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勸學(xué)讀后感800字

時(shí)間:2024-08-10 09:31:43 安媚 勸學(xué) 我要投稿
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勸學(xué)讀后感800字(通用29篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的勸學(xué)讀后感800字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

勸學(xué)讀后感800字(通用29篇)

  勸學(xué)讀后感800字 篇1

  “君子曰:學(xué)不可以已。”從古至今,有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,人只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落;畹嚼蠈W(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻很少,因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無(wú)涯,沒(méi)有艱苦和決心,我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。

  學(xué)習(xí)可以使人明智,可以使人明達(dá),也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)!笔前,學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程,只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后,那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無(wú)比,因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血,如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記,那知識(shí)就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反,只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí),那我們才可以更好的融會(huì)貫通,我們才能真正成為一個(gè)有智慧的.人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里!痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍,比如當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑不解時(shí),我們可以請(qǐng)教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來(lái)尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己,也毀了自己。

  不斷的積累知識(shí)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨,當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后,人的思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度,因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思就是說(shuō)學(xué)習(xí)就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此,好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài),只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后,學(xué)習(xí)才會(huì)日見(jiàn)功效。

  學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者,所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!

  勸學(xué)讀后感800字 篇2

  荀子曾說(shuō):“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也! 要想了解“天之高”,“地之厚”,必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要,但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少!秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著述,但是今天讀起來(lái)仍然覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了,學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,但我仍要說(shuō),在學(xué)習(xí)上,理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少!凹埳系脕(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”真正的學(xué)習(xí),既要走進(jìn)書(shū)本汲取知識(shí),也要走進(jìn)生活,做行動(dòng)的巨人。

  古人有言:“人行千里路,勝讀十年書(shū)。”只有理論而不付諸實(shí)踐的智慧,猶如虛無(wú)縹緲的空中樓閣,迷障人眼的海市蜃樓,看著美麗,卻毫無(wú)用處。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)有一員大將名叫趙奢,他的兒子趙括從小熟讀兵法,談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道,與父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事,趙奢都不能駁倒他。后來(lái)有一次,秦國(guó)用計(jì)使得趙國(guó)換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線,全部變更了軍法,輕率地任用軍官,用書(shū)上所學(xué)的理論與秦軍展開(kāi)正面交鋒,結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹,趙軍四十余萬(wàn)全部被俘,后被白起設(shè)計(jì)坑殺,趙國(guó)因此亡國(guó)。

  也許,久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識(shí)要遜于趙括,但在實(shí)戰(zhàn)中,善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見(jiàn),學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí),更要從書(shū)本中來(lái),到生活中去,做到知行合一,理論與實(shí)踐結(jié)合一體,這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的'。缺乏實(shí)踐的知識(shí)即使掌握得多,遇到實(shí)際問(wèn)題,往往就如趙括一樣丟盔棄甲,狼狽不堪,正如陽(yáng)光下的肥皂泡,熠熠發(fā)光卻易于破碎。

  縱觀古今中外,能夠取得一番成就的人,往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過(guò)斜塔實(shí)驗(yàn),伽利略明白了從高空拋物,大小物體的東西是同時(shí)落地的;通過(guò)艱苦的航行,麥哲倫明白了地球是圓的,證實(shí)了地圓說(shuō);通過(guò)風(fēng)箏實(shí)驗(yàn),富蘭克林從上帝手中奪得“天火”,發(fā)明了避雷針;通過(guò)上千次的實(shí)驗(yàn),愛(ài)迪生發(fā)明了電燈——無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明,實(shí)踐出真知,實(shí)踐長(zhǎng)才干。

  因此,面對(duì)眾多的莘莘學(xué)子,我想說(shuō),作為二十一世紀(jì)的青少年,在學(xué)習(xí)的道路上,我們不能做死讀書(shū)讀死書(shū)的書(shū)呆子,我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì),努力做到“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。”

  勸學(xué)讀后感800字 篇3

  “君子曰:學(xué)不可以已。”從古至今,有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,人只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落;畹嚼蠈W(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無(wú)幾,因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無(wú)涯,沒(méi)有艱苦和決心,我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的.彼岸的。

  學(xué)習(xí)可以使人明智,可以使人明達(dá),也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”是啊,學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程,只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后,那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無(wú)比,因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血,如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記,那知識(shí)就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反,只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí),那我們才可以更好的融會(huì)貫通,我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里。”在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍,比如當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑不解時(shí),我們可以請(qǐng)教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來(lái)尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己,也毀了自己。

  不斷的積累知識(shí)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨,當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后,人的思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度,因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思就是說(shuō)學(xué)習(xí)就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此,好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài),只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后,學(xué)習(xí)才會(huì)日見(jiàn)功效。

  學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者,所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!

  勸學(xué)讀后感800字 篇4

  記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文,我想這其中一定有他的道理吧。

  在講這篇課文的時(shí)候我也很認(rèn)真的去聽(tīng),因?yàn)檫@是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課,還因?yàn)樗俏难晕,是很難懂的,所以我特別認(rèn)真的去聽(tīng),當(dāng)我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習(xí)的人的時(shí)候,我才恍然大悟,原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面,呂蒙也是一樣,所以我們不要總認(rèn)為自己總比別人差,只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧,她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對(duì)面的,每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床,還有她的吃飯速度你一定比不上她,我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞,她就因?yàn)橛辛怂那趧谒运胚@么棒,決對(duì)不是因?yàn)樗闹巧,這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果,所以我們因該向她學(xué)習(xí)。也不是她爸給她的`名字的特殊,叫做文采欣她就很棒的,每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有:它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內(nèi)容為,美國(guó)有個(gè)天才人協(xié)會(huì),里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作,反而做粗工。原因是,他們?cè)趯W(xué)?词裁,都瞄一眼就懂了,于是不下功夫,功課奇爛。到社會(huì)上也難得專注,到頭來(lái)沒(méi)一樣專精。

  我一個(gè)親戚就是這樣,高一、高二時(shí)猛玩,只要考試前看看書(shū),就能拿滿分?墒巧狭烁呷、高四(美國(guó)高中為四年),成績(jī)卻一落千丈,后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是,有些東西可以靠聰明,有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’,學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí),到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高,又有傻勁,看到一個(gè)蘋(píng)果落地,就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的,可以成為牛頓。那些自持聰明,就不學(xué)不思的,則成為了‘鈍!

