人為什么活著呢散文
一．植物，活著
植物的生存是人類自然存在的前提條件，倘若沒(méi)有植物來(lái)進(jìn)行光合作用，那地球上所有的好氧生物都得變成厭氧生物，地球上所有草食或肉食動(dòng)物都得滅絕。而植物究竟為什么要活著呢？他們難道僅僅只是為了好氧生物的活著而活著嗎？還是為了能得到不斷的生長(zhǎng)而活著？再退一步，抑或是為了活著而不斷生長(zhǎng)？
植物活著，樹(shù)有不屈的樹(shù)干，增長(zhǎng)的年輪，年復(fù)一年的青翠給它證明；灌木有阻人前進(jìn)的藤蔓，滿目青蔥的枝葉作為見(jiàn)證；草有挺拔的骨氣，旺盛的生機(jī)作為證據(jù)，證明著它們活著，證明著他們正努力的活著�；蛟S，就連它們自己也弄不清它們究竟為什么活著，究竟是為不斷的生長(zhǎng)而活著，還是為了活著而不斷生長(zhǎng)。它們只是努力地活著，他們從來(lái)不想，不思考，他們說(shuō)：“活著便是活著，哪那么多事兒！”可時(shí)光就在它們的不斷生長(zhǎng)，以及活著的時(shí)候溜走了。
二.動(dòng)物，活著
動(dòng)物比植物更像人，可動(dòng)物為什么活著呢？據(jù)我所知，動(dòng)物整天只是為了尋找食物而奔波。而吉普林的《森林王子》卻指出動(dòng)物除了覓食，還會(huì)做兩件事——打斗和狂歡�？蓜�(dòng)物究竟是為了哪件事而活著呢？為了活著做哪事？
動(dòng)物自然不會(huì)為了活著而狂歡，沒(méi)了狂歡它們并非活不下去，狂歡只是它們活著的時(shí)候讓時(shí)光溜走的一個(gè)好時(shí)機(jī)罷了。而覓食和打斗這兩件事，卻確是關(guān)乎種族興亡的大事。找不到食物動(dòng)物自然活不下去，可找到食物而打不過(guò)人家也確確實(shí)實(shí)活不長(zhǎng)久�？梢�(jiàn)動(dòng)物為了活著必須覓食和打斗，然而他們?yōu)榱耸裁炊钪兀繛榱艘捠澈痛蚨范钪�？顯然不通！除非有像孔乙己般的動(dòng)物——為了撐著讀書(shū)人的面子而穿長(zhǎng)衫，而那破舊不堪，滿是污穢的長(zhǎng)衫又迫使他放下讀書(shū)人的面子去偷東西，盡管他說(shuō)讀書(shū)人偷書(shū)并不算偷，可法律上并沒(méi)有這一條。動(dòng)物為了打斗而活著，而打斗個(gè)你死我活又必然上了性命，這豈不是如孔乙己撐門(mén)面一般了？可不論動(dòng)物們?yōu)槭裁炊钪�，活著為了什么，時(shí)光又在其覓食，打斗，狂歡，以及活著的時(shí)候溜走了。
三.人，活著
可人為什么活著呢？人為食物活著的時(shí)候，時(shí)光在人捕獵的時(shí)候溜走了；人為讀書(shū)活著的時(shí)候，時(shí)光在人讀書(shū)的時(shí)候溜走了；人為名活著的時(shí)候，時(shí)光在人爭(zhēng)取功名的時(shí)候溜走了；人為利活著的時(shí)候，時(shí)光在人爾虞我詐的時(shí)候溜走了；人為喜好活著的時(shí)候，時(shí)光在人研究興趣的時(shí)候溜走了；人為責(zé)任活著的時(shí)候，時(shí)光在人拼命負(fù)責(zé)的時(shí)候溜走了；人為義氣活著的時(shí)候，時(shí)光在人兩肋插刀的時(shí)候溜走了……
人再怎么活著，再怎么努力地活著，時(shí)光總會(huì)溜走的。總有一個(gè)時(shí)刻，從那一刻起，“死去元知萬(wàn)事空”，你所做的一切于你沒(méi)有任何意義，也許它們真正造福了千秋萬(wàn)代，又或許它們禍害不淺，可那于你又有什么意義呢？你已經(jīng)不在了，那活著的一切于你還有什么意義呢？
人們說(shuō)時(shí)光是最好的溶劑，可以沖淡一切，甚至情感。一個(gè)人死了，或許與周圍的人來(lái)說(shuō)地的確確是一件傷心的事，可有誰(shuí)會(huì)說(shuō)：“我第十八代祖宗死了，我很傷心�！庇纱丝梢�(jiàn)，時(shí)光的確是最好的溶劑�？扇軇w溶劑，時(shí)光長(zhǎng)腳，正不停地從我們身邊走過(guò)，人活一輩子，不管你做了多少偉大的事，或是罪不容誅的壞事，時(shí)光一走到頭，便知萬(wàn)事乃空矣。
四.時(shí)光
時(shí)光從不肯為人們停留片刻。
即使你乘坐宇宙飛船，在接近光速的速度下穿越時(shí)空，延長(zhǎng)了壽命，可當(dāng)最后一刻到來(lái)時(shí)，你只能輕輕放手。
