靜者心多妙散文

　　【一】

　　獨(dú)坐，閉目冥思，忘了忙碌和疲倦，忘了憂心和煩惱，仿佛置身于綠意蔥蘢的大草原，凝眸著廣袤高遠(yuǎn)的藍(lán)天，風(fēng)輕閑，云淡定，萬(wàn)物悄然無(wú)語(yǔ)。一種茶洗塵埃、物我相忘的感覺(jué)在心頭潺潺流淌。

　　在對(duì)耳朵和眼睛更加親昵的時(shí)代，記憶中的花香，心靈上的雨傘，天地間的靜謐，仿佛夢(mèng)幻般的悠遠(yuǎn)。

　　熱鬧的，總在身外。冷靜的，總在心里。每日在紛繁里陀螺似的旋轉(zhuǎn)，耳鼓里充斥著各種喧囂與聒噪，我們可曾聽(tīng)到自己心泉流淌的聲音？

　　安靜是怎樣從我們的身心中隱身的呢？躁動(dòng)又是如何侵占了我們寧?kù)o的生命空間的呢？

　　【二】

　　知足方能幸福，知心方能寧?kù)o。

　　心境的不平和，往往源于一天到晚“動(dòng)”多“靜”少。追名逐利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜得患失，讓我們身心疲憊之余，渴求回歸物我無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o境界。

　　只有平靜清亮之水才能映照出群山倒影，只有“靜”才能涵養(yǎng)人的心智。

　　靜心，是一種超然的境界。儒家的“獨(dú)善其身”是要求人要靜心，道家的“解紛和光”是提醒人要靜心，禪學(xué)里的“見(jiàn)性忘情”是告誡人要靜心。

　　靜心，能使思想處于清醒狀態(tài)，在“靜”中升華自己的心靈，感受到平常不易感受到的人生，悟到平常不易悟到的哲理，體會(huì)人生的真諦。“小靜”有“小得”，“大靜”有“大得”。

　　靜心，不是泯滅頭腦與思想，而是于靈魂深處，尋求到淡泊寧?kù)o的人生境界，悄然積蓄生命的力量。靜心，并不是無(wú)為，而是不以物喜，不以物悲，平平淡淡，從從容容，高朋滿座時(shí)坦然處之，曲終人散時(shí)不覺(jué)孤寂，疲憊時(shí)，迷茫時(shí)，困苦時(shí)，能夠品如蘭，耐得人中寂寞，能夠德如玉，守得石中溫潤(rùn)。

　　靜心的最高境界在于心、境合一。

　　心有多靜，思想的的觸角就能伸多遠(yuǎn)。

　　【三】

　　高山不語(yǔ)，自是巍峨；月亮無(wú)言，自是高潔。

　　靜水流深，誰(shuí)能“雨后觀山，靜夜聽(tīng)鐘”，靜便自心而生。

　　陶淵明淡去浮華，洗去浮躁，不為五斗米折腰，力耕而自謀衣食，以一顆超然于世外的心，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在喧囂的塵世中求得了心靈的恬淡和豁達(dá)。

　　靜者心多妙，心無(wú)塵勞，曠無(wú)他念，看穿人生沉浮，擁有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的寧?kù)o之大美。

　　靜者心多妙，只以行動(dòng)表明自己的存在，拒絕躁動(dòng)，守候著內(nèi)心的靜謐。

　　靜者心多妙，一如深谷的幽蘭，安靜著綻放，不以無(wú)人而不芳。

　　【四】

　　身在紅塵是非多。人一旦踏入社會(huì)，就意味著無(wú)法擁有絕對(duì)的淡泊和寧?kù)o。

　　看破紅塵，不是至境；看破紅塵而歸于紅塵才是至境。

　　有這么一則故事，國(guó)王用大筆賞金，看誰(shuí)最能畫(huà)出代表寧?kù)o祥和意境的畫(huà)。

　　最后，國(guó)王親自挑選出兩幅畫(huà)。第一幅畫(huà)：高山和藍(lán)天倒映在一池清幽的湖面上，湖的左邊角落有座小屋，炊煙裊裊升起。第二幅畫(huà)：幾座山形陰暗嶙峋，山峰尖銳孤傲，山上天空漆黑一片。但在險(xiǎn)峻的.巖石堆中有個(gè)小縫，盡管身旁狂風(fēng)暴雨，小燕子還是蹲在窩里。

　　國(guó)王把獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了第二幅畫(huà)的作者。這是因?yàn)椋赫嬲�的寧�(kù)o不僅僅是遠(yuǎn)離塵囂的安謐，而且還包含著拈花微笑的默契！

　　在嘈雜紛擾的社會(huì)里，寧?kù)o的真諦在于能用心靈寧?kù)o守住做人的本色，靜到能在狂風(fēng)暴雨中心平氣和，靜到能在喧囂躁動(dòng)中，也能體味“閉門(mén)何處不深山”的境界，靜到即使身在名利場(chǎng)翻滾，也能守住心在荒村聽(tīng)雨的一片清澄。

　　靜者心多妙。他們以堅(jiān)韌的姿態(tài)保持著淡然從容，不張揚(yáng)、不虛浮，默默地堅(jiān)守著自己心靈的清芳，把盞茗茶，拈花微笑。

　　其實(shí)，人生的至高境界就是精神的淡然空靈。

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