  這些事情都說(shuō)明了什么,那不是說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)我們的重要性嗎?就如呂蒙那樣,就是因?yàn)樗艿搅藢O權(quán)的勸學(xué),才會(huì)有今天的聞名于世的呂蒙,所以我們要好好學(xué)習(xí),天天向上,雖然這句話很幼稚,但這句話出自毛澤東之口,他就是要我們好好的學(xué)習(xí)。‰y到我們就不明白嗎?

  勸學(xué)讀后感800字 篇5

  4月13日,我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)。這天我聽(tīng)了七年級(jí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,感觸頗多,因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。

  從整體上來(lái)說(shuō),西羊羔中學(xué)的這位語(yǔ)文老師的課氣氛異;钴S,雖然不是那么明顯地采用了小組模式,但大部分學(xué)生都參與到課堂中來(lái)了。首先從背景的介紹上,這位老師詳細(xì)地介紹了三國(guó)時(shí)期的歷史知識(shí),這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方,因?yàn)橛辛藢?duì)歷史知識(shí)的充分了解,學(xué)生才會(huì)更準(zhǔn)確、更容易地理解文章,而我在處理背景知識(shí)的時(shí)候,往往都是一帶而過(guò)。第二,在語(yǔ)言的使用上,這位老師的語(yǔ)言通俗化、生活化,這樣的語(yǔ)言可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,降低理解難度。但是通俗過(guò)度了,就會(huì)有失精準(zhǔn),這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺(jué)得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)字詞上,過(guò)度口語(yǔ)化的語(yǔ)言,不免會(huì)歪曲了原文的.意思。例如有這樣一句話,”大兄何見(jiàn)事之晚乎,“這是呂蒙對(duì)魯肅說(shuō)的一句話。在這節(jié)課上,這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了,長(zhǎng)兄你怎么知道得這么晚“。我覺(jué)得應(yīng)該是”長(zhǎng)兄你怎么明白事理這么晚呢,“而且這個(gè)”事理“應(yīng)該指”士別三日,即更刮目相待,“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三,我覺(jué)得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在,在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過(guò)這一節(jié)課,我認(rèn)為學(xué)生記憶得差不多了,識(shí)記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課,卻有華而不實(shí)之嫌。第四,與這節(jié)課相比,我覺(jué)得應(yīng)該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),那就是分角色朗讀。在朗讀之前,先讓學(xué)生找出文中的三位人物,理清他們各自說(shuō)了哪些話,然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知何人說(shuō)何話的結(jié)果,不知道自己該讀哪兒。通過(guò)朗讀,學(xué)生可以充分體會(huì)人物的性格特征。

  學(xué)習(xí),我覺(jué)得應(yīng)該抱著一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài),發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn),虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定,人無(wú)完人,一節(jié)課肯定會(huì)有弊端,這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺(jué)。有則改之,無(wú)則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會(huì)使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行,我收獲頗多,滿載而歸。

  勸學(xué)讀后感800字 篇6

  這學(xué)期,我校開(kāi)展了轟轟烈烈的詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng),濃濃的書(shū)香充滿了校園的每個(gè)角落。在讀書(shū)活動(dòng)中,我徜徉在一篇篇短小深?yuàn)W的短文詩(shī)篇中,感受到了中國(guó)小古文的無(wú)窮魅力。

  今天,我又閱讀了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是顧名思義,勸學(xué),就是勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作,讀起來(lái)令人回味無(wú)窮,給人諸多啟迪。

  從題目中的“學(xué)”,我不禁想到“活到老,學(xué)到老”,“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯”等一代又一代人讀書(shū)的名言警句;會(huì)想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人呢?

  荀子曰:“學(xué)不可以己!”……是啊,只有每天堅(jiān)持學(xué)習(xí),孜孜不倦,才可以滿腹經(jīng)綸,才高八斗,但我卻自愧不如……

  記得去年期末考試前,老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí)?晌覅s想,什么呀,反正離考試還早著,再說(shuō)了,內(nèi)容那么簡(jiǎn)單,我早會(huì)了。我只顧著玩,有的同學(xué)勸我說(shuō):“錢(qián)佳聞,快期末考試了,先把玩的放一放吧,等考完試,你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒(méi)說(shuō)完,我便打斷了她的話:“你煩不煩啊,你寫(xiě)你的作業(yè),我玩我的,有什么關(guān)系嗎?走開(kāi)。”此話一出,那個(gè)同學(xué)馬上說(shuō):“你這個(gè)不識(shí)好歹的家伙,看你這次考試怎么辦,哼!”說(shuō)完就走了。日子一天一天地過(guò)去了,離期末考試只有兩天了,這時(shí),我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳,捧著書(shū)本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少,我不會(huì)的東西是那么多,而別的同學(xué)呢?臉上都是自信滿滿的`表情……考試的結(jié)果可想而知,十分不理想。這時(shí),我才明白,要想有好的成績(jī),功在平時(shí)的努力,而不是靠臨時(shí)抱佛腳!

