散文的鑒賞方法

　　1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。

　　材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長城》(2000年)一文，從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就會洞若觀火，游刃有余。

　　2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。

　　作品是社會的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》(2000年春季)，就必須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料。抗戰(zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動，國民政府當(dāng)局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十分悲憤，堅決主張聲援學(xué)生的愛國運(yùn)動，對個別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿，于是寫了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對照原文，試卷中的問題就不難找到答案。

　　3、借助想象，體察作者情感。

　　散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對“長城”的議論，能想象到長城上狼煙四起，民族斗爭的慘烈，想象到中華民族融合過程中的曲折歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強(qiáng)大的'赤誠滾燙的心。

　　4、辨識手法，找準(zhǔn)突破口。

　　托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報秋》(1999年)，這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)而又情文并茂的散文，深含著生活的哲理。作者通過玉簪花這個載體，提醒人們要多珍惜光陰，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉簪花精神”。抓住這個“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

　　5、明確技巧，提高答題效率。

　　閱讀散文，掌握一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見的有：①比喻。如“獸”“鬼”各指什么(《人·獸·鬼》);②反襯。如《報秋》中用太陽花反襯玉簪花生命力之強(qiáng);③對比。如《青菜》(1993年)中，“高高翹起的狗尾巴草”，“自我炫耀的燈籠草”，“凌空懸掛的黃瓜”，與“緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜”形成了鮮明的對比;④象征。如《門》(2001年)中的“門”;⑤排比。如“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活”(《報秋》)，層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對點(diǎn)明主旨起到了強(qiáng)化作用;⑥變換人稱。用“我”增強(qiáng)文章的真實(shí)性，用“你”便于抒情，便于對話，拉近與讀者的距離，用“它”或“她”只是寫了不同人的感受。

　　6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。

　　閱讀散文時還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。如《話說知音》(2002年)，為什么說“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”呢?要回答這個問題，就必須理清前四段之間的關(guān)系。第一段寫自從有了關(guān)于知音的傳說后，人們對知音的神往和渴求;第二、三、四段寫了關(guān)于知音的傳說在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分，就回答了以上問題。二者缺其一，都不是完整的回答。

　　最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)。敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn);寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵;詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。