。

　　李白的《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……”直抒胸臆，一腔懷才不遇的狂放悲憤之情的盡興傾訴，滿腹報(bào)國(guó)無(wú)門的牢騷不平之氣的痛快宣泄，通篇只有黃河之水和鏡中白發(fā)兩個(gè)意象，加上曹植當(dāng)年縱酒使氣的一處借景，難以展開詩(shī)境，這是一首以“以意勝”的典型之作。下面一篇同樣是李白的作品：

　　憶秦娥

　　簫聲咽，

　　秦娥夢(mèng)斷秦樓月。

　　秦樓月，

　　年年柳色，

　　灞陵傷別。

　　樂(lè)游原上清秋節(jié)，

　　咸陽(yáng)古道音塵絕。

　　音塵絕，

　　西風(fēng)殘照，

　　漢家陵闕。

　　相傳為李白所作的這首《憶秦娥》，由一西京女子于清怨的蕭聲之中獨(dú)倚秦樓，見(jiàn)月殘柳老而傷春懷舊，進(jìn)而放眼咸陽(yáng)古道、漢家陵墓，感受蕭瑟秋風(fēng)、夕陽(yáng)殘照，生出繁華難駐、青春不再、盛極不免其衰的無(wú)盡悲慨，其意境恢弘而蒼涼，歷來(lái)為詩(shī)家所稱道。此種作品，便是“意與境渾”的典型。

　　詩(shī)在客觀化道路上越走越遠(yuǎn)，走過(guò)了主觀抒情的“意濃境淡”，走過(guò)了主客二元的“意與境渾”，便走近了純客觀的“境顯意隱”。此時(shí)，詩(shī)人陶醉于模山范水美景風(fēng)物之間，忘乎所以，其筆下山水景物只是信筆寫來(lái)，并不在乎融情寄意，其詩(shī)己由表現(xiàn)性作品，一變而成為再現(xiàn)性作品：

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

　　——[唐]劉禹錫《望洞庭》

　　這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊遼遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒(méi)黑但月亮己經(jīng)出來(lái).如果天黑就看不出兩者色彩的融合了：第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘��?yáng)已落，湖水不反光.像鏡子沒(méi)磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山.即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語(yǔ)中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚懢�，既有描寫的�?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。

　　綜上，我為大家介紹了有關(guān)詩(shī)歌意境的有關(guān)內(nèi)容，其實(shí)意境是一個(gè)博大精深的概念，這些只是皮毛。大家只有在日后的學(xué)習(xí)生活中不斷提高自己的欣賞水平，才能更好的領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的意境。

　　賞析：

　　這首小令僅五句28字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。

　　這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：

　　一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景;

　　二、抒寫內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。

　　第一幅畫共18個(gè)字九個(gè)名詞，其間無(wú)一虛詞，卻自然流暢而涵蘊(yùn)豐富，作者以其嫻熟的藝術(shù)技巧，讓九種不同的景物沐于夕陽(yáng)的清輝之下，象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時(shí)節(jié)：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈啊!接下來(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂(lè)景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。

　　第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來(lái)，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷!一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋……

　　一支極為簡(jiǎn)短的小曲，表達(dá)了難以盡述的內(nèi)蘊(yùn)，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

　　這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是：

　　1.簡(jiǎn)約與深細(xì)相依

　　古人宋玉曾用“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，來(lái)形容美女身量的恰到好處�！短靸羯城锼肌肺淖种�精煉，也可以說(shuō)達(dá)到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋;他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。作者沒(méi)有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細(xì)。

　　2.靜景與動(dòng)景相映

　　《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜;“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼;在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的顏色;“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。

　　3.景色與情思相融

　　詩(shī)言志。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致�？萏�、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達(dá)無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過(guò)是極常見(jiàn)的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。

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