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。

  小小的古文,蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理,是我豐富的精神食糧,我愛(ài)小古文,愛(ài)經(jīng)典詩(shī)詞,它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。

  勸學(xué)讀后感800字 篇7

  讀了《孫權(quán)勸學(xué)》以后,我有很大的感受。

  特別是呂蒙能聽(tīng)從孫權(quán)的勸導(dǎo),虛心接受孫權(quán)的批評(píng)。

  我們也要像呂蒙那樣,我們應(yīng)該虛心接受老師和家長(zhǎng)批評(píng)。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習(xí)孫權(quán)不斷學(xué)習(xí)。孫權(quán)那么忙,但還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。難道我們不應(yīng)該像孫權(quán)那樣不斷學(xué)習(xí)嗎?只有這樣我們才能不斷增長(zhǎng)才干。

  我們還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,不能墨守成規(guī)。

  不過(guò)為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn),但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下,“涉獵將往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心的感嘆:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!

  但是瞧一瞧神童方仲永,五歲能做詩(shī),且文理皆有可觀者。不過(guò)只是因?yàn)椤案咐淙灰,不使學(xué)”結(jié)果泯然眾人也。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貪圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)老師好好調(diào)教,說(shuō)不定也是一位棟梁之才!“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的`是再恰當(dāng)不過(guò)的表現(xiàn)了王安石的嘆息啊!

  高爾基曾說(shuō)過(guò):“我讀書(shū)越多,書(shū)籍就使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義。”的確,一個(gè)人讀的書(shū)越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路,而這條路確實(shí)有無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的呀!如果沒(méi)有了書(shū),那么它就失去了本身的意義,就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。

  至于我自己,平常也熱愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人,捧著書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū),除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因?yàn)槲矣X(jué)得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣,一天算下來(lái),我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會(huì)讀更多的書(shū)。

  最后以高爾基的一句話來(lái)結(jié)束這篇文章吧:書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。

  勸學(xué)讀后感800字 篇8

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作,至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如荀子所云:“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一暴十寒,就這樣三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭進(jìn)去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端,是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的是西瓜,收獲卻是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,努馬十駕,功在不舍!币氲竭_(dá)勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就是自已為事,稍遇挫折就頹唐不振,持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國(guó)化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后,沒(méi)有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷盡艱辛11載,完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的'繡花針,靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種有折不撓的精神。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一世無(wú)成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

  勸學(xué)讀后感800字 篇9

  學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實(shí)地。俗話說(shuō):”一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō):“故不積跬步,無(wú)以致千里,不積小流,無(wú)以成江海!比辗e月累,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

  學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字,有口可讀書(shū),有耳可聽(tīng)教。然而,同一個(gè)老師授教,讀同一本書(shū),每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法,不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵,博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。這也啟示我們,有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍,而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話:“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之!边@也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn),才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

  專心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書(shū),更不能死讀書(shū)?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝!泵總(gè)人都有各自的長(zhǎng)處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的.人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會(huì)有一種潛移默化的作用,會(huì)使我們不斷進(jìn)步。《勸學(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識(shí),收獲的還有美德。

  學(xué)無(wú)止境,對(duì)于知識(shí)的追求,對(duì)于學(xué)問(wèn)的探討,是一條漫漫長(zhǎng)路,沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

  勸學(xué)讀后感800字 篇10

  《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻,形象地舉了很多例子,來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步,無(wú)以至千里”呀,比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀,比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等,都很有名。但我最喜歡的還是這一句話:“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!

  這句話什么意思呢?是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子,沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭,卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng),還能吃到泥土,飲到地下的水,是因?yàn)閷P闹轮镜木壒。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子,卻只能住在蛇挖的洞里,是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。

  每次讀到這里,我都不由得想起“囊螢映雪”的故事!澳椅灐闭f(shuō)的`是一個(gè)人叫車(chē)胤,他小時(shí)候家里十分貧窮,晚上點(diǎn)不起油燈?伤胱x書(shū)了,怎么辦呢?在一個(gè)夏天的夜晚,他推開(kāi)窗一看,有很多螢火蟲(chóng)在飛,他靈機(jī)一動(dòng),找了一個(gè)袋子,抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去,用它們微弱的光映著讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人,十分好學(xué),可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天,他出去一看,下了大雪,銀光閃閃,十分明亮,于是,他取出書(shū)來(lái),不顧寒冷地讀了起來(lái)。

  這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好,多么優(yōu)越呀,可我們卻不好好讀書(shū),這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎?我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎?我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎?有的人抱怨家長(zhǎng)不給買(mǎi)書(shū)看,有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū),找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。

  所以我們要明白:讀書(shū),不需要任何理由,不想讀書(shū),所有的理由都是借口。不管做什么事情,都不能找借口,只要認(rèn)真做了,堅(jiān)持做了,就必定成功!

  勸學(xué)讀后感800字 篇11

  人為什么要學(xué)習(xí),有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí),增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。

  《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子,荀子說(shuō)青色是從藍(lán)色中取出來(lái)的,但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的,卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直,做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序,即使讓它在太陽(yáng)下暴曬,也不能恢復(fù)。

  所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的,金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己,才有聰明的頭腦,不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說(shuō),如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深淵,就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想,不如片刻的'學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加長(zhǎng)了,而遠(yuǎn)處的人看了,也能看得清楚。那些用馬車(chē)的人,并不是他們跑得快,但是卻可以行千里之路。那些用船的人,并不是非常善于游泳,但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常,只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。

  荀子說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!睂W(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研,慢慢去積累。

  讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了,一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚,今天我們好多人都沉溺于游戲,這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存,可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難,學(xué)習(xí)的好處太多了,我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí),中國(guó)俗話說(shuō)“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。

  勸學(xué)讀后感800字 篇12

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué),顧名思義,即勸勉,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作,至今讀起來(lái)仍讓人回味無(wú)窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”字,大家都會(huì)想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”等等激人奮進(jìn)的語(yǔ)句。

  學(xué)習(xí),最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如古語(yǔ)所說(shuō):“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅(jiān)持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),即使已知道了,也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未能找到真諦,就半途而廢,真是很可惜的。有的人“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,結(jié)果光陰搭進(jìn)去了,卻未得知識(shí),真是很冤啊!也有的人虎頭蛇尾的,過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”,而忽視了要孜孜不倦。到頭來(lái)種的是西瓜,得的是芝麻,真是悲慘啊!