人絆不倒時(shí)光，從來(lái)都是時(shí)光絆倒人，被時(shí)光絆倒的人再也起不來(lái)了。
時(shí)光最善于做的事就是溜。人活著的時(shí)候，他在做什么，它們就在人做事情的時(shí)候溜走了；人死了以后，它拖著帶鉤的尾巴從尸體上溜走了。時(shí)光很乖巧，人注意它的時(shí)候它很聽(tīng)話，一步一步腳踏實(shí)地的走，而人們不注意它的時(shí)候它撒開(kāi)腿就溜走了�？扇藗兘K究不會(huì)始終盯著它，人們有他們自己認(rèn)為更重要的事要做，要抓緊一切快速溜走的時(shí)光做事情，否則就是浪費(fèi)了時(shí)光，天地不容，可就在人們?nèi)褙炞⒌臅r(shí)候，時(shí)光開(kāi)始溜了。時(shí)光不會(huì)累，它總是不停地走著，不然就是溜。它從不會(huì)為人們停留，也不肯坐下來(lái)休息休息。人們立了墻、種了樹(shù)攔不住他，放狗出去也追不回它，它總有縫隙可以鉆過(guò)去，人們阻擋不住他，只好任由它溜走，然后自己在時(shí)光溜走的時(shí)光中做著不知道是否能成功的事情。于是活著的人再不去理它，只去做自己該做的事情，幫后人創(chuàng)造更好的條件。
五.活了也白活
世界上有的人有志向，有的人沒(méi)志向。沒(méi)志向的人渾渾噩噩過(guò)了一輩子，卻享盡前人留下的種種好處。有志向的人拼死拼活拼了一輩子，將先輩的種種偷懶的工具發(fā)揚(yáng)光大，或?qū)⑾容叺乃枷�、科技更上一層樓，然后再讓后輩的沒(méi)志向的'人來(lái)享盡其好處。
可悲矣。
有志向的人活著竟然是為了讓沒(méi)志向的人更好的活著！
也許那些有志向的人著實(shí)沒(méi)有把那些沒(méi)志向的人放在眼里，他們所做的一切著實(shí)只是為了推動(dòng)有志向人類的事業(yè)發(fā)展，可是他們所做的一切也著實(shí)讓沒(méi)志向的人享盡其好處。
這真像是一個(gè)處于靜電感應(yīng)下的導(dǎo)體——兩極分化極端嚴(yán)重，雖然有很大一批人采取中庸之道，可那些極其有志向的人推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展，而那些極其沒(méi)志向的人又拖著人類社會(huì)的后腿！有志向的人為沒(méi)志向的人服務(wù)，沒(méi)志向的人拖有志向的人的后腿。所以無(wú)論有志向的人，或者沒(méi)志向的人都活了也白活，有志向的人“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)志向的人“享盡好處是枉然”。而那些立足中庸之道的人，無(wú)論是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的事還是拖人類事業(yè)發(fā)展后腿的事都與他無(wú)干，更是活了也白活。
六.人為什么活著
其實(shí)無(wú)論是動(dòng)植物還是人類，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都還是為了一個(gè)“欲”字。植物因?yàn)橛星笊�，故而有光合作用欲和呼吸作用欲；�?dòng)物因?yàn)橛星笊�，故而有覓食欲和打斗欲，為了放松心情，故而有狂歡欲。那些所謂的出家之人，曰四大皆空，戒妄戒欲，也許他們真的不看重權(quán)勢(shì)名利，不看重大富大貴，可于他們本身來(lái)說(shuō)，有求生欲，有食欲，有參禪欲，有發(fā)揚(yáng)學(xué)說(shuō)欲等等。若無(wú)前二者，活著做什么？絕食算了！若無(wú)后二者，那為何和尚要參禪打坐，要普度眾生？為何道士要廣招弟子，要傳播道學(xué)？不若坐吃山空，然后上街乞討好了！
“欲”字本身并無(wú)貶義，人生而有欲，有欲乃人之常情，天經(jīng)地義。只是這“欲”字一和“貪”、“權(quán)”、“財(cái)”、“名”等字沾上邊，就成了罵人的話了。所以說(shuō)，人要善用“欲”字，用“欲”字謀一己私利可以，但不能損人利己；用“欲”字使壞人伏法可以，但不能陷害好人；用“欲”字凝聚人心可以，但不能鼓動(dòng)造反……
說(shuō)白了，人就是為了“欲”而活著。可人為了“欲”活著的時(shí)候，時(shí)光在人猶豫的時(shí)候溜走了。
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