  正所謂“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金,患有肌肉萎縮癥,只能有限的活動(dòng)。但他并沒(méi)有放棄人生,而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”,成為了世界矚目的科學(xué)大家。

  倘若你有堅(jiān)持不懈的努力,再加上用心專一的'態(tài)度,成功就已在眼前了。

  然而,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的“專一”卻不值得大肆褒揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì),瞬息萬(wàn)變,不僅要求人精通數(shù)理化,上知天文下知地理,而且對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)、足球電腦也不可忽視。這就要求我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),汲取新知識(shí)。

  人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣忙忙碌碌的一生,結(jié)果,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無(wú)成;有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人。

  勸學(xué)讀后感800字 篇13

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤(pán)、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的'是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵,蛟龍就在淵中生長(zhǎng)。積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚。人為知識(shí)而活,為讀書(shū)而生,生命有限而學(xué)海無(wú)涯!安环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江!。也就是說(shuō)在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲,積少成多、積土成焉,天長(zhǎng)日久,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸,重在持之以恒。“駑馬十駕,功在不舍;楔而不舍,金石可鏤。”學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干,是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程,沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T一惑,抗得住干擾,靜下心來(lái)學(xué),循序漸進(jìn)學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。

  ......

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,涓一涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

  勸學(xué)讀后感800字 篇14

  《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事,最終呂蒙有了很大的改變,魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文,我有了很大的收獲,從三人里任意一人的角度出發(fā),都獲益很多。

  孫權(quán):作為一國(guó)之君勸人讀書(shū)善用人才

  在文章中,孫權(quán)作為一國(guó)之君,能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū),說(shuō)明孫權(quán)愛(ài)惜人才善用人才,君王最重要的.就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王,例如曹操,當(dāng)初他看中關(guān)羽,想留他在曹營(yíng),但關(guān)羽不肯,硬是從曹營(yíng)殺出去,落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的,不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國(guó)。再比如漢武帝,當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝,他采納董仲舒的“推思”建議,實(shí)施了“推恩令”。“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議,從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn),我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要懂得善用人才,這樣更有益于我們管理。

  呂蒙:讀書(shū)增長(zhǎng)才干和謀略

  呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)后,有了很大的改變,不但增長(zhǎng)了才干和謀略,也結(jié)識(shí)了新的朋友,這足以說(shuō)明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子:鑿壁偷光,蘇秦頭懸梁錐刺股,囊螢夜讀,程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人?梢(jiàn),讀書(shū)沒(méi)有壞處,努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì)獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū),我們更不能懈怠,應(yīng)更努力讀書(shū)。

  魯肅:看待別人的進(jìn)步,我們要有發(fā)展的眼光

  士別三日,即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天,就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn),身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步,從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,大家的字寫(xiě)得更漂亮了,寫(xiě)作水平提高了,做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量,相信假期結(jié)束了,一定會(huì)有很多人突飛猛進(jìn),我們應(yīng)“即刮目相待”,重新定義別人,不活在過(guò)去。

  《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想,都會(huì)有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書(shū),擴(kuò)大閱歷,勤勤懇懇定能有所回報(bào)!

  勸學(xué)讀后感800字 篇15

  《孫權(quán)勸學(xué)》的故事,讓我受益匪淺。

  這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將,他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書(shū),經(jīng)過(guò)孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后,呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書(shū)的道理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評(píng)價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。

  記得我上小學(xué)時(shí),尤其是六年級(jí),我的語(yǔ)文成績(jī)很不理想,每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報(bào)名開(kāi)始,我就下定了決心――把在小學(xué)的成績(jī)、經(jīng)歷忘掉,從零開(kāi)始,認(rèn)真地拼一次,拿一次滿意的成績(jī),讓自己樂(lè)一樂(lè)。

  我開(kāi)始在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上下功夫。媽媽對(duì)我說(shuō)要先從練字開(kāi)始。的確,我的字一直不容樂(lè)觀。以前,我一直認(rèn)為把字寫(xiě)對(duì)就行了,完全沒(méi)有練字意識(shí)。上了初中,潘老師有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施:她會(huì)把親手寫(xiě)的'字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀,但我也想以我的努力來(lái)?yè)Q得一本字帖。我便利用每天寫(xiě)完作業(yè)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)練字。中途,有好幾次我想放棄,但又暗自對(duì)自己說(shuō):成功需要努力,假勤勞換不來(lái)真成績(jī)!終于,終于,我終于用自己的努力換來(lái)了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報(bào)的快樂(lè)。

  不過(guò),我的學(xué)習(xí)之路才剛開(kāi)始。我勸說(shuō)自己:字雖然有進(jìn)步,但是當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn),在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上,我也給自己列了一個(gè)計(jì)劃:做一些語(yǔ)文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語(yǔ)”“每天背一首小詩(shī)”等等?雌饋(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但做多了,就可以真切地體會(huì)到變化。我堅(jiān)持一邊鞏固基礎(chǔ),一邊完成語(yǔ)文小任務(wù),終于我的語(yǔ)文成績(jī)比以前有了較大的進(jìn)步,得到老師的表?yè)P(yáng)和媽媽的鼓勵(lì)。

  古有孫權(quán)勸呂蒙,我是自己勸自己,持之以恒,堅(jiān)持不懈,做更好的自己。

  勸學(xué)讀后感800字 篇16

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉!币馑际钦f(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),“九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的`生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)!拌F棒磨繡針,功到自然成”。

  勸學(xué)讀后感800字 篇17

  《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事,讀了這篇文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  首先我認(rèn)識(shí)到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事,一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子,自然沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì),她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事,當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候,老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,因?yàn)槔销椫,搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空,必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當(dāng)前,我們面臨的是飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們只有不斷地學(xué)習(xí),更新知識(shí),淘汰舊的羽毛,而代之以新的羽毛,才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下不被淘汰,也才能為社會(huì),為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

  其次,我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙,沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍,忙是肯定的。可貴的是他最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō),開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),與他相聚,聽(tīng)了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句,我明白了知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)就是力量的.道理。我又想到了一個(gè)故事:一位巴格達(dá)商人走在山路上,突然,有個(gè)陌生的聲音對(duì)他說(shuō):“撿幾塊石頭吧,明天,你會(huì)既高興又懊悔!鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭,繼續(xù)趕路。天亮了,他掏出石頭,它們?nèi)兂闪藢毷!商人無(wú)比高興,可是,過(guò)一會(huì)兒,他又很懊悔,撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,看起來(lái)是那樣的平平淡淡,甚至枯燥無(wú)味,但也許有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程,是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過(guò)程。

  勸學(xué)讀后感800字 篇18

  學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程,沒(méi)有人能不學(xué)習(xí)就活得很好,只有“學(xué)到老,活到老”的,不斷用知識(shí)武裝自己的人活得精彩。然而,古往今來(lái)的學(xué)子數(shù)不勝數(shù),最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何?我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后,就能真正找到答案。在此,我認(rèn)為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。

  其一便是拘泥于傳統(tǒng)!扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望,太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準(zhǔn)則,認(rèn)為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì)錯(cuò)。于是,很少有人敢于打成城規(guī)舊俗,走自己的路了,更別提什么“長(zhǎng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以,敢于懷疑,敢于創(chuàng)新是很重要的。當(dāng)然,對(duì)他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。

  “ 君子性非異也,善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦,甚至?xí)葎e人多付出幾倍的汗水,但最終卻遲遲不見(jiàn)效果,這樣的`人縱然學(xué)富五車(chē),也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費(fèi)了很多工夫,卻沒(méi)太大進(jìn)展,一天,他突然看到天上飛過(guò)的鴿子,便有了主意。每天放飛鴿子,集中精力觀察它們一眨也不眨,一看就是好半天。幾天過(guò)去了,他把那種眼神運(yùn)用到戲中,果然取得了好效果。

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”這就告訴了我們其三,學(xué)習(xí)非一時(shí)一天的事,也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對(duì)我們的考驗(yàn)。有時(shí),學(xué)習(xí)的確很枯燥,外面的世界同樣很精彩誘人,在這種關(guān)鍵時(shí)刻,只有堅(jiān)持不懈,用心專一的人才是勝利者。因?yàn)閷R唬伵E郎狭私鹱炙;因(yàn)閷R唬甑蔚未┝耸^。

  “書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華,”學(xué)習(xí)既然不能逃避,就該勇敢去面對(duì)。用知識(shí)塑造完美的自我,在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)的人才是勇者。

  勸學(xué)讀后感800字 篇19

  《學(xué)記》這篇文章,在沒(méi)讀之前并沒(méi)有感到陌生,因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)、也背過(guò)。畢業(yè)這幾年來(lái),還從沒(méi)有再讀過(guò),慢慢地就不會(huì)背了,甚至淡忘到只記住了一些備考時(shí)經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語(yǔ),但也總是不求甚解,“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”、“玉不琢,不成器”、“學(xué)然后知不足,教然后知困”等,但也總是不求甚解,只為考試拿分。寒假期間,有幸在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說(shuō)勸學(xué)解》這本書(shū),尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我,有了和當(dāng)初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題,每一點(diǎn)都令我深思。

  書(shū)中有這樣一句話“教也者長(zhǎng)善而救其失者也”,教育的`作用就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),克服學(xué)生的缺點(diǎn),糾正他們的過(guò)失,這就是教育的目的。教學(xué)路上,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),給予他們鼓勵(lì)與關(guān)愛(ài),同時(shí),真誠(chéng)地幫助他們改正缺點(diǎn)。另外,我們自己也需要學(xué)會(huì)觸類旁通,舉一反三。學(xué)無(wú)止境,當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)的更新速度遠(yuǎn)比我們想象中要快,若是我們止步于當(dāng)下,當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上,我又該如何講授知識(shí)呢?在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點(diǎn)的問(wèn)題,我該怎么辦?難道要用諸如:不要說(shuō)與課堂無(wú)關(guān)的話題,之類的話語(yǔ)來(lái)打壓?jiǎn)?自然是不能,所以我唯有不停地學(xué)習(xí),不斷更新我所擁有的知識(shí)。書(shū)本教會(huì)我們的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文上的那些文字,我們需要開(kāi)闊我們的視野,看到更廣的知識(shí),和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。

  牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來(lái)說(shuō),我讀的還不夠深入,也沒(méi)有很多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我想將這《學(xué)記》中的理論知識(shí)珍藏,帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路,時(shí)常再看看,我相信我會(huì)有更多的收獲的!

  勸學(xué)讀后感800字 篇20

  張之洞的勸學(xué)篇,在以前就曾接觸過(guò),但是沒(méi)有精心去研究,但是今天再次拿起,突然有種新的感悟……

  首先我們來(lái)看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn) ,國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)非常突出 ,他對(duì)中國(guó)教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的 ,堪稱中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn) :張之洞有豐富的教育思想 ,對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐 ,在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中 ,始終致力于中國(guó)教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。

  張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響,除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,它給僵化的封建文化體系打開(kāi)了一個(gè)缺口,并以保守主義的方式推進(jìn)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革,初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的.文化模式與教育體系的設(shè)想。

  在文章中,張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為:“夫?qū)W堂未設(shè),養(yǎng)之無(wú)素,而求之于倉(cāng)卒,猶不樹(shù)林木而望隆棟,不作陂池而望巨魚(yú)也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地,而人才是國(guó)家之本,因此要刷新政治,富國(guó)強(qiáng)兵,“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué),京師省會(huì)為大學(xué)堂,道府為中學(xué)堂,州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,要求以中學(xué)為本,西學(xué)為輔。

  張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一()部教育名著,其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施,確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。

  勸學(xué)讀后感800字 篇21

  以往寫(xiě)讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述,聯(lián)系實(shí)際“同理可得”,末了,筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說(shuō)得明明白白,且有聲有色,再要就此說(shuō)些什么,那只能扯開(kāi)去了。

  這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn),以我的水平,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的個(gè)別句子。可這并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來(lái),朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水!惫ふ、有韻律,倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”,口中讀著,兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué),妙不可言。

  古文之美,亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍,但其白話文的`譯文可就長(zhǎng)得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會(huì)欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難,古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。

  古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處!爸⒄、也”分別位于句中或句末,多半拖長(zhǎng)了聲音念,給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺(jué),一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和。“乎”常用于感嘆句戴疑問(wèn)句末,無(wú)義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動(dòng)、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語(yǔ)氣又趨于緩和,一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會(huì)過(guò)激、尖銳,總顯得誠(chéng)心誠(chéng)意,心平氣和。

  當(dāng)然,古文的魅力遠(yuǎn)不止于此,以上僅為讀《勸學(xué)》之感。

  勸學(xué)讀后感800字 篇22

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

  讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家,明天奮發(fā)當(dāng)詩(shī)人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺(jué)吧!

  當(dāng)今社會(huì),瞬息萬(wàn)變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà),足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上,全方位的`學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。

  人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無(wú)成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。

  君子說(shuō):“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,愛(ài)好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過(guò)于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。”

  我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無(wú)常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(zhǎng),積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

  勸學(xué)讀后感800字 篇23

  先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò),今日重溫有感,現(xiàn)選上幾段分享下。

  君子曰:學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境,學(xué)習(xí)不能停止,要活到老學(xué)到老。

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí),學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該強(qiáng)過(guò)于老師,也正因?yàn)榇耍鐣?huì)才能有進(jìn)步。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  上一段的意思是,不身臨其境,就不知天之高、不知地之厚,因此一定要親自去看、親自去做,這樣才能知曉事物的本真。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  上一段的意思是,終日胡思亂想,不如一時(shí)半候的學(xué)習(xí)。掂著腳,但不管怎么看,也不如登高而望得遠(yuǎn)、看得多。登高望,并不是腳臂加長(zhǎng)了,但卻能看得遠(yuǎn)。順著風(fēng)呼喊,并非聲音加大了,但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車(chē)馬,并不是自己的'腳力厲害,但能到千里之遠(yuǎn)的地方。借助于舟船,并不是你善于游水,但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能,只是他善于借助其它力量而己。

  故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  上一段的意思是,如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐,是不可能到千里之遠(yuǎn)的地方;不積累千百條小溪匯流,是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥,它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn),而駑馬(鈍馬、劣馬)多次出行,是由于它的不舍不棄。鍥而舍之,不持之以恒的話,即使是朽木(腐木)也不能折斷。但如果鍥而不舍的話,黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒,也沒(méi)有強(qiáng)筋韌骨,但是它能食土飲泉,完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳,還有二個(gè)大鉗腳,但是它卻沒(méi)有自的一洞穴,只能借助于蛇鱔的洞穴安生,這是由于蟹心存燥念,不能持之以恒。

  由此,我們要不急不燥,重視現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí),善于借助外部力量,鍥而不舍、持之以恒,不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí),從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣。

  勸學(xué)讀后感800字 篇24

  讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的,文章的宗旨是指:學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。

  俗話說(shuō):活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè),就是因?yàn)樗麄儭皩W(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué),但為什么有些人一生平平庸庸,而有的卻出類拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到:“君子曰:學(xué)不可以已。……騏驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤!边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠,下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因?yàn)樗麄冨浂簧?

  世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人,按道理說(shuō)聰明的人應(yīng)該成功才對(duì)呀!是因?yàn)樗麄冋也恢椒ǎ驗(yàn)樗麄儭板浂嶂毖?但是許多智商平庸的人卻非常地成功,因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo),總結(jié)了方法,鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕,功在不舍”的意思所在!

  古往今來(lái),古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識(shí),然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識(shí),知識(shí)不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識(shí),并總結(jié)出新的知識(shí),才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)椤皩W(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧,繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦,但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué),才能拓展我們的視野;只有學(xué),才能提高人們的精神境界;只有學(xué),才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。

  學(xué)習(xí)不是一兩天的事情,而是要靠長(zhǎng)久的努力,一點(diǎn)一滴積累而成的'!安环e畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江海”。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù),把一個(gè)知識(shí)晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?

  聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就,難道是兩耳不聞窗外事,呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識(shí),然后在這淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的啊!

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件,再加上我的恒心,加上我的一心一意,加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生!

  勸學(xué)讀后感800字 篇25

  讀了孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū),我想到了開(kāi)卷有益,只要讀書(shū)就會(huì)有所收益。

  魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”我自讀書(shū)以來(lái),就相信開(kāi)卷有益這句實(shí)在話,因?yàn)椴徽撌裁磿?shū),都有他的道理,有他的事實(shí),看書(shū)總能增廣些知識(shí)。

  “呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話,也開(kāi)卷讀書(shū),增長(zhǎng)了不少的知識(shí),最終與謀士魯肅結(jié)為朋友。無(wú)需爭(zhēng)辯,這就是 ” 開(kāi)卷 “ 的功勞。

  開(kāi)卷到底有沒(méi)有益, 不只從呂蒙這一個(gè)例子總結(jié)出來(lái)。 我想讓事實(shí)說(shuō)話。古今中外,哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬(wàn)次開(kāi)卷?正是因?yàn)殚_(kāi)卷讀書(shū),他們成名成家,成就非凡。

  孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷,還留下了”韋編三絕“的故事,令后人稱贊, 編寫(xiě)修訂了《詩(shī)》與《書(shū)》;

  司馬遷 出身書(shū)香門(mén)第,父親是史官,他自然飽讀詩(shī)書(shū), 寫(xiě)成了《史記》,彪炳千秋;

  曹操行軍打仗途中手不忍釋卷;

  李白讀書(shū)破萬(wàn)卷,斗酒詩(shī)百篇,篇篇是佳作 ;

  朱元璋出身赤貧,從軍后,一面學(xué)打仗一面勤讀書(shū);

  乾隆皇帝 處理國(guó)政之余,日日讀書(shū)不輟 ,寫(xiě)下了幾千首的佳句名篇;

  魯迅、郭沫若讀書(shū)破萬(wàn)卷,成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠;

  毛主席一輩子喜愛(ài)讀書(shū) ,寫(xiě)下了一首首蕩氣回腸的詩(shī)詞,成為了一代偉人, 甚至在生命最后幾日,自己無(wú)法讀書(shū)的時(shí)候仍要?jiǎng)e人讀書(shū)給他聽(tīng)…

  這就是偉人和常人的差距了,偉人都明白自己缺少什么要干什么,認(rèn)為自己只有多讀書(shū)才能充實(shí)和提高自己;常人卻是渾渾噩噩,得過(guò)且過(guò),缺少目標(biāo)和訴求也就失去了讀書(shū)的動(dòng)力。

  毛主席之所以能站得高看得遠(yuǎn)能成為一位思想家,革命家,一個(gè)很重要的原因,就是他有淵博的知識(shí)和高深的學(xué)問(wèn),而毛主席之所以有淵博的知識(shí),是與他畢生孜孜不倦的博覽群書(shū)分不開(kāi)的,毛主席從幼年起,就勤奮好學(xué),熱愛(ài)讀書(shū),而且隨著年齡的增長(zhǎng),讀書(shū)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈,他與書(shū)籍真是形影不離,毛主席的'床有一半是用來(lái)睡覺(jué)的,一半用來(lái)放書(shū)。他一天竟能讀上幾個(gè)小時(shí)的書(shū),讀書(shū)成了他最大的樂(lè)趣,成了他的嗜好。

  在崢嶸歲月里,毛主席能一次又一次果斷的下達(dá)正確的命令,領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利,為什么?因?yàn)樗┯[群書(shū) , 才會(huì)運(yùn)籌帷幄,用兵如神!

  “書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,凡是愛(ài)讀書(shū)的人,都有這種感覺(jué),書(shū)可以滿足一個(gè)人的精神需要,當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候,當(dāng)你喪失信心的時(shí)候,彷徨的時(shí)候,書(shū)不僅是一個(gè)信息的來(lái)源,還是一個(gè)你最知心的朋友喲,開(kāi)卷有益,拿起書(shū)來(lái)吧!

  勸學(xué)讀后感800字 篇26

  《勸學(xué)》中有言,“古語(yǔ)云:不積蹞步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!

  意思是說(shuō):行程千里,都是從一步一步開(kāi)始;無(wú)邊江河,都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成;引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起,那就不可能有所成就。

  古人尚且懂得這一道理,并把它用于日常工作與生活中。那么對(duì)于新時(shí)代的我們也應(yīng)該要懂得凡事也應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地,逐步積累,以達(dá)到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著自己人生的夢(mèng)想和目標(biāo),那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢?過(guò)去的一切都不說(shuō)了,從明確了自己的人生目標(biāo)之時(shí)開(kāi)始,不管你是誰(shuí)?你想想,是不是該向著自己的`目標(biāo)一步步前進(jìn)了呢?我個(gè)人認(rèn)為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù),一天貪玩好耍的人,但我想不管過(guò)去如何,那畢竟都已經(jīng)過(guò)去,我們的目標(biāo)是什么?不就是為了將來(lái)嗎?既然過(guò)去已成事實(shí),再也無(wú)法改變了,那么從現(xiàn)在做起,我想只要自己一步一步,踏踏實(shí)實(shí)的向著自己的目標(biāo)前進(jìn),做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟,我相信即使不一定能完全實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),結(jié)果應(yīng)該還是不會(huì)讓我太失望哦。

  這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中,隨著核電荷數(shù)的增加,原子半徑依次減少,金屬性遞減,非金屬性遞增。當(dāng)外層電子數(shù)增加到8個(gè)電子時(shí),原子半徑出現(xiàn)突變,隨后又呈現(xiàn)出金屬性和非金屬性遞變規(guī)律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬,但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然這只是其中一個(gè)例子,類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù),就像恩格斯說(shuō)過(guò)的:“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)!

  盡管我以前很懶,也很墮落,而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下,但我不后悔過(guò)去的種種行為,不論對(duì)與錯(cuò)。因?yàn)槲抑雷约旱膶?lái)是需要現(xiàn)在好好的去創(chuàng)造的,我也不期待有什么奇跡會(huì)發(fā)生,只希望自己的人生好好的走下去。

  冰凍三尺,非一日之寒;為山九仞;豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的,只要自己努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn),一天一小步,十天一大步,就這樣一步步走下去,鍥而不舍,可能近期不會(huì)有太大的飛躍,但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì)有所成就的,當(dāng)然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。

  勸學(xué)讀后感800字 篇27

  福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家,萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國(guó)清朝的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想不同,福澤諭吉對(duì)西方文明的學(xué)習(xí),對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的批判要比中國(guó)的維新人物要深刻的多。魂,道,法,術(shù),器,如果說(shuō)中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面,那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門(mén)檻。

  “天不生人上之人,也不生人下之人”,《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等,沒(méi)有貴賤之分的觀點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人,也適用于國(guó)家。福澤諭吉指出,假如一國(guó)的自由遭到妨礙,就是與全世界為敵不足懼;假如個(gè)人的自由遭到侵犯,與政府官吏據(jù)理抗?fàn)幰膊蛔銘。這種捍衛(wèi)人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的。

  接著,福澤諭吉提出“人人獨(dú)立,國(guó)家才能獨(dú)立”的觀點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨(dú)立的精神,不畏圣人言,不依附于他人。對(duì)孔子的“民可使由之,不可使知之”的愚民論調(diào)進(jìn)行了批判。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立精神的人,就不會(huì)深切的關(guān)懷國(guó)事,把自己當(dāng)作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨(dú)立精神的人,一定依賴于別人;依賴別人的人,一定怕人;怕人的人,一定諂媚人。對(duì)外也是卑躬屈膝,毫無(wú)氣節(jié)和廉恥。在閉關(guān)鎖國(guó)的'時(shí)代,人民沒(méi)有獨(dú)立氣節(jié)不僅不妨礙政事,還易于統(tǒng)治。但是一旦國(guó)門(mén)開(kāi)放,就禍國(guó)殃民了。不僅如此,沒(méi)有獨(dú)立精神的人,還會(huì)仗勢(shì)作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分,歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。

  在社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展上,福澤諭吉倡導(dǎo)懷疑和批判的精神,不畏圣人言。對(duì)孔孟的腐朽陋習(xí)進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講:夏天兒子光著身子涂上美酒,以飽蚊蚋,免得蚊子再去叮父母,以盡孝心。福澤諭吉說(shuō),將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳,豈不更明智?福澤諭吉指出,西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎(chǔ)的,從地心說(shuō)到日心說(shuō),從猿到人的進(jìn)化,無(wú)不體現(xiàn)懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言,百家爭(zhēng)鳴。

  《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認(rèn)清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢(shì),學(xué)習(xí)西洋文明,摒棄陳舊的文明陋習(xí),以平等,獨(dú)立,法治,懷疑的精神,通過(guò)發(fā)展和革新教育,科技,文明來(lái)振興國(guó)家!秳駥W(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的差異,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天,《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習(xí)和實(shí)踐!

  勸學(xué)讀后感800字 篇28

  《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)統(tǒng)治階層對(duì)于國(guó)家走向的看法,其中的內(nèi)容和看法,在現(xiàn)在看來(lái)很多地方也與當(dāng)今的“中國(guó)特色社會(huì)”相吻合。《同心篇》里面提到,保國(guó)、保教、保種,與今天黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線何其的相似!

  何謂“勸學(xué)”?勸,勉勵(lì)的意思,就是要勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,去適應(yīng)變化的世界。古代荀子所做勸學(xué),第一句就提到“君子曰:學(xué)不可以已。”,說(shuō)明學(xué)無(wú)止境,一旦學(xué)習(xí)停止,就會(huì)逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì)變得目光短淺,不能適應(yīng)社會(huì)的變化;就國(guó)家來(lái)說(shuō),一個(gè)國(guó)家如果不學(xué)就會(huì)變得腐朽僵化,乃至于有亡國(guó)的危險(xiǎn)。所以說(shuō)“物類之起,必有所始。榮辱之來(lái),必象其德。肉腐出蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。”哲人告訴我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己,古語(yǔ)云“茍日新,日日新,又日新”,就是要人們不斷地學(xué)習(xí),銳意進(jìn)取,永不停息。易云:天行健,君子以自強(qiáng)不息。說(shuō)明我國(guó)的文化是很重視這一點(diǎn)的。

  張公《勸學(xué)篇》,分為上下兩篇,上篇主張堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常禮制,主旨為了“務(wù)本正人心”,“保國(guó)、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō),是可以理解的。首先,張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面,是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上,一些基本的行為方式不會(huì)改變。以往改朝換代,統(tǒng)治方式還是一個(gè)樣,大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊,軍事上的沖擊比較小,經(jīng)濟(jì)和文化上就是巨大的'。堅(jiān)船利炮之后,則是全新的文化,全新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì)懷疑自己。所以以前盲目自大的中國(guó)人,似乎找不到北了。寫(xiě)此書(shū)的前一段時(shí)間,老佛爺慈禧太后,打壓維新派,善于揣測(cè)圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》,不僅是給老佛爺打了一針強(qiáng)心劑,也是給當(dāng)時(shí)所有郁悶失望的中國(guó)人打了一針強(qiáng)心劑。當(dāng)時(shí)一些維新派可能會(huì)攻擊,當(dāng)時(shí)很多無(wú)助的中國(guó)人應(yīng)該抓到了救命稻草。

  與福澤比起來(lái),張之洞真的是一個(gè)官,好官壞官不說(shuō),很多是官員才說(shuō)的話。第二篇,《教忠》,列舉,清王朝15項(xiàng)仁政,告訴大家,我大清國(guó)是大大地好,你們,老老實(shí)實(shí)地,不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三綱五常,不知道,張公是否想到,這些東西,已經(jīng)嚴(yán)重禁錮國(guó)家的活力,我們需要的是一種新的行為規(guī)范,一個(gè)能讓,整個(gè)國(guó)家充滿活力的行為體系。

  勸學(xué)讀后感800字 篇29

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的'。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉!币馑际钦f(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),“九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)!拌F棒磨繡針,功到自然成”。

  而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒(méi)有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。

  反過(guò)來(lái)說(shuō),你如果聰明,那你更要勤奮了,因?yàn)槟惚葎e人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住五篇,但不能驕傲。

  總體來(lái)說(shuō),不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦?煽炭啾澈笫鞘裁矗渴呛阈,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!边@幾句話的道理。

  從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理,但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí),我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。

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